Нябинги - Nyabinghi
Nyabinghi или Nyabingi была королевой в истории Руанды , Уганды и Танзании . Ее первоначальное имя было Мухумуза, что означает тот, кто приносит мир. Позже была названа в честь Духа, под управлением которого она выступала, по имени Ньябинги, что означает изобилие на языке руньянколе королевства Анколе, которое сегодня является западной Угандой. Она использовала элементы огня, воды, земли и воздуха, чтобы вести войну против колонизаторов.
Вероятно, из статьи 1930-х годов термин «Ньябинги» был введен на Ямайку. Там он был принят практикующими растафари , нового религиозного движения, которое использовало этот термин для описания своих собраний, а затем и стиля игры на барабанах, используемого в религиозных практиках.
Происхождение
Ньябинги была легендарной женщиной из Руанды, Уганды и Танзании, имя которой, как сообщается, означает «изобилие». Дата и место ее рождения оспариваются. Джим Фридман, антрополог, изучавший движение Ньябинги в Руанде / Уганде, датирует «рождение» Ньябинги между 1750–1800 гг.
Религия
Почитание или поклонение божеству или духу женщины, известной как Ньябинги, началось в Руанде около 1800 года. Она считалась могущественной силой в повседневной жизни. Религиозная практика осуществлялась через медиума, который общался с духом Ньябинги. Чтобы успокоить ее дух, верующие приносили медиуму подношения, которые вели переговоры с духом от имени верующего. Хотя были определенные медиумы, которые напрямую общались с Ньябинги, Ньябинги мог также владеть обычными людьми, которые не были лидерами или официальными медиумами в рамках религии. Вера в эту религию была особенно сильна в южных частях Уганды и северных регионах Руанды, областях, которые ранее были частью доколониального королевства Ндорва.
Мухумуса
Говорят, что у Ньябинги была руандийская / угандийская женщина по имени Мухумуса , которая была известным медиумом Ньябинги в XIX - начале XX века. Мухумуса возглавил кампанию против Юхи V из Руанды , утверждая, что она мать законного наследника руандийского престола. Она также возглавила, а затем вдохновила дальнейшие антиколониальные движения в Восточной Африке, восставшие против европейских колониальных властей. Хотя она была схвачена в 1913 году, предполагаемые владения Ньябинги продолжались впоследствии по всей Восточной Африке (в основном затрагивая женщин). Родословная настоящих воинов Ньябинги предположительно поселилась в самом сердце Дзимба дзе Мабве, ныне известного как Зимбабве .
Влияние на растафари
Термин «Ньябинги», возможно, попал на Ямайку из статьи, написанной итальянским журналистом Фредерико Филосом. Эта статья была впервые опубликована в Италии в 1934 году, а затем в Jamaica Times в 1935 году. Филос утверждал, что в Южной Африке существует тайное общество под названием «Нья-Бинги», которое было посвящено посланию: «Смерть всем белым фермерам. " Он также утверждал, что эфиопский император Хайле Селассие был назначен главой этого ордена в 1930 году на секретном собрании, состоявшемся в Москве , столице Советского Союза . Статья Филоса была задумана как пропаганда, призванная заручиться поддержкой европейских колониальных попыток подавить антиколониальные усилия на африканском континенте. На Ямайке статья повлияла на первых последователей растафари , религии, которая возникла в 1930-х годах и посвятила себя Хайле Селассие. На острове термин «Ньябинги» стал использоваться для описания собрания Раста.
К 1950-м годам различные барабанщики Rasta на Ямайке разработали стиль ритуальной музыки, который они назвали «барабанщиком Nyabinghi». На него повлияли различные старые афро-ямайские музыкальные стили, включая игру на барабанах Бурру и ритуальные барабанные стили, встречающиеся в таких религиях, как Кумина и Возрождение Сион . Термин «Ньябинги» также стал использоваться для описания одной из старейших ветвей Растафари, известной как Дом Ньябинги .
Среди женщин-раста королева Ньябинги, а также императрица Менен Асфау часто воспринимаются как символ женской воли в сопротивлении доминированию.
Смотрите также
Рекомендации
Цитаты
Источники
- Эдмондс, Эннис Б. (2012). Растафари: очень краткое введение . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0199584529.
- Фернандес Олмос, Маргарита; Паравизини-Геберт, Лизабет (2011). Креольские религии Карибского бассейна: Введение из Водоу и Сантерии в Обиа и Эспиритизм (второе изд.). Нью-Йорк и Лондон: Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN 978-0-8147-6228-8.
дальнейшее чтение
- Хопкинс, Элизабет. «Культ Ньябинги в Юго-Западной Уганде». Протест и власть в Черной Африке. Эд. Роберт И. Ротберг и Али А. Мазруи. Нью-Йорк: Oxford University Press, 1970. 258-336.