Норны - Norns
В Норны ( древнескандинавском : Норны [ˈNorn] , множественное число: nornir [ˈNornez̠] ) - божества в скандинавской мифологии, ответственные за формирование хода человеческих судеб .
В Völuspá, засвидетельствованной Снорри Стурлусоном , три основных норна Урур (Вирд), Верданди и Скульд черпают воду из своего священного источника, чтобы питать дерево в центре космоса и предотвращать его гниение. Эти три Норны описаны как могущественные девы-великанши ( Йотаны ), прибытие которых из Йотунхейма положило конец золотому веку богов. Норны также описаны как девушки Mögrasir в Vafþrúðnismál .
Помимо трех норнов, ухаживающих за Иггдрасилем, дохристианские скандинавы засвидетельствовали, что норны посещают новорожденного ребенка, чтобы определить его будущее. Эти норны могли быть злобными или доброжелательными: первые вызывали трагические события в мире, а вторые были добрыми и защищающими.
Этимология
Происхождение названия норн неясно; это может происходить от слова, означающего «сплетать», и которое относилось бы к их переплетению нити судьбы. Бек-Педерсен предполагает, что слово норн имеет отношение к шведскому диалектному слову norna (нирна) , глаголу, который означает «тайно общаться». Это связано с восприятием норн как теневых фигур на заднем плане, которые на самом деле когда-либо раскрывают свои роковые секреты людям только тогда, когда их судьбы сбываются.
Имя Urðr (древнеанглийский Wyrd , странный) означает «судьба». Wyrd и Urðr являются этимологическими однокоренными словами , которые не гарантируют , что Wyrd и Urðr один и те же семантические качества «судьба» в течение долгого времени. И Urðr, и Verðandi произошли от древнескандинавского глагола verða , «становиться». Обычно утверждается, что в то время как Urðr происходит от прошедшего времени («то, что стало или произошло»), Verðandi происходит от настоящего времени verða («то, что происходит»). Skuld происходит от древнескандинавского глагола skulu , «нужно / должно быть / должно быть»; его значение - «то, что должно стать или что должно произойти». Из-за этого часто предполагалось, что три норна каким-то образом связаны с прошлым, настоящим и будущим соответственно, но оспаривалось, что их имена действительно подразумевают временное различие, и было подчеркнуто, что слова не сами по себе обозначают хронологические периоды на древнескандинавском языке.
Отношение к другим германским женским божествам
Там нет четкого различия между Норны, fylgjas , hamingjas и валькирии , ни с родовым термином дизиры . Более того, художественная лицензия позволяла использовать такие термины для смертных женщин в древнескандинавской поэзии . Цитируя Снорри Стурлусон «S Skáldskaparmál на различных имен , используемых для женщин:
- Женщина также метафорически называют именами ásynjur или Valkyrs или Norns или женщины сверхъестественного рода.
Эти нечеткие различия между норнами и другими германскими женскими божествами обсуждаются в книге Бек-Педерсена « Норны в древнескандинавской мифологии».
Аттестации
Есть ряд сохранившихся древнескандинавских источников, относящихся к норнам. Наиболее важные источники - Прозаическая Эдда и Поэтическая Эдда . Последний содержит языческую поэзию, в которой часто упоминаются норны, в то время как первая содержит, помимо языческой поэзии, пересказы, описания и комментарии исландского вождя XII и XIII веков и ученого Снорри Стурлусона .
Скальдийская поэзия
Скальдовая ссылка на норнов появляется в стихотворении Хвини в Ynglingatal 24, найденном в Ynglingasaga 47, где король Хальвдан похоронен своими людьми в Борро. В этой ссылке присутствует фраза « norna dómr », что означает «приговор норниров». В большинстве случаев, когда норны выносят приговор, это означает смерть тех, кого судили - в данном случае Хальвдана. Бек-Педерсен предполагает, что эта фраза не только ассоциируется с принесением смерти, но и вносит квази-правовой аспект в природу норн. Эта юридическая ассоциация довольно часто используется в источниках скальдов и эддиков. Эту фразу также можно рассматривать как угрозу, поскольку смерть - это окончательное и неизбежное решение, которое норны могут принять в отношении человеческой жизни.
|
|
Поэтическая Эдда
Поэтическая Эдда ценен , представляющий старый материал в поэзии , из которого Снорри повернутой информации в Эдде . Подобно Гильфагиннингу , Поэтическая Эдда упоминает о существовании множества меньших норн помимо трех основных норн. Более того, он также соглашается с Гильфагиннингом , говоря, что они принадлежали к нескольким расам и что дварфские норны были дочерьми Двалина . Это также предполагает, что три основных норны были великаншами (женщинами- джотанами ).
Fáfnismál содержит дискуссию между героем Сигурдом и драконом Фафниром , умирающим от смертельной раны, нанесенной Сигурдом. Герой спрашивает Фафнира о многом, в том числе о природе норн. Фафнир объясняет, что их много и они принадлежат к разным расам:
|
|
Из Völuspá и Vafþrúðnismál явствует, что три главных норны изначально не были богинями, а гигантами ( Jotuns ), и что их прибытие положило конец ранним дням блаженства для богов, но что они пришли на благо человечества.
Вёлуспа сообщает, что три гиганта огромной мощи, как сообщается, прибыли к богам из Йотунхейма :
|
|
Vafþrúðnismál, вероятно, относится к норнам, когда говорит о девицах-гигантах, которые прибывают, чтобы защитить людей земли, как защитных духов ( hamingjas ):
|
|
Völuspá содержит имена трех главных норн , относящихся к ним , как дев , как Vafþrúðnismál , вероятно , делает:
|
|
Helgakvia Hundingsbana I
Норны посещали каждого новорожденного ребенка, чтобы определить его или ее будущее, а в Helgakviða Hundingsbana I только что родился герой Helgi Hundingsbane , и норны прибыли в усадьбу:
|
|
Helgakvia Hundingsbana II
В Helgakviða Хундинг II , Хельги Hundingsbane обвиняет норны за то , что он должен был убить Sigrun отец Хёгни и брат Брагу, чтобы жениться на ней:
|
|
Reginsmál
Как сказал Снорри Стурлусон в Gylfaginning , судьба людей зависела от доброжелательности или злобности конкретных норн. В Регинсмале водный дварф Андвари винит в своем бедственном положении злого норна, предположительно одной из дочерей Двалина:
|
|
Sigurarkviða hin skamma
Другой случай, когда Норн обвиняют в нежелательной ситуации, появляется в Sigurarkviða hin skamma , где валькирия Брюнхильд обвиняет злобных норн в ее долгой тоске по объятиям Сигурда :
|
Guðrúnarkviða II
Решение Брюнхильд заключалось в том, чтобы Гуннар и его братья, лорды бургундцев , убили Сигурда, а затем совершили самоубийство, чтобы присоединиться к Сигурду в загробной жизни. Ее брат Атли ( Аттила Гунн ) отомстил за ее смерть, убив бургундских лордов, но поскольку он был женат на их сестре Гудрун , Атли вскоре был убит ею. В Guðrúnarkvia II норны активно участвуют в череде событий, сообщая Атли во сне, что его жена убьет его. Описание сна начинается с этой строфы:
|
|
Guðrúnarhvöt
Убив своего мужа Атли и их сыновей, Гудрун обвиняет Норнов в своих несчастьях, как в Гудрунархвоте , где Гудрун говорит о попытке избежать гнева норн, пытаясь убить себя:
|
|
Hamðismál
Гудрунархвот рассказывает о том, как Гудрун подстрекала своих сыновей отомстить за жестокую смерть своей сестры Сванхильд . В Hamðismál экспедиция ее сыновей к готскому королю Эрманариху, чтобы отомстить, является роковой. Зная, что он вот-вот умрет от рук готов, ее сын Сёрли говорит о жестокости норн:
|
|
Sigrdrífumál
Поскольку норны были существами высшей силы, работавшими в темноте, неудивительно, что на них можно было ссылаться в чарах, как у Сигрдрифы в Sigrdrífumál :
|
|
Прозаическая Эдда
В части прозы Эдды Снорри Стурлусона, которая называется Gylfaginning , Гильфи , король Швеции , прибыл в Валгаллу, назвав себя Gangleri . Там он получает образование в области скандинавской мифологии от того, кем является Один в образе трех мужчин. Они объясняют Гильфи, что есть три основных норны, а также много других представителей различных рас, айсов , эльфов и дварфов:
- Там стоит прекрасный зал под пеплом у колодца, и из него выходят три служанки, которых зовут так: Урдр, Верданди, Скульд; эти служанки определяют период жизни людей: мы называем их Норнами; но есть много норн: те, которые приходят к каждому рожденному ребенку, чтобы назначить его жизнь; они принадлежат к расе богов, но вторые принадлежат к эльфийскому народу, а третьи принадлежат к роду гномов , как здесь сказано:
- Самый расколотый в рождении
- Я говорю, что Норны такие;
- Они не претендуют на общую родню:
- Некоторые из Æsir-kin,
- некоторые из эльфов,
- Некоторые из них - дочери Двалинна .
- Затем Ганглери сказал: «Если норны определяют причудливость людей, то они распределяют их очень неравномерно, поскольку у одних приятная и роскошная жизнь, а у других мало мирских благ или славы; у одних жизнь долгая, у других - короткая». Харр сказал: «Добрые норны и представители благородной расы определяют добрую жизнь; но люди, страдающие злой судьбой, управляются злыми норнами».
Три основных норны берут воду из колодца Урд и поливают Иггдрасиль:
- Далее говорится, что эти норны, живущие у Колодца Урдра, каждый день берут воду из колодца, а вместе с ней и глину, лежащую вокруг колодца, и окропляют ею Пепел до тех пор, пока его конечности не будут ни вянут, ни гниль; ибо эта вода настолько свята, что все, что попадает в колодец, становится белоснежным, как пленка, лежащая внутри яичной скорлупы, - как здесь сказано:
- Я знаю, что Эш стоит
- называется Иггдрасиль,
- Посыпанное высокое дерево
- с белоснежной глиной;
- Отсюда росы
- в той долине,
- Он всегда зеленый
- над колодцем Урдра.
- Роса, которая падает с нее на землю, люди называют медовой росой, и ею питаются пчелы. В колодце Урдра кормят двух птиц: их называют лебедями, и от этих птиц произошла так называемая раса птиц ».
- Далее говорится, что эти норны, живущие у Колодца Урдра, каждый день берут воду из колодца, а вместе с ней и глину, лежащую вокруг колодца, и окропляют ею Пепел до тех пор, пока его конечности не будут ни вянут, ни гниль; ибо эта вода настолько свята, что все, что попадает в колодец, становится белоснежным, как пленка, лежащая внутри яичной скорлупы, - как здесь сказано:
Кроме того, Снорри сообщает читателю, что самый молодой норн, Скульд, по сути, также является валькирией , участвующей в выборе воинов из убитых:
Легендарные саги
Некоторые из легендарных саг также содержат упоминания о норнах. Сага Hervarar содержит стихотворение под названием Hlöðskviða , где готическая король Angantyr побеждает гуннское вторжение во главе с его гуннским сводным братом Hlöðr . Зная, что его сестра, щитница Хервёр , одна из жертв, Ангантюр смотрит на своего мертвого брата и сетует на жестокость норн:
|
|
В более молодых легендарных сагах, таких как Norna-Gests áttr и Hrólfs saga kraka , норны, по-видимому, были синонимами вельвасов (ведьм, шаманов-женщин). В Norna-Gests þáttr , куда они прибывают при рождении героя, чтобы определять его судьбу, норны не описываются как плетущие паутину судьбы, вместо этого Норна кажется взаимозаменяемой и, возможно, синонимом вала (völva).
Одна из последних записанных легендарных саг, сага о Хрольфе , крака, говорит о норнах просто как о злых ведьмах. Когда злая принцесса -полуэльф Скулд собирает свою армию для нападения на Хрольфа Краки , она содержит в дополнение к нежити воинов, эльфов и норн.
Руническая надпись N 351 M
Вера в норнов как в приносящих прибыль и убытки сохранится и после христианизации , о чем свидетельствует руническая надпись N 351 M из деревянной церкви Боргунда :
- Торир вырезал эти руны накануне Олауса- Масса, когда он проезжал здесь. Норны творили и добро, и зло, тяжелый труд ... они создали для меня.
Шкатулка франков
Три женщины, вырезанные на правой панели Франксского ларца , англосаксонского сундука из китового уса восьмого века, были идентифицированы некоторыми учеными как три норны.
Теории
В отношении норн был предложен ряд теорий.
Матрены и Матроны
Германские Матры и Матроны , женские божества, почитаемые в Северо-Западной Европе с 1-го по 5-й век нашей эры, изображенные на вотивных предметах и алтарях почти полностью группами по три с первого по пятый век нашей эры, были предложены как связанные с более поздними Германские дизир , валькирии и норны, потенциально происходящие от них.
Три норны
Были предложены теории о том, что в скандинавской мифологии нет основания для представления о том, что каждая из трех основных норн должна быть связана исключительно с прошлым, настоящим и будущим; скорее, все три олицетворяют судьбу , связанную с течением времени. Более того, были предложены теории о том, что идея о трех основных норнах может быть связана с поздним влиянием греческой и римской мифологии, где также есть вращающиеся богини судьбы ( Мойры и Парки ).
В популярной культуре
Норны - главные герои популярного аниме Ah! Моя Богиня . Веронди (здесь зовется Беллданди из-за японской транслитерации) - главная героиня сериала. Ее старшая сестра Урур (Урд) и ее младшая сестра Скулд - важные второстепенные персонажи в истории.
Амон Амарт написал альбом Death Metal под названием Fate of Norns, содержащий заглавный трек "Fate of Norns", выпущенный в 2004 году.
Джек и Энни встречаются с Норнами во время одной из их миссий в Magic Tree House .
Норны присутствуют в «Галактическом целителе» Филипа К. Дика как сущности, хранящие книгу, в которой будущее уже написано.
В « Американских богах » Нила Геймана Норны показаны как три женщины (одна очень высокая, одна среднего роста, последняя - карлик), которые помогают Тени в его бдении в среду (Один) на ясене, а затем остаются на ферме поблизости. ; они оживляют мертвую жену Тени Лауру с помощью воды из ямы Урд; и они пророчествуют мистеру Тауну, партнеру мистера Мира, что ему сломают шею.
Норны появляются в комиксе Киерона Гиллена и Джейми МакКелви 2014-2018 годов The Wicked + The Divine .
В Норны упоминается в 2018 году в бога войны , восьмой партии в Бога войны серии , разработанной Santa Monica Studio , и опубликованной Sony Interactive Entertainment (ВНО), который начал набег франшизы в знаниях скандинавской мифологии . Когда главный герой истории Кратос и его маленький сын Атрей отправляются в путешествие по царству Мидгарда , они постоянно сталкиваются с сундуками, известными как Сундук Норнира, каждый из которых можно открыть, обнаружив три спрятанных рунных печати и быстро поразив все три. с Топором Левиафана. Каждый из сундуков Норнир содержит коллекционные предметы, которые постепенно улучшают показатели здоровья и / или ярости Кратоса.
Смотрите также
- Божества и феи судьбы в славянской мифологии
- Геката
- Матроны
- Мойра (греческие судьбы)
- Норн9
- Парки (Римские судьбы)
- Валькирии
- Странные сестры (англосаксонские судьбы или пророчицы)
Примечания
использованная литература
- Чисхолм, Хью, изд. (1911). Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. .
- Бек-Педерсен, Карен (2011). Норны в древнескандинавской мифологии . Dunedin Academic Press . ISBN 978-1-906716-18-9 .
- The Elder Edda: A Book of Viking Lore . (2011). перевод Энди Орчарда. Пингвин Классика . ISBN 978-0-140-43585-6 .
- Линдоу, Джон (2001). Норвежская мифология: Путеводитель по богам, героям, ритуалам и верованиям . Издательство Оксфордского университета . ISBN 0-19-515382-0 .
- Лайонаронс, Джойс Талли (2005). «Дизир, Валькирии, Фёлур и Норны: Weise Frauen из Немецкой мифологии» в «Странниках тени: Мифология чудовищного» Якоба Гримма . изд. Том Шиппи. Аризонский центр исследований Средневековья и Возрождения . ISBN 9780866983341
- Симек, Рудольф (2007), переведенный Анжелой Холл. Словарь северной мифологии . Д. С. Брюэр . ISBN 0-85991-513-1 .
- Стурлусон, Снорри (1995), переведенный Энтони Фолкесом. Эдда . JM Dent . ISBN 978-0-4608-7616-2 .
внешние ссылки
- СМИ, связанные с Норнами, на Викискладе?