Ниневия - Nineveh

Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Ниневия
نَيْنَوَىٰ
Ниневия - Машки Ворота.jpg
Реконструированные ворота Машки в Ниневии (разрушенные ИГИЛ)
Ниневия находится в Ираке.
Ниневия
Показано в Ираке
Ниневия находится на Ближнем Востоке.
Ниневия
Ниневия (Ближний Восток)
Место расположения Мосул , мухафаза Ниневия , Ирак
Область, край Месопотамия
Координаты 36 ° 21′34 ″ N 43 ° 09′10 ″ E  /  36,35944 ° с.ш. 43,15278 ° в.  / 36.35944; 43,15278 Координаты : 36 ° 21′34 ″ N 43 ° 09′10 ″ E  /  36,35944 ° с.ш. 43,15278 ° в.  / 36.35944; 43,15278
Тип Урегулирование
Область 7,5 км 2 (2,9 квадратных миль)
История
Заброшенный 612 г. до н.э.
События Битва при Ниневии (612 г. до н.э.)

Ниневия ( / п ɪ п ɪ v ə / ; Arabic : نينوى Naynawā , сирийский : ܢܝܼܢܘܹܐ , латинизируется Nīnwē ; аккадский : 𒌷𒉌𒉡𒀀 URU NI.NU.A Нинуа ) был древний ассирийский город Верхней Месопотамии , расположенный на окраина Мосула в современном северном Ираке . Он расположен на восточном берегу реки Тигр и был столицей и крупнейшим городом Неоассирийской империи , а также крупнейшим городом в мире на протяжении нескольких десятилетий. Сегодня это обычное название для половины Мосула, расположенной на восточном берегу Тигра, и провинция Ниневия в этой стране получила свое название от этого названия.

Это был самый большой город в мире в течение примерно пятидесяти лет до 612 г. до н.э., когда после тяжелого периода гражданской войны в Ассирии он был разграблен коалицией бывших подчиненных ему народов, включая вавилонян , мидян , персов , скифов и других. Киммерийцы . Город больше никогда не был политическим или административным центром, но в поздней античности он был резиденцией христианского епископа. Он уменьшился по сравнению с Мосулом в средние века и был в основном заброшен к 13 веку нашей эры.

Его руины лежат через реку от современного крупного города Мосул в иракской провинции Ниневия . Два главные говорит , или курган-руина, в стенах Скажите Kuyunjiq и Расскажите Nabi Юнус , сайт святыни Ионов , библейский пророк , который проповедовал в Ниневие. Здесь было раскопано большое количество ассирийских скульптур и других артефактов, которые сейчас хранятся в музеях по всему миру.

Имя

Впечатление художника от ассирийских дворцов из памятников Ниневии сэра Остина Генри Лейарда , 1853 г.

Английский топоним Ниневии происходит от латинского Ниневии и Септуагинта греческой Nineuḗ ( Νινευή ) под влиянием библейского иврита Nīnewēh ( נִינְוֶה ), от аккадского Нинуа ( вар. NINA ) или старовавилонского Ninuwā . Первоначальное значение имени неясно, но могло относиться к богине-покровительнице. Клинопись для NINA ( 𒀏 ) рыба в доме (ср арамейский нуна , «рыба»). Это могло означать просто «Место рыбы» или могло указывать на богиню, связанную с рыбой или Тигром, возможно, первоначально хурритского происхождения. Позже было сказано, что город был посвящен «богине Иштар из Ниневии», а Нина была одним из шумерских и ассирийских имен этой богини.

Город был также известен как Нинува в марийском языке ; Найнава на арамейском языке ; ܢܸܢܘܵܐ на сирийском ; и Найнава ( نینوا ) на персидском языке .

Наби Юнус в переводе с арабского означает «пророк Иона ». Куюнджик , по словам Лаярда , было турецким именем, а арабы называли его Армушиах и, как полагают, имеет некоторую связь с династией Кара Коюнлу . Эти топонимы относятся к территориям к северу и к югу от ручья Хоср, соответственно: Куюнджик - это название всего северного сектора, окруженного городскими стенами, где преобладает большой (35 га) холм Телль-Куюнджик, а Наби ( или чаще Неби) Юнус - южный сектор вокруг мечети Пророка Юнуса / Ионы, которая расположена на Телль Неби Юнус.

География

Руины древней Ниневии, области Куюнджик и Наби Юнус с их курганами, расположены на ровной части равнины на стыке рек Тигр и Хоср на площади 750 гектаров (1900 акров), ограниченной 12 -километр (7,5 миль) крепостная стена. Все это обширное пространство теперь представляет собой одну огромную площадь руин, наложенных c. одна треть находится в пригороде Неби Юнус в восточном Мосуле.

Место древней Ниневии делится пополам рекой Хоср. К северу от Хосра это место называется Куюнджик, включая акрополь Телль-Куюнджик; незаконная деревня Рахмание находится в восточной части Куюнджика. К югу от Хосра урбанизированный район называется Неби Юнус (также Газлия, Джезайр, Джаммас), включая Телль Неби Юнус, где расположены мечеть Пророка Ионы и дворец Асархаддон / Ашурбанипал под ним. К югу от улицы Аль-Асади (созданной Даиш, разрушившей участки городских стен) район называется Джунуб Нинава или Шара Пепси.

Ниневия была важным перекрестком торговых путей, пересекающих Тигр на большой дороге между Средиземным морем и Индийским океаном , объединяя таким образом Восток и Запад, она получала богатство из многих источников, так что стала одной из величайших из всех древние города региона и последняя столица Неоассирийской империи.

История

Ранняя история

Бронзовая голова из аккадского правителя, обнаруженная в Ниневии в 1931 году, предположительно изображающая Саргон Аккада сына «s Маништушит , гр. 2270 г. до н.э., Музей Ирака. Rijksmuseum van Oudheden .

Ниневия была одним из древнейших и величайших городов древности. Территория, которую он занимал, была первоначально заселена еще в 6000 году до нашей эры в период позднего неолита . Глубокое зондирование в Ниневии выявило слои почвы, относящиеся к началу эпохи археологической культуры Хассуна .

К 3000 году до нашей эры этот район стал важным религиозным центром месопотамской богини Иштар . Ранний город (и последующие здания) был построен на линии разлома и, следовательно, пострадал от ряда землетрясений. Одно из таких событий разрушило первый храм Иштар, который был восстановлен в 2260 году до нашей эры аккадским царем Маништушу .

Тексты эллинистического периода позже предлагали одноименного Нина как основателя Ниневии, хотя для этого нет никаких исторических оснований.

Ниневия 5 период

Региональное влияние Ниневии стало особенно заметным в период археологических раскопок, известный как ниневитский 5 или ниневитский V (2900–2600 гг. До н.э.). Этот период определяется в первую очередь характерной керамикой, которая широко распространена по всей северной Месопотамии. Кроме того, для северной части Месопотамии археологами была разработана хронология Раннего Джезира . Согласно этой региональной хронологии, «ниневитянин 5» соответствует периоду раннего Джезира I – II.

Ниневитянам 5 предшествовал период позднего урука . Глиняная посуда Ниневии 5 примерно совпадает с посудой раннекавказской культуры и посудой периода Джемдет Наср . К этому периоду относится и культура иракской алой керамики ; эта красочная расписная керамика чем-то похожа на посуду Джемдет Наср. Алые изделия впервые были задокументированы в бассейне реки Дияла в Ираке. Позже его также нашли в близлежащей котловине Хамрин и в Луристане .

Древнеассирийский период

Историческая Ниневия упоминается в Древней Ассирийской империи во время правления Шамши-Адада I (1809-1775) примерно в 1800 году до нашей эры как центр поклонения Иштар , чей культ был ответственен за раннее значение города.

Митанни период

Впечатление художника от зала в ассирийском дворце из памятников Ниневии сэра Остина Генри Лейарда , 1853 г.

Статуя богини была отправлена египетскому фараону Аменхотепу III в 14 веке до нашей эры по приказу царя Митанни . Ассирийский город Ниневию стал одним из вассалов Митанни за полвека до н.э. в начале 14 - го.

Среднеассирийский период

Ассирийский царь Ашур-убаллит I отвоевал его в 1365 г. до н.э., свергнув империю Митанни и создав Среднюю Ассирийскую империю (1365–1050 гг. До н.э.).

Существует множество свидетельств того, что ассирийские монархи активно застраивали Ниневию в конце 3-го и 2-го тысячелетий до нашей эры; Судя по всему, изначально это был «ассирийский провинциальный город». Более поздние монархи, чьи надписи появились на высоком городе, включают царей Средней Ассирии Салманасар I (1274–1245 гг. До н.э.) и Тиглат-Пилесар I (1114–1076 гг. До н.э.), оба из которых были активными строителями в Ассуре (Ашур).

Императорская Ниневия

Нео-ассирийцы

Во времена Неоассирийской империи , особенно со времен Ашурнасирпала II (правил 883–859 гг. До н.э.), происходило значительное архитектурное расширение. Последовательные монархи, такие как Тиглатпилесар III , Саргон II , Сеннахериб , Асархаддон и Ашурбанипал, поддерживали и основали новые дворцы, а также храмы Син , Ашур , Нергал , Шамаш , Нинурта , Иштар , Таммуз , Нисроч и Набиу .

Утонченный барельеф фриза с изображением быка из Ниневии, алебастр , ок. 695 г. до н.э. ( Пергамский музей ), Берлин.
Рельеф Ашшурбанипала, охотящегося на месопотамского льва , из Северного дворца в Ниневии, вид в Британском музее .

Развитие Ниневии Сеннахиримом

Именно Сеннахирим сделал Ниневию поистине великолепным городом (ок. 700 г. до н. Э.). Он спланировал новые улицы и площади и построил внутри них Юго-Западный дворец, или «дворец без соперников», план которого в основном восстановлен и имеет габаритные размеры около 503 на 242 метра (1650 футов × 794 футов). В нем было не менее 80 залов, многие из которых были украшены скульптурой. Во дворце было найдено большое количество клинописных табличек . Прочный фундамент был сделан из известняковых блоков и сырцовых кирпичей; он был 22 метра (72 фута) в высоту. В общей сложности фундамент состоит из примерно 2 680 000 кубических метров (3 505 308 кубических ярдов) кирпича (примерно 160 миллионов кирпичей). Стены наверху, сделанные из сырцового кирпича, были еще на 20 метров в высоту.

Некоторые из основных дверных проемов были окружены колоссальными каменными дверными фигурами ламассу весом до 30 000 кг (30 т); это были крылатые месопотамские львы или быки с человеческими головами. Их перевезли на 50 километров (31 милю) от карьеров в Балатае , и их нужно было поднять на 20 метров (66 футов) по прибытии на место, предположительно по пандусу. Есть также 3000 метров (9843 фута) каменных рельефов ассирийского дворца , которые включают графические записи, документирующие каждый этап строительства, включая вырезание статуй и их транспортировку на барже. На одном снимке 44 человека буксируют колоссальную статую. На резьбе изображены трое мужчин, руководящих операцией, стоя на Колосе. Как только статуи прибыли в пункт назначения, была сделана последняя резьба. Большинство статуй весят от 9000 до 27000 килограммов (19842-59525 фунтов).

Резьба по камню на стенах включает в себя множество сцен сражений, пронзаний и сцен, показывающих, как люди Сеннахирима выставляют напоказ военные трофеи перед ним. Надписи хвастались его завоеваниями: он писал о Вавилоне: «Я не щадил его жителей, молодых и старых, и их трупами я заполнил улицы города». Полный и характерный набор показывает кампанию, приведшую к осаде Лахиса в 701 году; это «лучшее» периода правления Сеннахирима , и теперь оно находится в Британском музее. Позже он писал о битве в Лахисе : «И Езекия Иудейский, который не подчинился моему игу ... его я запер в Иерусалиме, его царском городе, как птицу в клетке. его городские ворота я заплатил за его преступление. Его города, которые я разграбил, я отрезал от его земли ».

В то время общая площадь Ниневии составляла около 7 квадратных километров (1730 акров), и пятнадцать великих ворот проникали через ее стены. Сложная система из восемнадцати каналов доставляла воду с холмов в Ниневию, а несколько участков великолепно построенного акведука, возведенного Сеннахирибом, были обнаружены в Джерване , примерно в 65 километрах (40 миль) от города. На закрытой территории проживало более 100 000 жителей (возможно, около 150 000), что примерно в два раза больше, чем в Вавилоне в то время, что делало его одним из крупнейших поселений в мире.

Некоторые ученые, такие как Стефани Далли из Оксфорда, полагают, что сад, который Сеннахериб построил рядом со своим дворцом, и связанные с ним ирригационные работы, были оригинальными Висячими садами Вавилона ; Аргумент Далли основан на споре о традиционном размещении Висячих садов, приписываемых Беросу, вместе с сочетанием литературных и археологических свидетельств.

После Ашшурбанипала

Стены Ниневии во времена Ашшурбанипала. 645-640 гг. До н. Э. Британский музей BM 124938.

Величие Ниневии было недолгим. Примерно в 627 году до нашей эры, после смерти своего последнего великого царя Ашшурбанипала , неоассирийская империя начала распадаться через серию ожесточенных гражданских войн между соперничающими претендентами на престол, а в 616 году до нашей эры Ассирия подверглась нападению со стороны своих бывших вассалов. в вавилонян , халдеев , мидяне , персы , скифы и киммерийцы . Примерно в 616 г. до н.э. Калху был разграблен, союзные войска в конце концов достигли Ниневии, осадили и разграбили город в 612 г. до н.э. после ожесточенных боевых действий между домами, после чего город был разрушен. Большинство жителей города, которые не смогли бежать в последние ассирийские цитадели на севере и западе, были либо убиты, либо депортированы из города в сельскую местность, где они основали новые поселения. На этом месте археологами было обнаружено много непогребенных скелетов. Затем к 605 г. до н.э. ассирийская империя прекратила свое существование, мидяне и вавилоняне разделили ее колонии между собой.

Неясно, попала ли Ниневия под власть мидян или Нововавилонской империи в 612 году. В Вавилонских хрониках о падении Ниневии говорится, что Ниневия была «превращена в курганы и груды», но это литературная гипербола. Полное уничтожение Ниневии традиционно рассматривается как подтверждено ивритского книги Иезекииля и греческого Отступление десяти тысяч из Ксенофонта (d. 354 до н.э.). Для греческих историков Ктесия и Геродота (ок. 400 г. до н. Э.) Ниневия была делом прошлого; и когда Ксенофонт проезжал мимо этого места в 4 веке до нашей эры, он описал его как заброшенное. Более поздних клинописных табличек на аккадском языке из Ниневии нет. Хотя город был разрушен в 612 году, он никогда не был полностью заброшен.

Более поздняя история

Самым ранним письменным свидетельством существования Ниневии как поселения, возможно, является Цилиндр Кира 539/538 г. до н.э., но его прочтение оспаривается. Если правильно читать как Ниневия, это указывает на то, что Кир Великий восстановил храм Иштар в Ниневии и, вероятно, способствовал переселению. В Ниневии было найдено несколько клинописных эламитских табличек. Вероятно, они датируются временем возрождения Элама в столетие после распада Ассирии. Еврейская книга Ионы , утверждает Стефани Далли, была написана в 4 веке до нашей эры, это повествование о покаянии города и Божьей милости, которая предотвратила разрушение.

Археологически есть свидетельства ремонта храма Набу после 612 года и продолжения использования дворца Сеннахирима. Есть свидетельства синкретических эллинистических культов. Была найдена статуя Гермеса и прикреплена греческая надпись к святилищу Себитти . Также была найдена статуя Геракла Эпитрапезиоса, датируемая 2 веком нашей эры. Библиотека Ашурбанипала может до сих пор находится в эксплуатации до тех пор , во времена Александра Македонского .

Город активно заселяли под властью Селевкидов . Есть свидетельства того, что во дворце Сеннахирима во времена Парфянской империи произошли новые изменения . Парфяне также учредили муниципальный монетный двор в Ниневии, чеканивший бронзу. Согласно Тациту , в 50 г. н.э. Мехердат , претендент на парфянский престол при поддержке римлян, захватил Ниневию.

В поздней античности Ниневия была ограничена восточным берегом Тигра, а западный берег был необитаем. Во времена Сасанидской империи Ниневия не была административным центром. К 2 - м веке нашей эры были христианами присутствуют и 554 это было епископства в Церкви Востока . Король Хосров II (591–628) построил крепость на западном берегу, а два христианских монастыря были построены примерно в 570 и 595 годах. Это растущее поселение называлось Мосул только после арабских завоеваний. Возможно, он назывался Hesnā ʿEbrāyē (Еврейский форт).

В 627 году город был местом битвы при Ниневии между Восточной Римской империей и сасанидами. В 641 году он был завоеван арабами , которые построили мечеть на западном берегу и превратили ее в административный центр. При династии Омейядов он затмил Ниневию, которая превратилась в христианский пригород с ограниченным количеством новых построек. К 13 веку Ниневия была в основном руинами. Церковь была преобразована в мусульманскую святыню пророка Ионы , которая продолжала привлекать паломников до тех пор, пока не была разрушена ИГИЛ в 2014 году .

Библейская Ниневия

В еврейской Библии Ниневия впервые упоминается в Бытие 10:11: « Ашур оставил ту землю и построил Ниневию». Некоторые современные английские переводы интерпретируют «Ашур» на иврите этого стиха как страну «Ассирия», а не как личность, что делает Нимрода , а не Ашура, основателем Ниневии. Представление сэра Уолтера Рэли о том, что Нимрод построил Ниневию и города в Бытие 10: 11–12, также было опровергнуто учеными. Обнаружение текстов пятнадцати юбилеев, найденных среди свитков Мертвого моря , с тех пор показало, что, согласно еврейским сектам Кумрана, Бытие 10:11 подтверждает принадлежность Ниневии к Ашуру. Приписывание Ниневии Ашуру также подтверждается греческой Септуагинтой , Библией короля Иакова , Женевской Библией и историком Флавием Иосифом в его Еврейских древностях (Antiquities, i, vi, 4).

Пророк Иона перед стенами Ниневии , рисунок Рембрандта , ок. 1655

Ниневия была процветающей столицей Ассирийской империи и домом царя Сеннахирима , царя Ассирии, во время библейского правления царя Езекии (יְחִזְקִיָּהוּ) и при жизни иудейского пророка Исаии (ישעיה). Как записано в еврейских писаниях, Ниневия была также местом, где Сеннахирим умер от рук двух своих сыновей, которые затем бежали в вассальную землю Ррр Урарту . Книга пророка Наума почти исключительно занята пророческими обвинениями в адрес Ниневии. Предсказаны его гибель и полное запустение. Его конец был странным, внезапным и трагичным. Согласно Библии, это было дело рук Бога, Его приговор над гордостью Ассирии ( Исаия 10: 5–19 ). Во исполнение пророчества Бог создал «край места». Это стало «запустением». Пророк Софония также предсказывает его разрушение вместе с падением империи, столицей которой он был. Ниневия также является местом действия Книги Товита .

Книга Ионы , установить в дни Ассирийской империи, описывает его как «чрезвычайно большой город на три дня вширь», население которого в то время дается как „более чем 120000“. В Бытие 10: 11-12 перечислены четыре города: «Ниневия, Реховоф, Кала и Ресен», двусмысленно заявляя, что Ресен или Калах - «великий город». Руины Куюнджика , Нимруда , Карамлеса и Хорсабада образуют четыре угла неправильного четырехугольника. Руины «великого города» Ниневии, вся территория которого заключена в параллелограмм, который они образуют линиями, проведенными от одного к другому, обычно считаются состоящими из этих четырех участков. Описание Ниневии в Ионе, вероятно, было ссылкой на большую Ниневию, включая близлежащие города Реховоф, Кала и Ресен. Книга Ионы изображает Ниневию как нечестивый город, достойный разрушения. Бог послал Иону проповедовать ниневитянам об их грядущей гибели, и они постились и раскаялись из-за этого. В результате Бог пощадил город; когда Иона протестует против этого, Бог заявляет, что проявляет милосердие к населению, которое не знает разницы между добром и злом («которые не могут отличить свою правую руку от левой»), и милосердие к животным в городе.

Покаяние и спасение Ниневии от зла ​​можно найти в еврейском Танахе , также известном как Ветхий Завет, и упоминается в христианской Библии и мусульманском Коране . По сей день сирийская и восточная православные церкви отмечают три дня, которые Иона провел внутри рыбы во время Ниневийского поста . Христиане, соблюдающие этот праздник, постятся, воздерживаясь от еды и питья. Церкви поощряют последователей воздерживаться от мяса, рыбы и молочных продуктов.

Археология

Некоторым было известно о местонахождении Ниневии в средние века. Вениамин Тудельский посетил его в 1170 году; Вскоре после этого Петахия Регенсбургский .

Карстен Нибур зафиксировал его местоположение во время датской экспедиции 1761–67 . Впоследствии Нибур писал: «Я узнал, что нахожусь в таком замечательном месте, только около реки. Затем они показали мне деревню на большом холме, которую они называют Нуниа, и мечеть, в которой был похоронен пророк Иона. Другой холм в этом районе называется Калла Нуния, или Замок Ниневии. На нем находится деревня Коиндсюг ».

История раскопок

В 1842 году французский генеральный консул в Мосуле Поль-Эмиль Ботта начал поиски огромных курганов, лежащих на противоположном берегу реки. В то время как в Телль-Куюнджике он не добился больших успехов, местные жители, которых он нанял для этих раскопок, к своему большому удивлению, наткнулись на руины здания на 20-километровом кургане Хорсабад , который при дальнейших исследованиях оказался быть королевским дворцом Саргона II , в котором было найдено и записано большое количество рельефов, хотя они были повреждены огнем и в большинстве своем были слишком хрупкими, чтобы их можно было удалить.

Бронзовый лев из Ниневии.

В 1847 году молодой британский дипломат Остен Генри Лейард исследовал руины. Лейард не использовал современные археологические методы; его заявленной целью было «получить как можно большее количество хорошо сохранившихся предметов искусства при минимальных затратах времени и денег». В кургане Куюнджик Лайард заново открыл в 1849 году потерянный дворец Сеннахериба с его 71 комнатой и колоссальными барельефами . Он также раскопал дворец и знаменитую библиотеку Ашшурбанипала с 22000 клинописных глиняных табличек. Большая часть материалов Лейарда была отправлена ​​в Британский музей , но другие были рассредоточены в другом месте в виде двух больших частей, которые были переданы леди Шарлотте Гест и в конечном итоге попали в музей Метрополитен . Изучение археологии Ниневии раскрывает богатство и славу древней Ассирии при таких царях, как Асархаддон (681–669 до н.э.) и Ашурбанипал (669–626 до н.э.).

Исследовательская работа была продолжена Хормуздом Рассамом (современным ассирийцем ), Джорджем Смитом и другими, и обширная сокровищница образцов Ассирии была постепенно эксгумирована для европейских музеев. Дворец за дворцом были обнаружены с их украшениями и скульптурными плитами, раскрывающими жизнь и нравы этого древнего народа, их искусство войны и мира, формы их религии, стиль их архитектуры и великолепие их монархов.

Курган Куюнджик был снова раскопан археологами Британского музея во главе с Леонардом Уильямом Кингом в начале 20 века. Их усилия были сосредоточены на месте храма Набу , бога письма, где должна была существовать еще одна клинопись. Однако такой библиотеки так и не нашли: скорее всего, она была разрушена в результате деятельности более поздних жителей.

Раскопки возобновились в 1927 году под руководством Кэмпбелла Томпсона, который принимал участие в экспедициях Кинга. Некоторые работы проводились за пределами Куюнджика, например, на кургане Телль Неби Юнус, который был древним арсеналом Ниневии, или вдоль внешних стен. Здесь, недалеко от северо-западного угла стен, за тротуаром более позднего здания, археологи обнаружили почти 300 фрагментов призм, записывающих царские анналы Сеннахериба, Асархаддона и Ашурбанипала, рядом с призмой Асархаддона, которая была почти идеальной.

После Второй мировой войны иракские археологи провели несколько раскопок. С 1951 по 1958 год здесь работал Мохаммед Али Мустафа. Работа была продолжена с 1967 по 1971 год Тариком Мэдхлумом. Некоторые дополнительные раскопки проводились Манхалом Джабуром с начала 1970-х по 1987 год. По большей части эти раскопки были сосредоточены на Телль Неби Юнус.

Британский археолог и ассириолог профессор Дэвид Стронах из Калифорнийского университета в Беркли провел серию исследований и раскопок на этом месте с 1987 по 1990 год, сосредоточив свое внимание на нескольких воротах и ​​существующих стенах из сырцового кирпича, а также на системе, которая обеспечивала вода в город во время осады. Отчеты о раскопках находятся в стадии разработки.

Совсем недавно иракско-итальянская археологическая экспедиция Alma Mater Studiorum - Университет Болоньи и SBAH Ирака под руководством проф. Николо Маркетти начал в сентябре-ноябре 2019 года (вторая кампания состоялась осенью 2020 года) долгосрочный проект, направленный на раскопки, консервацию и публичную презентацию Восточной Ниневии (проект NINEV_E). Работы велись на девяти раскопках, от ворот Адад - теперь они полностью отремонтированы после удаления сотен тонн обломков после разрушений ИГИЛ, исследованы и защищены новой крышей - в глубине города Неби Юнус. В трех областях была обнаружена очень толстая более поздняя стратиграфия, но пласт конца 7 века до н.э. был достигнут повсюду (фактически, в одной области в нижнем городе до Сеннахирима раскопки уже обнажили пласт 11 века до нашей эры, чтобы в будущем изучить его. первое поселение в нем). Это место находится под большой угрозой из-за захоронения мусора, незаконных поселений и разработки карьеров в качестве основных угроз.

Археологические останки

Humvee упал после атаки ИГИЛ

Сегодня место Ниневии отмечено двумя большими курганами, Телль Куюнджик и Телль Наби Юнус «Пророк Иона », а также остатками городских стен (около 12 километров (7 миль) в окружности). Нео-ассирийские уровни Куюнджика широко исследованы. Другой курган, Наби Юнус , не был так тщательно исследован, потому что на этом месте была арабская мусульманская святыня, посвященная этому пророку. 24 июля 2014 года Исламское Государство Ирака и Леванта разрушило святыню в рамках кампании по разрушению религиозных святынь, которые оно считало «неисламскими».

Руины Куюнджика возвышаются примерно на 20 метров (66 футов) над окружающей равниной древнего города. Он довольно широкий, размером около 800 на 500 метров (2625 футов × 1640 футов). Его верхние слои были подвергнуты обширным раскопкам, и здесь было найдено несколько неоассирийских дворцов и храмов. Глубокое зондирование, проведенное Максом Маллоуэном, выявило свидетельства обитания еще в 6 тысячелетии до нашей эры. Сегодня мало свидетельств этих старых раскопок, кроме выветривания ям и земляных свай. В 1990 году единственными видимыми ассирийскими останками были входной двор и несколько первых покоев дворца Сеннахирима. С тех пор дворцовые покои сильно пострадали от мародеров. Части рельефных скульптур, которые были в залах дворца в 1990 году, были замечены на рынке антиквариата к 1996 году. Фотографии палат, сделанные в 2003 году, показывают, что многие из прекрасных рельефных скульптур превратились в груды щебня.

Крылатый бык, раскопанный иракскими археологами в Телль Неби Юнус

Телль Неби Юнус расположен примерно в 1 километре (0,6 мили) к югу от Куюнджика и является вторичным руинным курганом в Ниневии. На основе текстов Сеннахириба это место традиционно считалось «оружейным складом» Ниневии, а ворота и тротуары, раскопанные иракцами в 1954 году, считались частью «оружейного» комплекса. В ходе раскопок 1990 года был обнаружен монументальный вход, состоящий из ряда больших вписанных ортостатов и скульптур «человек-бык», некоторые из которых явно незакончены.

После освобождения Мосула в 2018 году были исследованы туннели под Телль Неби Юнус, в которых был обнаружен 3000-летний дворец, в том числе пара барельефов, на каждом из которых изображены ряды женщин, а также рельефы ламассу .

Городская стена и ворота

Упрощенный план древней Ниневии, показывающий городскую стену и расположение ворот.

Руины Ниневии окружены остатками массивной каменно-кирпичной стены, датируемой примерно 700 годом до нашей эры. Стеновая система длиной около 12 км состояла из подпорной стены из тесаного камня высотой около 6 метров (20 футов), увенчанной стеной из сырцового кирпича около 10 метров (33 футов) высотой и 15 метров (49 футов) толщиной. Каменная подпорная стена имела выступающие каменные башни, расположенные примерно через каждые 18 метров (59 футов). Каменная стена и башни были увенчаны трехступенчатыми выступами .

Пять ворот в той или иной степени исследованы археологами:

  • Машки Ворота (ماشکی دروازه)

В переводе «Ворота водоносов » ( Машки от персидского корня « Машк» , означающего бурдюк ), а также ворота Маски (арабский: بوابة مسقي), они, возможно, использовались для вывоза скота на воду из Тигра, который в настоящее время протекает примерно на 1,5 км ( 0,9 мили) на запад. Он был реконструирован из укрепленного сырцового кирпича до высоты сводчатого прохода. Ассирийский оригинал мог быть отштукатурен и украшен орнаментом. Он был снесен бульдозером вместе с воротами Адад во время оккупации ИГИЛ .

  • Нергальные ворота

Названный в честь бога Нергала , он, возможно, использовался для некоторых церемониальных целей, поскольку это единственные известные ворота, окруженные каменными скульптурами крылатых людей-быков ( ламассу ). Реконструкция является предположительной, так как ворота были раскопаны Лейардом в середине 19 века и реконструированы в середине 20 века. Ламассу на этих воротах были повреждены отбойным молотком силами ИГИЛ .

  • Ворота Адада
Фотография отреставрированных ворот Адад , сделанная до разрушения ворот ИГИЛ в апреле 2016 года.

Ворота Адада были названы в честь бога Адада . Реконструкция была начата в 1960-х годах иракцами, но не была завершена. В результате получилась смесь бетона и размывающегося сырцового кирпича, что, тем не менее, дает некоторое представление об исходной структуре. Экскаватор оставил нераскрытыми некоторые детали, позволяющие увидеть оригинальное ассирийское сооружение. Первоначальная кирпичная кладка внешнего сводчатого прохода была хорошо видна, как и вход по сводчатой ​​лестнице на верхние уровни. Действия последних защитников Ниневии можно было увидеть в наспех построенном здании из сырцового кирпича, которое сузило проход с 4 до 2 метров (от 13 до 7 футов). Примерно 13 апреля 2016 г. боевики ИГИЛ разрушили ворота и прилегающую стену, сравняв их бульдозером.

  • Шамашские ворота
Восточная городская стена и Шамашские ворота.

Названный в честь бога Солнца Шамаша , он открывает дорогу в Эрбиль . Он был раскопан Лейардом в 19 веке. Каменная подпорная стена и часть глинобитного сооружения были реконструированы в 1960-х годах. Реконструкция сырцового кирпича значительно ухудшилась. Каменная стена выступает наружу примерно на 20 метров (66 футов) от линии основной стены на ширину около 70 метров (230 футов). Это единственные ворота с таким значительным выступом. Курган его останков возвышается над окружающей местностью. Их размер и дизайн позволяют предположить, что это были самые важные ворота в неоассирийские времена.

  • Ворота Хали

Рядом с южным концом восточной городской стены. Исследовательские раскопки проводились здесь экспедицией Калифорнийского университета в Беркли в 1989–1990 годах. Городская стена выступает наружу, хотя и не так ярко выражена, как у ворот Шамаша. Входной проход был сужен с помощью сырцового кирпича примерно до 2 метров (7 футов), как у ворот Адад. В коридоре были найдены человеческие останки от последней битвы при Ниневии. Расположенные в восточной стене, это самые южные и самые большие из оставшихся ворот древней Ниневии.

Угрозы сайту

Уже в 2003 году на этом месте Ниневии были разрушены рельефы из-за отсутствия надлежащей защитной кровли, вандализма и грабежей, вырытых в полу камер. Дальнейшее сохранение подвергается еще большему риску из-за близости участка к расширяющимся пригородам.

Больная Мосульская плотина представляет собой постоянную угрозу для Ниневии, а также для города Мосул. Это в немалой степени из-за многолетнего аварийного состояния (в 2006 году Инженерный корпус армии США назвал ее самой опасной плотиной в мире), отмены проекта второй плотины в 1980-х годах для оказания помощи в случае наводнения на случай наводнения. аварии и оккупации ИГИЛ в 2014 году, в результате чего рабочие бежали и было украдено оборудование. Если плотина обрушится, вся территория может оказаться под водой на глубину до 45 футов (14 м).

В октябрьском отчете 2010 года, озаглавленном « Спасти исчезающее наследие» , Фонд глобального наследия назвал Ниневию одним из 12 мест, наиболее «находящихся на грани» непоправимого разрушения и утраты, указав в качестве основных причин недостаточное управление, давление со стороны развития и грабежи.

Безусловно, наибольшую угрозу для Ниневии представляют целенаправленные действия ИГИЛ , которые впервые оккупировали этот район в середине 2010-х годов. В начале 2015 года они заявили о своем намерении разрушить стены Ниневии, если иракцы попытаются освободить город. Также они пригрозили уничтожить артефакты. 26 февраля они разрушили несколько предметов и статуй в музее Мосула и, как полагают, ограбили другие для продажи за границу. В основном это экспонаты ассирийской выставки, которую ИГИЛ объявило кощунственной и идолопоклонной . В музее было 300 экспонатов из 1900, а остальные 1600 были отправлены в Национальный музей Ирака в Багдаде по соображениям безопасности до падения Мосула в 2014 году . Некоторые из проданных и / или уничтоженных артефактов были из Ниневии. Всего через несколько дней после уничтожения музейных экспонатов они снесены останками основных объектов всемирного наследия ЮНЕСКО - Хорсабад , Нимруд и Хатра .

Разбойник ниневитян (желание Ниневии)

Ассирийцы о Древней Церкви Востока , католической церкви халдейской , католической церкви Сирийского , сирийском Православной Церкви , Ассирийской Церкви Востока и Сент - Томас христиан в сиро-Малабар Католической Церкви поститься под названием Ba'uta d-Ninwe (ܒܥܘܬܐ ܕܢܝܢܘܐ ), что означает молитва Ниневии . Копты и эфиопские православные также придерживаются этого поста.

Популярная культура

Английский поэт-романтик Эдвин Атерстон написал эпос «Падение Ниневии» . В произведении рассказывается о восстании против своего царя Сарданапала всех народов, которые находились под властью Ассирийской империи. Он великий преступник. Он казнил сто военнопленных. После долгой борьбы город завоевывают мидийские и вавилонские войска во главе с князем Арбаком и священником Белесисом. Король поджигает свой дворец и умирает внутри вместе со всеми своими наложницами.

Джон Мартин, Падение Ниневии

Друг Атерстона, художник Джон Мартин , создал одноименную картину, вдохновленную стихотворением. Английский поэт Джон Masefield «S хорошо известно, вычурные 1903 стихотворение Грузов упоминает Ниневия в первой строке. Ниневия также упоминается в стихотворении Редьярда Киплинга 1897 года « Рецессия» и в стихотворении Артура О'Шонесси 1873 года « Ода» .

Итальянский фильм 1962 года с баской « Боги войны Вавилона» основан на разграблении и падении Ниневии объединенными армиями повстанцев во главе с вавилонянами.

В фильме 1973 года «Экзорцист» отец Ланкестер Меррин находился на археологических раскопках недалеко от Ниневии, прежде чем вернуться в Соединенные Штаты и возглавить экзорцизм Рейгана МакНила.

Смотрите также

Заметки

Рекомендации

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии Истон, Мэтью Джордж (1897). « Ниневия ». Библейский словарь Истона (новое и исправленное изд.). Т. Нельсон и сыновья.
  • Рассел, Джон Малкольм (1992), «Дворец без соперников» Сеннахериба в Ниневии , University Of Chicago Press, ISBN   0-226-73175-8
  • Барнетт, Ричард Дэвид (1976), Скульптуры из северного дворца Ашурбанипала в Ниневии (668-627 до н.э.) , British Museum Publications Ltd, ISBN   0-7141-1046-9
  • Кэмпбелл Томпсон, Р .; Хатчинсон, Р. В. (1929), Век исследований в Ниневии , Лузак
  • Безольд, Карл, Каталог клинописных табличек из коллекции Куюнджик Британского музея
  • Каталог клинописных табличек из коллекции Куюнджик Британского музея , Британский музей
  • Ливерани, Марио (2016) [2013], Immaginare Babele [ Воображая Вавилон: Современная история древнего города ], перевод Кэмпбелла, Алисы, Де Грюйтер, ISBN   978-1-61451-602-6
  • Скотт, М. Луиза; МакГиннис, Джон (1990), Заметки о Ниневии, Ирак , 52 , стр. 63–73.
  • Trümpler, C., ed. (2001), Агата Кристи и археология , Британский музей прессы, ISBN   978-0714111483 - Ниневия 5, керамика сосудов 2900 г. до н.э.
  • Лейк, Гвендолин (2010), Месопотамии от А до Я , Scarecrow Press - Раннее поклонение Иштар, ранняя / доисторическая Ниневия
  • Дюрант, Уилл (1954), Наше восточное наследие , Саймон и Шустер - Ранняя / доисторическая Ниневия

Внешние ссылки