Ненулевое значение: Логика человеческой судьбы - Nonzero: The Logic of Human Destiny

Ненулевое значение: логика человеческой судьбы
Ненулевое значение - Логика человеческой судьбы cover.jpg
Автор Роберт Райт
Страна Соединенные Штаты
Язык английский
Издатель Книги Пантеона
Дата публикации
1999 г.
Страницы 435
ISBN 9780679442523

Ненулевое значение: логика человеческой судьбы - это книга Роберта Райта 1999 года , в которой автор утверждает, что биологическая эволюция и культурная эволюция формируются и направляются в первую очередь «ненулевой суммой», то есть перспективой создания новых взаимодействий, которые не с нулевой суммой .

Тезис

Главный аргумент ненулевого значения - продемонстрировать, что естественный отбор приводит к усложнению мира и увеличению вознаграждения за сотрудничество. Поскольку, как выразился Райт, реализация таких перспектив зависит от повышения уровня глобализации , коммуникации, сотрудничества и доверия, то, что считается человеческим интеллектом, на самом деле является лишь длинным шагом в эволюционном процессе организмов (а также их сети и отдельные части), улучшая обработку информации.

Через эту линзу и обзор истории человечества и мировой истории Райт представляет аргумент против взглядов известного палеонтолога Стивена Джея Гулда . Гулд писал: «Люди здесь благодаря удаче розыгрыша». Райт признает один аспект аргумента Гулда - что эволюционный процесс не был таким, чтобы неизбежно создать людей такими, какими мы их знаем сегодня («пять пальцев, пять пальцев рук и т. Д.»), Но что эволюция почти наверняка приведет к созданию очень умные, общающиеся организмы, которые, в свою очередь, будут разрабатывать инструменты и передовые технологии.

Доказательства того, что естественный отбор приводит к улучшениям в обработке информации, приводятся повсюду, включая случай жука-бомбардира , насекомого, которое развило способность распылять на своих нападающих агрессивные химические вещества. Это, в свою очередь, благоприятствовало естественному отбору хищников, которые умели избегать брызг. Как выразился Райт, «сложность порождает сложность». Это часто упоминаемый эволюционный феномен « гонки вооружений », когда конкурирующие организмы наращивают свои разработки, соревнуясь друг с другом.

Таким образом, согласно Нонулю , благодаря этой возрастающей сложности, высшему разуму суждено было произойти, возможно, даже «неизбежно».

Сложность и решения с нулевой суммой в человеческом обществе

Райт утверждает, что по мере того, как человеческое общество усложняется, способность получать «ненулевые выгоды» возрастает. Например, электронные коммуникации позволяют вести торговлю на глобальном уровне и позволяют различным обществам торговать товарами, которые они не могли бы произвести или получить иным способом, что принесет пользу всем: новые товары. Точно так же глобальные правительства допускают глобальные решения общих проблем. Если бы инопланетяне атаковали или таяли ледники Арктики, мир мог бы использовать свои коммуникативные технологии, чтобы объединить общества и защитить себя в целом. Фактически, этот взгляд на мир как на саму органическую сущность затрагивается в предпоследней главе книги и аналогичен взглядам теории Гайи .

Конечно, когда общества объединяются для борьбы с общим врагом, этот враг - не всегда арктический ледник, а скорее другие человеческие общества. Райт также обсуждает это, утверждая, что войны между народами часто приводили к технологической и культурной эволюции. Например, Вторая мировая война стимулировала развитие Манхэттенского проекта и, в свою очередь, ядерной энергетики и связанных с ней исследований - технологии, которая в конечном итоге может принести пользу всему миру. Более того, общества с развитым правительством имели больше шансов преуспеть в войне, распространяя правительственные системы как технологию сама по себе.

Структура

Книга состоит из трех разделов, каждый из которых более или менее независим, но способствует развитию его общей диссертации.

Часть I: Краткая история человечества

Этот раздел представляет собой хорошее резюме человеческого культурного развития, довольно условное, за исключением его ссылок на теорию игр и случайных вставок метафизических спекуляций.

Часть II: Краткая история органической жизни

Этот раздел снова представляет собой широко распространенный обзор современного понимания развития жизни на Земле. Он утверждает, исходя из теории игр, что возрастающая сложность неизбежно будет результатом действия эволюции путем естественного отбора. Более спорно, он утверждает, что интеллект, социальное сотрудничество и культурное развитие также обязаны появляться рано или поздно.

Часть III: Отсюда в вечность

Этот краткий раздел - самая противоречивая часть книги, которая, как он признает, является умозрительной и представлена ​​со степенью скромности. Основная идея его аргумента состоит в том, что мы, возможно, стоим на пороге новой фазы развития, включающей создание единого глобального сознания, в соответствии с направлениями, предложенными в трудах иезуита Пьера Тейяра де Шардена .

Следствия и критика

Даже разработка самих систем вооружений (и обсуждение Райтом их возрастающей сложности с течением времени) сделали его открытым для критики, как выразился Стивен Пинкер , лингвист / когнитивист, специализирующийся на эволюционной психологии :

«Естественный отбор имеет« цель »усиления репликации, период. Увеличение сложности и сотрудничества - лишь одна из многих подцелей, которые помогают организмам достичь этой конечной цели. Другие подцели включают увеличение размера, скорости, координации движений , вооружения, энергоэффективности. , острота восприятия, родительская забота и т. д. Все это увеличилось с течением времени, но ни один из них не является «естественным концом» эволюционного процесса. Разве кто-нибудь выделит смертоносное оружие как «весьма вероятное» или нашу «судьбу» только потому, что оружие стало более смертоносным по сравнению с органической и человеческой историей? " - Стивен Пинкер , из Nonzero, Slate.com .

Точно так же обсуждается идея все большей и большей ненулевой прибыли, приносящей пользу миру в целом, поскольку такие технологии позволяют причинять вред все большему количеству людей. Хотя Райт считает, что целью естественного отбора является увеличение ненулевой выгоды, также очевидно, что эта выгода может принести пользу не всем. Хотя это никоим образом не опровергает тезис Райта, это ослабляет оптимизм Райта в отношении динамики с ненулевой суммой. Действительно, в мире отделившийся, село, как единицы, зверства в пределах Иосифа Сталина «с СССР или Адольфа Гитлера » s Третьего рейха не могли произойти. (Конечно, жизнь в этих деревенских единицах имела свои собственные проблемы, и вопрос о том, какой момент в истории был лучше, решается с помощью аргументов в рамках телеологии - есть ли у истории направление и, следовательно, показывает ли история постоянный прогресс.) Райт считает, что в целом наблюдается чистый прогресс (за некоторыми исключениями), и, кроме того, этот прогресс будет продолжаться. В ответ на предположение Райта, что сотрудничество и общение будут расширяться, Пинкер пишет:

"... глобальное сотрудничество и моральный прогресс не увеличатся до теоретического максимума или точки Омега Тейярдеска , а выровняются в точке, где удовольствия от глобального сотрудничества (наличия большего количества вещей, чем у вас было раньше) уравновешиваются получаемыми удовольствиями. от отказа от сотрудничества (наличие большего количества вещей, чем ваши соседи, или теплый накал этнического шовинизма) ». - Стивен Пинкер , из Nonzero, Slate.com .

Пинкер также оспаривает основной тезис Райта, повторяя аргумент Стивена Джея Гулда о том , что человеческие организмы - не более чем совпадение:

«Вид с человеческим интеллектом был не больше« в картах », чем вид со слоновьим хоботом - и то и другое - всего лишь удобные биологические устройства (конечно, если учесть достаточно времени, человеческий интеллект почти наверняка эволюционирует; но если учесть достаточно время, все с ненулевой вероятностью почти наверняка эволюционирует, включая слоноподобный хобот.) Мозг с интеллектом, необходимым для сотрудничества и специализации, метаболически дорог и биомеханически опасен, и развивается только тогда, когда эволюционный предшественник и текущая экосистема делают выгоды превышающими затраты. Большинство линий (например, растений) никогда не становились умными, и все линии животных на Земле, кроме нашей, застряли значительно ниже уровня субгениальности ». - Стивен Пинкер , из Nonzero, Slate.com .

Ответ Райта на критику

Райт признает некоторые из этих критических замечаний в самом Nonzero и, в свою очередь, отвечает своей целью при написании книги - что, признавая варианты получения выгод, отличных от нулевой суммы, общества могут работать над уменьшением потерь с нулевой суммой, таких как потеря используемых ресурсов. в преследовании вооруженного конфликта.

В ответ на комментарии Пинкера о неизбежности человеческого интеллекта (в отличие от хобота слона) Райт отвечает:

Человеческий уровень интеллекта - в отличие от слоновьего хобота - является ключевым шагом в [марше эволюции], поскольку он дает начало быстрому и мощному виду культурной эволюции, эволюции, которая все в большей степени, в некотором смысле, берет начало жизнь сама по себе, и она унаследовала нас от каменного века до наших дней ... Современный мир, как мне кажется, отличается вторым видом подтверждения моего акцента на биологической эволюции интеллекта и моей настойчивости в том, что биологическое и У культурной эволюции есть важные параллели. Ряд наблюдателей отметили, что Интернет (в широком смысле, включая людей, которые общаются через него) поразительно напоминает гигантский глобальный мозг. Никто не утверждал, что он похож на хобот гигантского слона.

Существует также вопрос о том, принесут ли выгоды, отличные от нулевой суммы, - или даже должны ли - принести пользу всем членам общества при любой системе эгалитаризма . Райт действительно утверждает, что повышение уровня общения неизбежно приведет к уменьшению вражды между некоторыми группами населения. Тем не менее, это не дает ответа на вопрос, будут ли некоторые члены общества когда-либо «догонять» с точки зрения технологической взаимосвязанности, или некоторые из них могут быть полностью заблокированы какой-то деспотической (но все же продуктивной) политической системой. Райт заявляет на стр. 329 ненулевого (винтажное издание в мягкой обложке), что «можно хорошо представить, как Интернет питает все больше и больше сообществ по интересам, настоящая дружба все больше и больше пересекает самые опасные линии разлома - границы религии, национальности, этнической принадлежности, культуры. . " Затем Райт заявляет в своем примечании к разделу: «Большой вопрос заключается в том, будут ли границы социальных классов так легко пересекаться - или, с другой стороны, различия социальных классов в обществе могут обостриться, поскольку люди вкладывают больше своей энергии. в виртуальных сообществах единомышленников ».

Хотя Райт явно не предлагает ответа на вопрос о борьбе между экономическими классами - будь то из-за или вопреки естественному отбору - некоторые утверждают, что это имеет отношение к трактовке Райтом эволюции как приводящей к все большему и большему моральному прогрессу и, следовательно, как ни странно игнорируется, учитывая, что Райт является автором другой книги, исследующей человеческую мораль «Моральное животное» .

Райт и креационисты

Райт выступает за возможность божественного замысла (и, следовательно, за концепцию Бога как творящего существа), но выступает против креационизма и теорий разумного замысла . Он выступал против концепций в статьях, связанных с Nonzero .

Как и большинство биологов, Райт категорически отвергает идею божественной биологической манипуляции. Но Райт оставляет открытой возможность божественного вмешательства в случае человеческого сознания, что, по его мнению, нелегко объяснить естественным отбором. Сознание - способность людей размышлять о собственном существовании - кажется Райту странным результатом эволюционного процесса. Он описывает альтернативу как людей, которые лишены сознания и ведут себя как зомби, которые создают романтические отношения, едят, спят и ведут дискуссии только потому, что они запрограммированы через культурную и генетическую передачу.

Райт утверждает, что сознание все еще остается загадкой с точки зрения эволюционной цели, и оставляет открытой возможность того, что божественная сущность представила феномен сознания. Райт также обсуждает, обладают ли существа помимо людей сознанием. Райт не объясняет, как биологическая сущность могла развить уровень интеллекта, подобный тому, который существует у людей, без интеллекта, который по своей сути включает сознание.

Райт также кратко ставит под сомнение возможности относительно того, что создало естественный отбор, но сам Райт называет свои комментарии в высшей степени спекулятивными.

Идея Райта о божественности дополнительно исследуется в его последующей книге «Эволюция Бога» . Он не утверждает, что за всем этим стоит разумное существо, но предполагает существование процесса, который можно было бы назвать божественным , во многом так же, как существование электронов предполагает внутренняя работа компьютера (несмотря на то, что никто никогда не видел один).

Библиографическая информация

Ненулевое значение: Логика человеческой судьбы , январь 2001 ISBN   0-679-44252-9 , ISBN   0-679-75894-1

Эволюция Бога , июнь 2009 ISBN   978-0-316-73491-2 (твердый переплет, 1-е издание)

Рекомендации

внешняя ссылка