Номен (Древний Египет) - Nomen (Ancient Egypt)

Номен в иероглифах
G39 N5

sˁ-Rˁ
Sa-Rê
Сын Ре
Kafre-Cartouche-MetropolitanMuseum.JPG
Картуш на имя царя Хафры с именем Нисвит-Бити и титулом Са-Ре внутри

В потеп из древних египетских фараонов был один из « больших пяти имен ». Он был введен королем Джедефром , третьим фараоном 4- й династии , как поправка к традиционному гербу nswt-bity . Позже номен был отделен от преномена и стал самостоятельным королевским именем.

Геральдический вид

Титул Са-Ре , буквально означающий «Сын Ра », был написан знаком солнечного диска и гуся, помещенного внизу. Вначале знаки солнца и гуся помещались в конце картуша, содержащего имя короля. Это читалось как: «Царь Нижнего и Верхнего Египта, царь XXX, сын Ра». Позже он был помещен перед картушем, представляя имя короля, и теперь читается как: «Сын Ра, король XXX». Внутри картуша помещались иероглифы, составляющие собственно номен.

Символика

Во время правления короля Четвертой династии Джедефре культ бога солнца Ра достиг нового пика. Египетские фараоны теперь считали себя настоящими сыновьями Ра, поскольку сам Ра только что стал величайшим из всех богов. Позже это изменилось, и Ра символически слился с богом Амоном .

Введение и история

Самое раннее известное использование титула Са-Ре происходит во время правления короля Джедефре , третьего правителя 4-й династии и преемника Хуфу . Самые ранние следы культа солнца в Древнем Египте, который затем концентрировался на солнце как небесном объекте, появились во время 2-й династии (ок. 2890 - ок. 2686 г. до н.э.), возможно, при ее втором правителе, царе Ранебе . В частности, Ранеб был первым фараоном, который использовал символ солнца как часть своего имени Гора . Рост важности культа бога солнца впервые проявился во время правления Перибсена в середине 2-й династии, который поместил солнечный диск над фигурой бога Сета. Позже, при короле Джосере , основателе 3- й династии , мы находим первые личные имена принцев и высших должностных лиц, связанных с Ра.

Эта эволюция достигла нового пика, когда король Джедефри поставил бога Ра выше всех других богов, считая себя сыном Ра в личности. В то время, однако, титул «Сын Ра», Са-Ре , был лишь простой поправкой к гербу nswt-bity (что означало как «Он из Осоки и Пчелы», так и «Царь Верхнего и Нижнего Египта». ), традиционная форма введения имени правителя. Таким образом, в те ранние периоды истории Египта номен и преномен, скорее всего, были одним и тем же именем. Это только из позднего периода Среднего царства (ок. 2055-1650 до н.э.) и далее , что упоминание «Саре» был помещен вместе с niswt-bity названия, перед картуш , содержащую имя короля. За это время король Нефериркаре Какай , третий правитель 5-й династии (около 2490–2345 гг. До н.э.), был первым, кто разделил титулы nswt-bity и Sa-rê и превратил их в два разных независимых имени, которые являются теперь называется преноменом и номеном соответственно. Титул Са-Ре использовался для введения этого нового имени царя и, таким образом, стал новым «Великим именем».

После Среднего царства фараоны часто использовали свои преномены и номены в отдельных картушах, что иногда приводило к путанице среди египтологов. Причина путаницы кроется в различиях между королевскими именами, представленными древним историком Манефоном , написавшим историю Египта в 3 веке до нашей эры, и древними египетскими списками царей, такими как Список царей Абидоса , Табличка Саккары и Турин. Канон , относящийся к периоду Рамессидов (около 1292–1189 гг. До н.э.). В то время как Манефон дает эллинизированные версии имен царей, в списках рамессайдов используется только преномен. Поэтому трудно различить, какой номен к какому преномену принадлежит. Кроме того, многие правители более поздних периодов использовали картуш-версии своего номена и преномена отдельно в надписях. Таким образом, только в надписях, в которых оба имени указаны рядом, они могут быть надежно связаны с любым данным королем.

Ссылки

  1. ^ a b Стивен Квирк: Культ Ра: поклонение Солнцу в Древнем Египте . Thames & Hudson, 2001, ISBN  0500051070 , стр. 59-51.
  2. Jürgen von Beckerath: Handbuch der ägyptischen Königsnamen (= Münchner Ägyptologische Studien , vol. 49). von Zabern, Mainz 1999, ISBN  3-8053-2591-6 , стр. 25–27.
  3. ^ a b Йохем Каль : «Ра - мой Господь». Поиски восхода бога Солнца на заре египетской истории (= Менес , том 1). Harrassowitz, Wiesbaden 2007, ISBN  978-3-447-05540-6 , стр. 8, 30 и 43.
  4. ^ Джордж Харт: Словарь египетских богов и богинь. Routledge & Kegan Paul, Лондон 1986, ISBN  0-415-05909-7 , стр. 179–182.
  5. ^ a b c Алан Хендерсон Гардинер: Египет фараонов: Введение (= книги Галактики , том 165). Clarendon Press, Oxford (UK) 1961, ISBN  0195002679 , стр. 50 - 51.