Ной в раввинской литературе - Noah in rabbinic literature

Упоминания в раввинской литературе библейского персонажа Ноя , который спас свою семью и представителей всех животных от великого наводнения , построив ковчег , содержат различные расширения, уточнения и выводы, выходящие за рамки того, что представлено в самом тексте Библии.

Брак

Хотя Тора называет Ноя «справедливым человеком и совершенным в своих поколениях», тем не менее раввины спорили о степени его праведности. Некоторые думают, что Ной был справедливым человеком только по сравнению со своим поколением, которое было очень нечестивым, но что его нельзя было сравнивать ни с одним из других праведников, упомянутых в Торе . Эти же раввины идут еще дальше и утверждают, что сам Ной был включен в божественный указ о разрушении, но что он нашел благодать в глазах Господа ( Бытие 6: 8 ) ради своих потомков. Другие раввины, напротив, превозносят праведность Ноя, говоря, что его поколение не имело на него влияния и что, если бы он жил в другом поколении, его праведность была бы еще более заметной. Соответственно, термины «мудрый» ( хакхам ) и «глупый» ( баар ) применялись к Ною разными раввинами. Тем не менее, общепризнано, что до Потопа Ной был, по сравнению со своими современниками, действительно праведным человеком и пророком. Его считали пастырем Божьим.

Приводятся две разные причины, по которым Ной не рожал детей до тех пор, пока он не достиг преклонного возраста 500 лет, в то время как его предки имели семьи в гораздо более молодом возрасте. Одно из объяснений состоит в том, что Ной, предвидя, что потоп уничтожит мир из-за его разложения, отказался жениться на том основании, что его потомство погибнет. Бог, однако, приказал ему взять жену, чтобы после потопа он мог воссоздать землю. В качестве альтернативы, Бог делал его бессильным до пятисотлетнего возраста, говоря: «Если его дети будут нечестивыми, он будет поражен их гибелью; и если они будут такими же честными, как их отец, им будет трудно сделать так много ковчегов». Сефер ха-Яшар и Бытие Рабба соглашаются, что жену Ноя звали Наама . Согласно последнему, она была сестрой Фувал-Каина (Бытие 4:21); согласно первому, она была дочерью Еноха , и Ной женился на ней, когда ему было 498 лет.

Изготовление ковчега

Узнав о конце света, Ной призвал своих современников к покаянию, предсказав им, что потоп уничтожит землю из-за нечестия ее народа. Он посадил кедровые деревья и вырубил их, продолжая делать это в течение 120 лет. Когда люди спросили его, зачем он приготовил так много деревьев, он сказал им, что собирается сделать ковчег, чтобы спастись от потопа, который вот-вот должен был сойти на землю. Но люди игнорировали его и издевались над ним, используя гнусные выражения; и Ной подвергся жестокому преследованию от их рук.

Согласно одной легенде, Бог показал Ною пальцем, как сделать ковчег; но, согласно Сефер Ной, Ной научился строить его, а также овладел различными науками из Сефер Разиэль (книги, из которой ангел Разиэль обучал Адама всем наукам), которую ему принесли ангел Рафаэль .

Строительство ковчега длилось 52 года; Ной намеренно работал медленно, в надежде, что люди прислушаются к предупреждению и покаются. Сефер ха-Яшар , однако, отводит на строительство ковчега только пять лет.

Ной мог различать чистых и нечистых животных, поскольку в сам ковчег допускались семь чистых животных, а из нечистых - только два. Сефер ха-Яшар описывает другой метод их различения: чистые животные и птицы склонились перед Ноем, а нечистые остались стоять.

Существуют разногласия относительно входа Ноя в ковчег. По мнению некоторых раввинов, вера Ноя была настолько мала, что он не входил в ковчег, пока не оказался по щиколотку в воде. Другие заявляют, что Ной ждал указаний Бога войти в ковчег, так же как он ждал Его разрешения выйти из него.

Внутри ковчега

Когда Ной, его семья и все, что он взял с собой, оказались внутри ковчега, люди, оставшиеся снаружи, попросили его впустить и их, пообещав покаяние. Ной отказался принять их, возражая против того, что он призывал их к покаянию за много лет до Потопа. Затем люди собрались в большом количестве вокруг ковчега, чтобы проникнуть в него; но они были уничтожены львами и другими дикими животными, которые также окружали его.

Ной постоянно был занят в ковчеге; ибо он должен был заботиться обо всем живом, который был с ним и питался в разное время. Один из львов , разгневавшись на Ноя, напал на него и ранил его, так что он оставался хромым на всю оставшуюся жизнь. Ной в течение двенадцати месяцев, что он находился в ковчеге, не спал ни минуты.

Ною также пришлось накормить Ога , который, не имея возможности войти в ковчег, сел на него, взявшись за одну из его бревен. Ной проделал отверстие в стене ковчега, через которое он подавал пищу Огу; Затем Ог поклялся быть вечным слугой Ноя.

Находясь в большом бедственном положении, Ной молился Богу, чтобы он сократил время его страданий. Бог ответил ему, что Он постановил, что Потоп будет длиться двенадцать месяцев и что такой указ не может быть изменен.

Когда Ной послал ворона посмотреть, сошла ли вода, он отказался идти, сказав: «Твой Господь ненавидит меня, потому что, когда семь представителей других видов были приняты в ковчег, только двое из моих были допущены. И ты тоже ненавидишь. меня, ибо вместо того, чтобы послать одну из семерок, вы посылаете меня! Если меня встретит ангел тепла или ангел холода, мой вид будет потерян ». Ной ответил вороне: «Миру не нужны вы; ибо вы не годны ни для пищи, ни для жертвы». Однако Бог приказал Ною поместить ворона в ковчег, так как ему было предназначено накормить Илию .

Когда Ной, выйдя из ковчега, увидел разрушение, нанесенное миру, он заплакал, говоря: «Господь мира, Ты милостив; почему Ты не пожалел детей Своих?» Бог ответил ему: «Глупый пастырь! Теперь ты умоляешь Моего милосердия. Если бы ты сделал это, когда Я объявил тебе о Потопе, этого бы не произошло. Ты знал, что ты будешь спасен, и поэтому не заботился о других; теперь молитесь ". Ной признал свою вину и принес жертвы в искупление. Из-за того, что Ной пренебрегал молитвой за своих современников, он был наказан хромотой, а его сын Хам оскорбил его.

Промежуток

Посадка виноградника Ноем и его пьянство заставили древние раввины взглянуть на него в новом свете, к его большому пренебрежению. Он потерял многое, если не все свои былые заслуги.

Его считали одним из трех никчемных людей, которые стремились к сельскому хозяйству. Он был первым, кто насаждал, опьянел, проклял и ввел рабство. Бог обвинил Ноя в его невоздержании, сказав, что его должен был предупредить Адам, на которого через вино пришло столько зла . Согласно Пиркею де-рабби Элиэзеру , Ной взял в ковчег ветвь виноградной лозы, которая была брошена вместе с Адамом из рая. Раньше он ел его виноград, и их вкус побудил его посадить их семена, результаты которых оказались плачевными. Когда Ной собирался насадить виноградник, сатана предложил ему свою помощь, за которую он должен был получить долю от урожая. Ной согласился. Затем сатана поочередно зарезал овцу, льва, обезьяну и свинью, удобряя землю их кровью. Тем самым сатана указал Ною, что, выпив первую чашу вина, человек становится кротким, как овца; после второго - мужественный, как лев; после третьего, как обезьяна; а после четвертого, как кабанчик, который валяется в грязи. Эту легенду Ибн Яхья передал так: «Ной, увидев козла, поедающего кислый виноград и опьяневшего, так что он начал резвиться, взял корень этой виноградной ветви и, омыв ее кровью льва. его посадили свинья, овца и обезьяна, и они принесли сладкий виноград ».

Виноградник принес плоды в тот же день, когда был посажен, и в тот же день Ной собрал виноград, выжал его, выпил их сок, был опьянен, и Хам оскорбил его.

Другой

Ной должен был прожить 1000 лет; но он дал Моисею 50 лет, которые вместе с 70, взятыми из жизни Адама , составили 120 лет Моисея. Существует предание, что Ной дожил до 14 400 своих потомков.

Некоторые отождествляют Ноя с Мелхиседеком и заявляют, что он основал Иерусалим.

Мидраш Ноевского потопа утверждает, что это не было всемирным потопом: «Потоп во времена Ноя ни в коем случае не был единственным потопом, которым побывала эта земля. Первый потоп нанес свою разрушительную работу до Яффе, и один из дней Ноя простирался до Варвары ».

Смотрите также

Заметки

Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Singer, Isidore ; и др., ред. (1901–1906). «Ной» . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.

Languages

In other projects