Коренные жители Оахаки - Indigenous people of Oaxaca

Коренные жители со всех частей Оахаки в традиционной одежде и артефактах участвуют в празднике, известном как « Гелагеца », который проводится каждый год к середине июля.

В Коренные жители Оахаки являются потомками жителей , что в настоящее время состояние Оахака , Мексика , которые присутствовали до испанского вторжения. Несколько культур процветали в древнем регионе Оахака еще с 2000 г. до н.э., из которых сапотеки и микстеки были, пожалуй, самыми продвинутыми, со сложной социальной организацией и сложным искусством.

По данным Национальной комиссии по развитию коренных народов (CDI), в Оахаке самый высокий процент коренных жителей после Юкатана - 48% населения. Существует 16 официально зарегистрированных общин коренных народов, некоторые из которых сами по себе отличаются разнообразием культур. Многие люди социально маргинализированы, живут в бедности.

Носители каждого языка

Основные районы, занятые различными коренными народами в Оахаке

По данным переписи 2005 года, 16 групп и количество носителей их языков:

Из них 477 788 человек не говорят на испанском языке. Большинство людей говорят на языках ото-мангеской семьи, либо пополоканско-сапотеканской ветви, либо амузго-микстеканской ветви.

Фон

Погребальная урна сапотеков в Британском музее

Регион Оахака находится на стыке горных хребтов Сьерра-Мадре-Ориенталь и Сьерра-Мадре-дель-Сур , в результате чего образовалась пересеченная и гористая местность с большой долиной с умеренным климатом в центре . Климат умеренный, более прохладный на больших высотах и ​​теплее на побережье и в регионе Папалоапан , который является частью прибрежной равнины Мексиканского залива. Оахака является историческим домом для народов сапотеков и микстеков, среди прочих, и здесь проживает больше носителей языков коренных народов, чем в любом другом мексиканском штате.

Король микстеков и военачальник Коготь Восьмого Оленя Ягуара (справа) Встреча с Четырьмя Ягуарами, изображение из доколумбового кодекса Зуш-Наттолл .

Раскопки показали, что в этом регионе проживало оседлое население не менее 4000 лет. В доколумбовый период сапотеки сформировали развитую цивилизацию с центром в Монте-Альбан в центральной долине, которая просуществовала между 300 г. до н.э. и 700 г. н.э. Государство было экспансионистским и распространило свою власть на север, запад и юго-запад.

Дальше на запад поселения микстеков были датированы 1500 годом до нашей эры, и микстекцы также создали развитые города-государства, такие как Тилантонго и Тутутепек . Mixtec были известны своим исключительным мастерством в ювелирном деле, в котором золото и бирюза занимают видное место. Около 1250 года нашей эры ацтеки начали наступление с севера. Группы микстеков, в свою очередь, вторглись в долину Оахака и основали государство Куилапан . Незадолго до прихода испанцев большая часть западных и центральных районов Оахаки перешла под контроль ацтеков.

Империя ацтеков распалась после падения их столицы Теночтитлана испанцами в августе 1521 года. Испанская корона даровала Оахаку конкистадору Эрнану Кортесу в качестве награды. Испанцы представили новые продукты питания, такие как пшеница и сахарный тростник, а также новые методы выращивания. Болезни, завезенные испанцами, сильно уменьшили коренное население Оахаки, равно как и ненасытный аппетит к золоту, который приводил все больше и больше жителей Оахаки в опасные рудники.

Бенито Пабло Хуарес, уроженец сапотеков, был президентом Мексики с 1858 по 1872 год.

За 300 лет колониализма многие аспекты жизни европеизировались. Важные государственные должности занимали испанцы и их потомки, а позже - элитные метисы, люди смешанного европейского и коренного происхождения. Тем не менее, после обретения Мексикой независимости в 1821 году и после революции 1910 года Оахака оставалась в основном сельскохозяйственной экономикой, мало развивающейся в течение всего колониального периода. К 1980-м и 1990-м годам Оахака была одним из беднейших штатов Мексики. В штате и, в частности, у коренного населения были одни из самых высоких в стране показателей неграмотности, недоедания и детской смертности.

Ото-Мангеан

В языках Oto-Manguean большого семейство , состоящее из нескольких семей коренных американских языков , которые не были положительно связаны с какой - либо другой группой языков. Семья Ото-Мангеи существовала на юге Мексики, по крайней мере, с 4000 г. до н.э. и, вероятно, раньше. Наибольшее количество носителей этих языков находится в Оахаке, где на двух крупнейших ветвях - сапотекском и микстеканском - говорят почти 1,5 миллиона человек вместе взятых.

Сапотекан группа

Сапотек

Народ сапотеков сосредоточен в Оахаке , но общины сапотеков существуют и в соседних штатах. Современное население оценивается примерно в 300 000–400 000 человек, многие из которых говорят на одном из родных сапотекских языков . В доколумбовые времена цивилизация сапотеков была одной из высокоразвитых культур Мезоамерики , которая, среди прочего, включала систему письма.

Есть четыре основные группы сапотеков: в istmeños , которые живут в южной Теуантепек в Серранос , которые живут в северных горах Сьерра - Мадре - де Оахака , южной сапотеков, которые живут в южных горах Сьерра - Сур и сапотеки Центральной долины, которые живут в долине Оахака и вокруг нее .

Chatino

Дети Chatino

Общины Chatino расположены в юго-восточном регионе Оахаки. Говорящих на языках чатино насчитывается около 23 000 человек (опросы Ethnologue), но этнических чатино может быть намного больше. Они называют себя Китсе Ча'тно и своим языком Ча'тнья . Chatino популяции найдены в следующих Oaxacan муниципалитетов , в основном в районе Juquila : Сантос Рейес Nopala , Сан - Хуан Quiahije , Сан-Мигель-Панистлауака , Сантьяго Yaitepec , Santa Cruz Zezontepec , Сан - Хуан Lachao , Санта - Мария Temaxcaltepec , Санта - Катарина Juquila и Tataltepec де Вальдес .

Регион, в котором обитают чатиносы, богат природными ресурсами. Традиционно многие жители Чатино занимались сельским хозяйством, которое очень сильно зависит от климата, поэтому некоторым из них пришлось эмигрировать в уголки района Хукила, чтобы работать на кофейных плантациях. В большинстве общин Chatino есть общественные службы, а во многих муниципалитетах есть взлетно-посадочные полосы для аэропортов. Были созданы федеральные двуязычные школы, средние школы и телесекундарии (программы дистанционного обучения для учащихся средних и старших классов).

Традиционные органы власти этого народа организованы в систему, основанную на гражданских и религиозных ролях, в которой совет старейшин рассматривается как высший авторитет. Они верят в Святую Бабушку, Святого Отца Солнца, Святую Мать Землю и Святую Мать Луну. Кроме того, они поклоняются божествам воды, ветра, дождя, горы и огня.

Ученица начальной школы в Агуа-Иглесиа, муниципалитет Элоксочитлан-де-Флорес-Магон.

Пополочан группа

Mazatec

Масатекского говорить тесно связанной с группой языков , на которых говорят в северной части штата Оахака, а в некоторых общинах в штатах Пуэбла и Веракрус . Имя Мазатек является экзонимом и происходит от языка науатль , что означает «люди оленей». Народ масатеков на своих языках называет себя Ха шута Энима (или другие варианты), что примерно означает «горные работники, скромные люди обычаев».

В масатекских шаманах известны их ритуального использование Psilocybe грибов. Некоторые шаманы иногда используют другие растения, такие как Salvia divinorum и семена ипомеи . Мария Сабина была одной из самых известных масатекских шаманов. Джульета Казимиро , целительница масатеков, получила международное признание как член Международного совета 13 бабушек коренных народов - группы духовных старейшин, знахарок и хранительниц мудрости с момента его основания в 2004 году.

Чочо

В людях Чьи живут в общинах Оахака в Санте - Марии Nativitas , Сан - Хуан Баутиста Coixtlahuaca и Сан - Мигель Tulancingo в Coixtlahuaca районе в Mixteca области . Начиная примерно с 1900 года, улучшение образования на испанском языке привело к сокращению числа говорящих на чочо, которые сейчас в основном пожилые. По состоянию на 1998 год на языке чочо говорили 770 человек.

Рельеф страны Чочо гористый, с малым количеством осадков, жарким летом и холодной зимой. Традиционные дома имеют деревянные каркасы, стены сделаны из стебля растения магей, а крыши - из пальмовых листьев или листьев магуэй. Основной источник дохода - плетение шляп из пальмовых листьев, которое делается в пещерах, чтобы листья не высыхали. Основным продуктом питания Чочо является кукуруза с добавлением бобов, чили и фруктов. По воскресеньям они могут есть козлятину, а во время праздников - курицу или индейку. Койстлауака был процветающим рынком Чочо и Икстатек примерно до 1900 года, но с тех пор многие люди уехали из-за потери верхнего слоя почвы в результате эрозии.

Икскатек

Икскатек , также известный как Xwja, - это язык, на котором говорят жители деревни Санта-Мария-Икскатлан на севере региона Каньяда в Оахаке. Имя Икстепек на языке науатль означает «хлопковые люди» . В начале 1980-х годов предполагалось, что число носителей составляло 119, но, по данным Consejo Nacional para la Cultura y las Artes , в 2008 году на этом языке говорили только 8 человек. Последними носителями языка являются лица в возрасте 70 лет, которые едва говорит по-испански, не умеет читать и писать, что затрудняет документирование и сохранение языка.

Пополоко

Пополока женщина

Название «Popoloco» является науатль слово , означающее «непонятной», и применяется к нескольким неродственных людей. Пополука из Оахаки называют себя Хомшук, что означает «Бог кукурузы». В переписи 2000 года в Оахаке насчитывался только 61 человек, говорящий на пополоко. Этот язык связан с масатеками и хохотеками.

Группа Амузго-Микстекан

Mixtec

Микстек обитают Оахака, Герреро и Пуэбла в области , известной как La Mixteca . В Mixtecan языки образуют важную ветвь Otomanguean языковой семьи. Термин Mixtec ( по-испански Mixteco ) происходит от слова на науатле Mixtecapan , или «место облачных людей».

Амузго

Амузго - это отомангейский язык, на котором говорят в регионе Коста-Чика, Герреро и Оахака , примерно 44 000 человек. Имя Амузго считается экзонимом науатля, но его значение окутано спорами; Было сделано несколько предложений, в том числе [amoʃ-ko] «мох-ин». Значительный процент говорящих на Amuzgo говорят на одном языке; остальные также говорят по- испански .

Четыре варианта Amuzgo официально признаны государственным агентством Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (INALI).

Cuicatec

Cuicatec тесно связаны с миштеков . Они населяют два города: Теутила и Тепеуксила на западе Оахаки. Согласно переписи 2000 года, их насчитывается около 23 000 человек, из которых примерно 65% говорят на этом языке.

Triqui

Trique являются коренным народом западной части Оахака, сосредоточенных в муниципалитетах в Juxtlahuaca , Эройка-Сьюдад-де-Тлахьяко и Putla . Согласно опросам Ethnologue, их насчитывается около 23 000 человек . Все народы трики известны своими уникальными плетеными хуипиле , корзинами и морралесами (сумочками).

Люди трики живут в горном районе, называемом «La mixteca baja», в юго-западной части штата Оахака. Высота над уровнем моря в районе Трики колеблется от 1500 до 3000 метров (4921 - 9843 футов). Эта большая высота позволяет низко расположенным кучевым облакам окутывать целые города днем ​​и вечером.

Как и многие другие южные мексиканцы, многие мужчины трики едут в Оахака , Мехико или США в качестве поденщиков или рабочих-мигрантов . Поскольку средняя дневная заработная плата сельского жителя Оахаки составляет менее 5 долларов США, а Ла-Миштека является самым бедным регионом Оахаки, миграция и денежные переводы, отправляемые обратно в Оахаку, приносят экономические выгоды как мигрантам Трики, так и их семьям в Оахаке. Женщины Triqui с большей вероятностью останутся в регионе Triqui и не будут путешествовать так часто, как мужчины Triqui.

Такуате

По состоянию на 1992 год на такуате, языке микстеков, говорили около 6000 человек , из которых менее 20% говорили на одном языке . Большинство людей занимается натуральным сельским хозяйством, некоторые из них содержат крупный рогатый скот и коз, а женщины занимаются изготовлением текстильных изделий для получения дохода. Землевладение обычно общинное. Такуате живут в двух муниципалитетах в районе Миштека-де-ла-Коста : Санта-Мария-Сакатепек в районе Путла и Сантьяго Икстаютла в районе Джамильтепек .

Chinantec

Чинантеки живут в Оахаке и Веракрусе , Мексика , особенно в районах Куикатлан , Икстлан-де-Хуарес , Тукстепек и Чоапан . Их языки принадлежат к группе западных ото-манге. В « Этнологе» перечислены 14 различных китайских языков.

Семья Mixe – Zoque

Люди, говорящие на языках семьи Mixe – Zoque в Оахаке, - это Mixe и Zoque . Было высказано предположение, что они могут быть потомками ольмеков , которые создали первую мезоамериканскую цивилизацию примерно с 1500 по 400 год до нашей эры.

Mixe

Сан-Хосе-Чинантекилла в регионе Миксе

Mixe обитают восточные высокогорья Оахака . Они говорят на языках миксе и более консервативны в культурном отношении, чем другие коренные группы региона, сохраняя свой язык по сей день. По оценкам SIL international, в 1993 году численность населения, говорящего на Mixe, составляла 90 000. Само название Mixe - ayüükj'ä'äy, что означает «люди, говорящие на горном языке». Само слово «Mixe», вероятно, происходит от слова Nahuatl, обозначающего облако: mixtli .

Zoque

Соке Оахаки живут главным образом в муниципалитетах Санта-Мария-Чималапа и Сан - Мигель Chimalapa в Сельва соке (соке леса), площадью 594,000 га разнообразных и экологически важных лесов в Istmo Теуантепек области . Из-за иммиграции других групп они сейчас составляют около 34% населения в этой области. По состоянию на 2000 год около 1757 говорящих на языке зоке жили в Санта-Мария и 1675 - в Сан-Мигель-Чималапа.

В доиспанский период дзоки жили по всему Чьяпасу, вплоть до Теуантепекского перешейка и некоторых частей штата Табаско . В 1494 году они были захвачены и разбиты ацтеками во время правления Ахуизотля и вынуждены платить дань . Испанское завоевание земель Зоке началось в 1523 году под руководством Луиса Марина. Зоки были разделены между поселенцами, где они подверглись принудительному труду и были обязаны платить высокую дань. Болезни, эксплуатация и ужасные условия, в которых они жили, способствовали значительному сокращению их числа.

Другие языки

Хуаве

Люди хуаве живут на отведенном для них полуострове, называемом Зона Хуаве, между заливом Теуантепек и Тихим океаном в регионе Истмо-де-Теуантепек . Рельеф включает невысокие поросшие лесом холмы, пастбища и болота. Это Сан-Матео-де-Мар, Сан-Дионисио-дель-Мар , Сан-Франциско-дель-Мар и Санта-Мария-дель-Мар. Насчитывается около 10 000 говорящих на хуаве, большинство из которых рыбачат или практикуют традиционное сельское хозяйство. Недавно профсоюз ремесленников попытался внедрить традиционное ткачество в качестве коммерческого продукта. Язык хуаве - это языковой обособленный язык , не имеющий отношения ни к какому другому. Наиболее яркое речевое сообщество находится в Сан-Матео-дель-Мар, люди которого называют себя Ikoots , что означает «мы», и называют свой язык ombeayiiüts, что означает «наш язык».

Chontal

Oaxacan Chontal, также называемый Tequistlatecan , состоит из двух родственных, но взаимно непонятных языков: Huamelultec (Lowland Oaxaca Chontal) и Highland Oaxaca Chontal . Было предположение, что эти языки могут быть частью семьи Хокан в Калифорнии или, возможно, семьи Хикак в Гондурасе . Название «Чонтал» происходит от науатль , что означает «иностранец» или «иностранец», и также применяется к несвязанному языку табаско. Чонталь, возможно, жили в регионе Вилла Альта на востоке примерно до 300 г. н.э., но двинулись на запад под давлением миксов и переехали на свое нынешнее место в 15 веке из-за агрессии сапотеков.

На низменном чонтале в основном говорят вокруг Сан-Педро-Уамелула и Сантьяго-Астата в тихоокеанском прибрежном районе западного района Теуантепек , который находится на западе региона Истмо . Там может быть около 200 свободно говорящих на первом языке и еще 750 полуноговорящих, все старше 40 лет. Низинный чонтал считается языком, находящимся под угрозой исчезновения. Прибрежные низменности занимают около 870 км² и состоят из изрезанных предгорий и горных хребтов на высоте 50–700 м над уровнем моря. Климат тропически жаркий и полувлажный с сухим сезоном с октября по май и сезоном дождей с июня по сентябрь. Некоторые деревья подходят для заготовки пиломатериалов, но в регионе происходит вырубка лесов. В основном люди используют подсечно-огневое земледелие для выращивания кукурузы.

По состоянию на 1990 год около 3600 человек говорили на горной местности или Сьерра-Чонталь. Носители этого языка живут в округах Яутепек и Теуантепек в муниципалитетах Сан-Карлос-Яутепек , Санта-Мария-Экатепек , Асунсьон Тлаколулита , Сан-Мигель Тенанго и Магдалена Текисистлан . Они занимаются натуральным сельским хозяйством, выращивая кукурузу, тыкву, бобы и овощи, а также фруктовые деревья, такие как сметанное яблоко, мамей, саподилла, авокадо, гуава и нанче. Также они выращивают магей мескаль, сахар, перец и кофе. Домашний скот включает кур, индеек, свиней, коз и крупный рогатый скот. Альтернативными источниками пищи являются охота и рыбалка.

Смотрите также

использованная литература