Миссионерские Облаты Непорочной Марии - Missionary Oblates of Mary Immaculate

Миссионерские
Облаты Непорочной Марии
Missionariorum Oblatorum Beatae
Mariae Virginis Immaculatae
Миссионерские Облаты Непорочной Девы Марии logo.svg
Сокращенное название Постиминные буквы OMI
Учредил 25 января 1816 г . ; 205 лет назад ( 25 января 1816 г. )
Основатель Сен-Шарль Жозеф Эжен де Мазено
Основана в Экс-ан-Прованс, Франция
Тип Духовная религиозная конгрегация
Штаб-квартира General House
Via Aurelia 290 Рим , Италия
Обслуживаемый регион
В мире 2020
Членство (2020)
3786 (2741 священник)
Девиз
 Латинский :
Evangelizare Pauperibus Misit Me. Pauperes Evangelizantur
English :
Он послал меня евангелизировать бедных. Бедные евангелизируются
Главный генерал
 Преподобный Фр. Луи Луген, OMI
Миссия
 Нести благую весть о Христе бедным.
Министерство
 Приходский, Заграничная миссия, воспитательная работа
Принадлежности Римский католик
Веб-сайт ИМО
Ранее назывался
 Миссионеры Прованса

Миссионерские Облаты Непорочной Марии ( OMI ) является миссионерской религиозной общиной в Католической Церкви . Он был основан 25 января 1816 года Сент- Эженом де Мазено , французским священником, родившимся в Экс-ан-Провансе на юге Франции 1 августа 1782 года. Конгрегация была признана Папой Львом XII 17 февраля 1826 года. По состоянию на январь 2020 года община состояла из 3631 священника и братьев-мирян, обычно живущих в общине. Сплющенный означает человека, посвятившего себя Богу или служению Богу. Их традиционное приветствие - Laudetur Iesus Christus («Слава Иисусу Христу»), на которое они отзываются Et Maria Immaculata («И Мария Непорочная»). Члены используют пост-именные буквы «OMI».

В рамках своей миссии по евангелизации «брошенных бедняков», OMI известны своей миссией среди коренных народов Канады и историческим управлением по меньшей мере 57 школами в системе школ-интернатов для канадских индейцев .

Фонд

Сен-Эжен де Мазено
Основная статья: Эжен де Мазено

«Общество миссионеров Прованса» было основано 25 января 1816 года в Экс-ан-Провансе, когда Эжен де Мазенод и четыре товарища собрались вместе, чтобы проповедовать, сначала с миссией на провансальском диалекте , говорящем на повседневном языке общины.

Родился в французскую знать в 1782 год Шарль Жозе Эжен де Мазено покинул французскую революцию с его семьей в 1789. В то время как ребенок , он испытывал года нестабильности, разделений его родителей, бедности и опасности. Финансовые проблемы привели к пребыванию в Турине , Венеции и Неаполе , где в 1798 году к ним присоединился его дядя, будущий епископ Фортуне де Мазенод  [ фр ]. Доступ к дворянству сохранялся, поскольку семья жила в богатых знакомых, в том числе в Палермо , и де Мазенод получил образование. Вернувшись во Францию ​​в 1802 году, он поступил в семинарию Сен-Сюльпис и был рукоположен в 1811 году.

Характер опыта де Мазено во время Французской революции определял цели его общества. Первоначально созданное для обновления Римско-католической церкви во Франции, общество выступило против взглядов Наполеона на Церковь и сосредоточило свою миссию на массах, которые, как считается, покинули Церковь.

Церковь, это славное наследие, приобретенное Христом Спасителем ценой Его собственной крови, в наши дни жестоко разорена ... мы вряд ли сможем распознать религию Христа по немногим оставшимся следам ее былой славы, которые лежат разбросанные.

-  Юджин де Мазенод, Конституции и правила Конгрегации миссионерских обязательств Непорочной Марии

Путешествуя в Риме в ноябре 1825 года, де Мазенод искал прямого папского одобрения для своего общества и был удостоен двух аудиенций с Папой Львом XII. Бартоломео Пакка , кардинал Папской духовной академии, сформировал комитет из трех кардиналов, которые проголосовали за утверждение института, правил и конституции конгрегации. 17 февраля 1826 года папа Лев XII получил одобрение от папского права на конгрегации «Миссионерского Облатов Пресвятой и пречистой Девы Марии» через Бреве . Вернувшись во Францию ​​в мае 1826 года, де Мазенод сначала остановился в Турине и начал работу по вербовке своей общины.

Харизма

Во-первых, миссионеры, указ OMI, утвержденный в 1982 году, гласит, что они «в основном посвящены евангелизации бедных», а их харизма направлена ​​конкретно на людей, «состояние которых взывает о спасении».

Правило и конституция

Первоначальный текст правила и конституции конгрегации Юджина де Мазенода, одобренный Ватиканом, был изменен как им самим, так и последующими собраниями Генерального капитула.

Мы должны вести людей, чтобы они в первую очередь действовали как люди, а затем как христиане, и, наконец, мы должны помочь им стать святыми.

-  Эжен де Мазенод, Правило 1818 г.

Тот, кто хочет стать одним из нас, должен иметь горячее стремление к собственному совершенству, воспламеняться любовью к Господу нашему Иисусу Христу и Его Церкви и пылким рвением к спасению душ.

-  Эжен де Мазенод, Правило 1853 г.

Религиозное образование

Первоначально те, кто хочет присоединиться к общине, проводят несколько встреч со священником OMI, обычно с посещением общины Облат. Мужчины в возрасте 18 лет и старше регулярно встречаются, чтобы поделиться своими переживаниями о Боге и тем, чем Бог может их призвать, и собрание делится тем, что значит быть членом собрания. Потенциальным членам Церкви рекомендуется регулярно посещать мессу , читать Библию, особенно Евангелие, и молиться, чтобы понять свое призвание .

Клятвы

Как члены религиозной общины , Облаты охватывают евангельские советы , принимая три традиционных религиозных обетов о бедности, целомудрия и послушания . Бедность означает, что все имущество находится в общем владении и что ни один член не может накапливать богатство. Целомудрие, воздержание от сексуальной активности, предназначено для того, чтобы сделать религию полностью доступной для религиозного служения. Кроме того, Oblates клянутся «стойкостью до смерти» в знак своей приверженности миссии евангелизации OMI.

Постулат / пре-новициат

Это 1-2-летний опыт жизни в сообществе OMI, когда он разделяет многие аспекты жизни собрания. В это время послушники участвуют в молитвенной жизни общины, более глубоко делятся с другими и становятся участниками одного или нескольких апостольств собрания . По сути, это продолжительный период познания для постулатов и возможность для конгрегации оценить сильные стороны кандидатов и возможные области, требующие роста. Для тех, кто сразу после окончания средней школы, в некоторых провинциях можно начать работу над бакалавриатом .

Послушник

Затем следует послушник, который является временем подготовки к принятию обетов бедности, целомудрия и послушания. Новичкам дается возможность для более длительных периодов молитвы и духовного чтения, а также молчания, чтобы поразмышлять о призвании, которое предлагает Бог, и о характере их ответа. Особое внимание уделяется духовному развитию новичка, особенно через духовное руководство . Во время послушничества глубоко изучаются история и устав Конгрегации. В конце послушничества делается простая профессия, и человек официально становится членом Конгрегации.

Пост-послушник / схоластик

После послушничества новые члены собрания продолжают учебу. На Филиппинах это обычно включает 4-летнюю степень по теологии , за которой следует миссионерский год за границей, хотя студент может подать заявку на обучение в Папском григорианском университете в Риме . Теологат в Соединенных Штатах проходит в Сан-Антонио , штат Техас, в Школе богословия Облате . В Канаде обучение проводится в Университете Святого Павла в Оттаве , Онтарио . Ученые из четырех провинций на юге Африки (Центральная, Лесото , Натал и Северная) учатся в школе конгрегации в небольшом городке Хилтон в провинции Квазулу-Наталь или в международной школе в Риме.

Клятвы обновляются ежегодно; по прошествии трех лет член может потребовать окончательной клятвы. Согласно каноническому праву , временные обеты могут возобновляться на более длительный срок, но не более чем на девять лет.

Общая глава

OMI проводит генеральное собрание или собрание своих членов каждые шесть лет. Сборка может занять месяц. Собрание, проводимое в Риме, является высшим руководящим органом OMI за пределами Святого Престола и включает в себя капитулянтных отцов и представителей провинций OMI по всему миру. Созываемое Генеральным настоятелем, собрание определяет стратегию миссии, политику и правила, организационные изменения, консультирует по возникающим темам и проводит выборы своей администрации. Важно отметить, что собрание также обсуждает духовные проблемы их религиозного образования, сообщества, идентичности, ставит созерцательные цели и подтверждает свою харизму. В 2021 году исполняется XXXVII (37-я) Генеральная глава.

36-я генеральная глава

В октябре 2016 года Генеральное отделение отметило 200-летие OMI. Собрание сосредоточило внимание на своей миссии и своем девизе: «Evangelizare pauperibus пропустили меня. Pauperes evangelizantur - Он послал меня нести Благую Весть бедным. Бедные получили Благую Весть». Действующий генерал-настоятель Луи Луген был переизбран на свой пост, как и действующий генерал-викарий Паоло Арчиати.

Миссии

Папа Пий XI (1857-1939) был настолько впечатлен храбростью Облатов, что назвал их «специалистами в самых сложных миссиях Церкви». Обязательства заявляют:

Мы выполняем нашу задачу по исцелению мира, понимая его эволюционный характер, критически задействуя его современный дух и удовлетворяя его новые потребности новыми способами.

Мы ищем и погружаемся в жизнь самых покинутых в их многочисленных лицах и голосах и боремся с теми, кто больше всего пострадал от конфликтов.

Используя ценности Евангелия, мы ведем диалог с людьми, принадлежащими к разным культурам, вероисповеданиям и религиям, в поисках целостного преобразования общества; мы работаем с другими, чтобы защитить человеческое достоинство, взращивать семью, способствовать гармонии, продвигать культуру мира и отвечать на призывы к справедливости и целостности творения.

Облаты работают в приходах, католических школах, ретритных центрах и среди коренных народов , уделяя особое внимание вопросам справедливости и мира . Oblates действуют по всему миру. Они поддерживают присутствие во многих святынях Девы Марии, включая Лурд , Богоматерь Снежную , в Бельвилле, Иллинойс , Нотр-Дам-де- Понтмэн , Франция, и в Лорето, Италия .

В Великобритании и Ирландии Облаты работают через приходы и миссионерские центры в Лондоне, Эдинбурге, Англси и Дублине.

Марианские святыни

Древнее святилище святого Мартина Турского было заново раскопано и возрождено отцами-облатами под руководством кардинала Жозефа-Ипполита Гиберта в 1862 году.

Канадская миссия

Канадское присутствие OMI в настоящее время осуществляется в трех географических «провинциях»: Нотр-Дам-дю-Кап ( французский ), расположенный в базилике Нотр-Дам-дю-Кап в Труа-Ривьер , Квебек , Лакомб ( английский ), с офисами в Саскатуне. , Саскачеван и Доминиканский университетский колледж в Оттаве, Онтарио, и Успенский ( польский ), базирующийся в Торонто , Онтарио. Lacombe также управляет миссиями OMI в Кению . По состоянию на июль 2019 года в Канаде работало 282 священника Облате.

Основание и ранний рост (1841-1883)

В 1841 году по просьбе епископа Игнаса Бурже OMI отправил своих первых миссионеров в Канаду. Прибыв сначала в Сен-Илер в Монтережи, Облаты затем поселились в Монреале и Байтауне (Оттава). Облаты начали с приходских миссий, а затем перебрались в приходы в бедных районах. Oblates расширились до Abitibi-Témiscamingue , Moose Factory и форта Олбани в заливе Джеймс . В 1845 году, по просьбе епископа святого Вонифатия , Норберт Провенчера , Облаты отправились в Red River Colony , Манитоба . Это было началом их миссий в Западной и Северной Канаде.

Александр-Антонен Таше

Прибыв в колонию Метис- Ред-Ривер на берестяном каноэ в 1845 году, Облате Александр-Антонин Таше (1823–1894) был рукоположен епископом Провеншером. Таше был возведен в епископа святого Бонифация в 1854 году, через год после смерти Провансера. В 1857 году Таше выбрал 13-летнего Луи Риэля кандидатом в священники и отправил его учиться в колледж Монреаля . После того, как Риэль вернулся в 1857 году, он стал все активнее участвовать в руководстве Метисом и возглавил Восстание на Красной реке . Таше действовал как посредник между временным правительством Риэля и кабинетом премьер-министра Канады Джона А. Макдональда , а затем работал над установлением условий Закона о Манитобе 1870 года, который должен был присоединить колонию к Канаде. После провала восстания Таше безуспешно выступал за амнистию Риэля.

Индийский закон

В 1876 году в Канаде был принят Закон об индейцах . Для выполнения различных договорных обязательств по предоставлению образования коренным народам Закон предусматривает обучение коренных народов в дневных школах, построенных на территории заповедников .

Облите Витал-Джастин Грандин , епископ Святого Альберта, выступал за то, чтобы дети коренных народов «стали цивилизованными» через школы-интернаты. В 1880 году он написал министру общественных работ Эктору-Луи Ланжевену , объясняя, что школы-интернаты лучше всего заставляют детей коренных народов «забыть обычаи, привычки и язык своих предков».

Администрация школы-интерната (1884-1990)

Смотрите также: канадская индийская система школ-интернатов

В 1884 году в Закон об индейцах были внесены поправки, позволяющие губернатору в совете «издавать постановления [отправлять] детей индийской крови в возрасте до шестнадцати лет в такую ​​промышленную школу или школу-интернат для содержания, ухода и образования [ до возраста восемнадцати лет ». В Закон были внесены дополнительные поправки посредством Закона об улучшении положения индейцев 1884 года , устанавливающего, что наименование учителей в резервных школах определяется уже существующей доминирующей религией, но с положением о том, что представители меньшинств имеют отдельную школу с разрешения губернатора в совете. Это позволило церквям создавать школы не на основе существующего деноминационного присутствия, а для выполнения миссионерской работы.

OMI, являясь основным оператором школ-интернатов для индейцев Канады , обслуживает не менее 57 (41%) из 139 школ, финансируемых правительством Канады , включая единственную школу-интернат в Атлантической Канаде - школу-интернат для индейцев Шубенакади .

В 1887 году, миссионер врач , Николас Coccola прибыл на сайте миссии jésuite Saint-Эжен AUPRES де indiens Kootenai  [ пт ] иезуитскую миссию в Kootenay из Британской Колумбии и создал школу -интернат (1890) и серебряный рудник (1895 г.).

Для облегчения своей миссии, после его установки в качестве титулярного епископа из Ibora в 1890 году, и хиротонии епископа Athabaska в 1891 год Эмиля Grouard поручил облат, конструкт флота пароходов . В западных канадских пароходы сплющенного ордена Марии Непорочной состояла , по крайней мере четыре лодки, в том числе Санкт - Альфонс (построен в 1894 году) и Сент - Чарльз (построен в 1903 году). Лодки также несли припасы для Северо-Западной конной полиции и компании Гудзонова залива .

В 1920 году в Закон об индейцах снова были внесены поправки, согласно которым все дети коренных народов в возрасте от семи до шестнадцати лет обязаны посещать школы-интернаты для индейцев. В 1933 году на основании Закона директора школ-интернатов получили законную опеку над детьми, посещающими школу.

Договор 11
См. Также: пронумерованные договоры

Чтобы получить финансирование от канадского правительства для миссии OMI по «цивилизации и христианизации» народа дене , территория, которую они обслуживают, должна была находиться под договором . С 1909 по 1921 год Облате Габриэль-Джозеф-Эли Брейнат , апостольский викарий Маккензи и титульный епископ, лоббировал и вел переговоры, чтобы дене заключили такой договор, но прием со стороны канадского правительства был прохладным. Ситуация изменилась в 1921 году, когда, движимый в первую очередь желанием получить права на недавно обнаруженную нефть, Дункан Кэмпбелл Скотт , суперинтендант по делам индейцев, обратился к Брейнату за его поддержкой, чтобы «обеспечить успех» переговоров по соглашению с Дене. Известный тем, что он был частью переговоров по Договору 8 , Брейнат сопровождал комиссара по договору Генри Энтони Конроя на переговорах и был свидетелем подписания Договора 11 во время восьми из девяти поездок комиссии по территории. Конрой отметил: «Я был очень рад, что меня сопровождал Его Светлость епископ Брейнат, OMI, который имеет значительное влияние на индейцев на Севере, и хотел бы здесь выразить мою признательность за помощь и гостеприимство, оказанные мне и моей группе в его миссии ... Тем временем, Брейнат отметил: «Я могу сказать, что я несу ответственность за то, что договор был подписан в нескольких местах, особенно в Форт Симпсон». Последние из пронумерованных договоров, Договор 11 связал Slavey , тлий (догриб) , гвичины , сахту (Hare) , и другие народы в подавляющем 950,000 км 2 (370000 квадратных миль) область, которая станет частью Северо - Западных территорий и Юкон находится под юрисдикцией правительства Канады.

«Летающие школьные автобусы»

27 ноября 1930 года Брейнат был пассажиром компании Commercial Airways с провинциальной матерью сестер милосердия (Серые монахини), путешествующей из форта Мак-Мюррей в форт Чипевян . При посадке самолет попал в канистры с бензином на взлетно-посадочной полосе и врезался в группу детей. Четверо были убиты, пятеро ранены, RCMP оказал помощь. В результате следующего расследования RCMP взлетно-посадочная полоса была переделана. В 1937 году Брейнат приобрел биплан Waco (CF-BDY), которым управлял Луи Биссон CM , OBE .

В 1938 году «Летающий священник», Сжатый Пол Шульте (1896-1975) провел медицинскую эвакуацию из Арктического залива , доставив Сжатого Жюльена Кочара к заливу Честерфилд на гидросамолете Stinson Reliant .

Жан-Антуан Trocellier  [ фр ] , викарий Апостольской Маккензи приобрела Noorduyn Norseman кустарника самолет (CF-GTM) в феврале 1952 года и на основе его в Форт - Смит . В 1954 году OMI начал доставлять детей в школы из их общин на самолете "Artic Wings", что привело к сокращению записей полицейского сопровождения с того периода. Облат Уильям А. Лейзинг отвез детей в школы-интернаты, назвав свой самолет «летающим школьным автобусом», забрал их из их общин и приземлился в Честерфилд-Инлет, Нунавуте, Аклавике, Северо-Западные территории , и Черчилле, Манитоба .

Самолет Norseman эксплуатировался до 1957 года, когда он был продан и заменен на De Havilland Canada DHC-2 Beaver (CF-OMI).

Откровения, примирение и современное служение (1991-настоящее время)

15 марта 1991 г., после своего Национального собрания по вопросам школ-интернатов для индейцев, католическая церковь признала, что «негативный опыт в школах-интернатах не может рассматриваться в отрыве от коренных причин унижений и несправедливостей, от которых страдают коренные народы». За этим последовало заявление президента Канадской конференции Дугласа Кросби , сделанное 24 июля 1991 года, с извинениями по «некоторым аспектам» его служения. Отметив, что Oblate вскоре отметит свое 150-летие служения коренным народам Канады, Кросби написал, что OMI признал, что они были «ключевым игроком» в «реализации культурного, этнического, лингвистического и религиозного империализма». угрожали культурным, языковым и религиозным традициям коренных народов ". Кросби также отметил, что сексуальное и физическое насилие имело место в школах-интернатах, и что эти случаи были «непростительными, нетерпимыми и предательством доверия». Кроме того, Кросби отметил, что OMI возобновил свою приверженность работе с коренными народами в обновленных отношениях, стремясь «переместить прошлые ошибки на новый уровень уважения и взаимности».

Хьюберт О'Коннор

В 1991 году епископ принца Джорджа Облате Хуберт О'Коннор (1928-2007) был обвинен в преступлениях на сексуальной почве и отказался от своего престола. Первоначально осужденная в 1996 году за изнасилование и непристойное нападение на двух женщин из числа коренного населения, О'Коннор была приговорена к двум с половиной годам тюремного заключения. По письменным показаниям О'Коннор признался только в отношениях с женщинами по обоюдному согласию и в том, что у него родился ребенок, который был передан на усыновление. После обжалования приговора обвинения О'Коннора были сняты. Он сохранил свои титулы и почести в церкви.

Индийская школа-интернат Святой Анны

Индийская школа-интернат Святой Анны находилась в ведении OMI и Серых монахинь Креста при финансовой поддержке правительства Канады с 1902 по 1976 год. В ноябре 1992 года началось расследование заявлений о жестоком обращении в школе-интернате Святой Анны. Более семи лет полиция провинции Онтарио опросил около 700 выживших и свидетелей, собрав около 900 заявлений о злоупотреблениях в школе с 1941 по 1972 год.

Запрос на государственную финансовую помощь

В июле 2000 года руководитель OMI Жан-Поль Изабель обратился к правительству с просьбой о финансовой помощи в отношении примерно 2000 судебных исков, связанных с его школами-интернатами. Отмечая, что в одном только Саскачеване было 900 требований, причем два из них были удовлетворены по 100 000 канадских долларов каждое, Изабель опасалась, что в Канаде этот ордер обанкротится.

Заказ протеста Канады

В декабре 2008 года представители Успенской OMI вернули две медали Ордена Канады канцелярии генерал-губернатора Канады в знак протеста против удостоенной чести Генри Моргенталера , отметил канадский защитник прав на аборты . В то время как сами медали были возвращены, награды, полученные в 1979 году Облату Майклу Дж. Смиту (1911-2002) за «его успех в интеграции военных беженцев в новое окружение и его глубокую заботу о польском сообществе в целом» и в 1971 году. Облату Энтони Силла за его «преданные услуги более шестидесяти лет в качестве миссионера Облате иммигрантам-поселенцам в Западной Канаде».

Алексис Жовено

Начиная с ноября 2017 года, конкретные обвинения в физическом, сексуальном, психологическом и финансовом насилии были предъявлены Alexis_Joveneau  [ фр ] , миссионеру ордена, дислоцированному в Унаменшипите и в отдаленных общинах инну Квебека вдоль берега реки Святого Лаврентия с 1950-х годов до его смерть в 1992 году была раскрыта в рамках Национального расследования пропавших без вести и убитых женщин и девочек из числа коренного населения (MMIWG) . Выжившие, многие из которых были детьми во время событий, отметили свой страх выступить против Жовено, и один из них сказал: «Я не мог говорить об этом; он был подобен богу». Жовено также был известен своим участием в насильственном перемещении семей из Пакуашипи в Унаменшипит в 1960-х годах и преднамеренном лишении льгот для тех, кто вернулся.

В марте 2018 года в заявлении в ответ на свидетельские показания Oblate Fathers отметили, что они «глубоко обеспокоены» полученными свидетельствами и «очень надеются», что члены общины обретут мир. В марте 2018 года приказом была открыта горячая линия для жертв насилия.

Участник пяти документальных фильмов Национального совета по кинематографии Канады (NFB) с 1960 по 1985 год, в том числе трех Квебекского режиссера Пьера Перро , Жовено был публичным лицом миссии OMI в Канаде. Синопсис фильмов NFB, в том числе « Атюк» (1960) с участием Жовено, был отредактирован, чтобы включить упоминание о его предполагаемых злоупотреблениях.

Иск о сексуальном насилии

Коллективный иск был подан против OMI в марте 2018 года. Несмотря на то, что OMI изначально добивалось урегулирования, по состоянию на 2021 год в иске участвовали 190 коренных и некоренных жителей Квебека. Обвинения включают попытки Oblate «замолчать неоднократные сексуальные посягательства, о которых он был хорошо осведомлен» и включают ссылку на Oblate Alexis Joveneau, Oblate Raynald Coture и другие.

В октябре 2018 года в отчете о расследовании Radio Canada Enquête, опубликованном журналисткой из Квебека Анн Панасук, были обнародованы обвинения против десяти дополнительных миссионеров Облейта , в том числе Облате Рейнальда Кутюра, который служил в Вемотачи , общине Атикамекв с 1981 по 1991 год. 1980-е годы, Couture была перемещена во Францию ​​OMI, а в 2000 году, после того как восемь Atikamekws подали официальную жалобу на сексуальное насилие, Couture был осужден в 2004 году и приговорен к 15 месяцам тюремного заключения. Кутюр теперь признает свои преступления, говоря, что он искал помощи в церкви, но никто не пришел. Отчет включал обвинения в том, что Облатный архиепископ города Лабрадор - Шеффервиль Питер Саттон знал об обвинениях в 1974 году. В ответ на отчет Enquête кардинал Марк Уэлле из Квебека поблагодарил Анну Панасук, заявив, что «Церковь больше никогда не должна молчать».

Пропавшие без вести и мертвые дети
См. Также: канадская индийская система школ-интернатов § Пропавшие без вести дети и безымянные могилы

В мае 2021 года в индийской школе-интернате Камлупс было обнаружено 215 ранее незарегистрированных могил . Это открытие вызвало освещение в международных новостях и повлекло за собой поиски подобных могил в других школах-интернатах по всей Канаде. В отчете Канадской комиссии по установлению истины и примирению подчеркивается, что пропавшие дети из числа коренного населения и незарегистрированные смерти являются одним из аспектов системы школ-интернатов. До обнаружения 215 безымянных могил проблема пропавших без вести и мертвых детей в рамках канадской индийской системы школ-интернатов не имела широкого распространения. Как администратор по меньшей мере 57 школ, отказ OMI разрешить доступ к своим историческим документам во время работы Комиссии по установлению истины и примирению был отмечен как препятствие для поиска новых потерянных детей. 23 июня 2021 года на территории средневековой индийской школы - интерната, находящейся под управлением OMI, была обнаружена 751 могила без опознавательных знаков, что еще больше повысило осведомленность общественности о смертях детей в рамках системы школ-интернатов.

Индийская школа-интернат в Камлупсе

Начиная с 1893 г. ( через три года после его создания) до 1977 года, канадское правительство поручило Облат Непорочной Марии с запуском Kamloops индейских школ в Британской Колумбии на традиционной территории Secwépemcúl'ecw ( Secwepemc ). Сотни детей Секвепемкуль'екв посещали школу, многие из них были насильно выселены из своих домов после принятия в 1920-х годах законов об обязательной посещаемости. В 1950-х годах в ней училось 500 учеников, и она стала крупнейшей школой-интернатом в Канаде. В соответствии с политикой, администрация запретила детям, посещавшим школу, говорить на их родном секретарском языке или практиковать свою традиционную духовность.

В мае 2021 года с помощью специалиста по георадарам исследователи из числа коренных народов обнаружили на месте школы останки 215 детей. Вождь первой нации Tk'emlups te Secwépemcúl'ecw Розанна Казимир заявила, что эти смерти считаются недокументированными, и что ведется работа, чтобы определить, хранит ли Королевский музей Британской Колумбии соответствующие записи. Поскольку сканирование продолжается, она сказала, что ожидает новых открытий.

В заявлении, опубликованном Управлением здравоохранения коренных народов , генеральный директор Ричард Джок сказал: «То, что такая ситуация существует, к сожалению, не является сюрпризом и иллюстрирует разрушительное и долговременное воздействие, которое система школ-интернатов продолжает оказывать на представителей коренных народов , их семьи и общины. . " Премьер Британской Колумбии Джон Хорган сказал, что он был «напуган и убит горем» этим открытием и что он поддерживает дальнейшие усилия, чтобы «пролить свет на всю эту потерю». Федеральный министр по делам коренных народов Марк Миллер также предложил свою поддержку. Подчеркивая национальную важность открытия, в общинах по всей Канаде были спущены флаги. В Галифаксе мэр Майк Сэвидж отметил, что спуск флага был сделан «в честь детей, найденных в Камлупсе, и всех других, кто погиб из-за системы школ-интернатов».

30 мая 2021 года Кен Торсон из Lacombe OMI выпустил пресс-релиз, в котором признал обнаружение останков детей:

Заявление для публикации в СМИ, 30 мая 2021 г. - Относительно новостей от Tk'emlúps te Secwépemc Nation (индейская группа Камлупса) об обнаружении останков 215 детей в школе-интернате для индейцев Камлупса.

От имени миссионерских облатов Непорочной Девы Марии я хочу выразить свою сердечную печаль и искреннее сожаление по поводу глубокой боли и огорчения, которые обнаружение останков детей, захороненных на территории школы-интерната для индейцев Камлупс, принесло в Tk'emlúps te Secwépemc Первые нации и другие затронутые коренные народы, особенно члены семей погибших. Я ценю чуткое и уважительное отношение к этой сложной работе. Это душераздирающее открытие снова проливает свет на трагедию системы школ-интернатов и требует, чтобы мы продолжали бороться с ее наследием.

Миссионеры были администраторами и учителями в индийской школе-интернате Камлупс. Благодаря нашим собственным постоянным размышлениям и работе Комиссии по установлению истины и примирению мы все больше осознаем ущерб, причиненный коренным народам, непреходящий вред, причиненный колонизацией, и ту роль, которую наш религиозный порядок сыграл в этом через школу-интернат. система.

Это растущее осознание приводит нас к возрастающему желанию внимательно слушать и учиться у коренных общин, где Облати продолжают жить и служить. Облаты по-прежнему привержены смиренному участию в продолжающихся усилиях по примирению и исцелению нашей роли в этой болезненной части нашей общей истории.

-  Отец Кен Торсон, провинциал, OMI Lacombe Canada

31 мая 2021 года Университет Британской Колумбии сообщил, что он рассмотрит почетную степень, которую он предоставил Облату Джону Фергусу О'Грэйди (1908–1998), епископу принца Джорджа, в 1986 году. Индийская школа-интернат Святой Марии в Миссии, Британская Колумбия, с 1936 по 1939 год, Индийская школа-интернат в Камлупсе с 1938 по 1952 год, и Индийская школа-интернат Карибу, Уильямс-Лейк, Британская Колумбия, в 1952 году.

Записи мертвых

Канадская пресса сообщила 3 ​​июня 2021 г., что OMI отказалось публиковать записи, которые могли бы помочь идентифицировать останки, найденные в школах-интернатах, тем более что обнаружение 215 потенциальных останков противоречит существующим сообщениям о 51 дете, который, как известно, умер в объект. Директор Центра истории и диалога в школах-интернатах Университета Британской Колумбии отметил, что правительство Канады и церкви в течение двадцати лет боролись за доступ к документам. Дж. Майкл Миллер , архиепископ Ванкувера , призвал все католические организации быть прозрачными в отношении своих архивов и отметил, что Ванкуверская епархия (отличная от OMI) предоставляет отчеты Комиссии по установлению истины и примирению, и они по-прежнему «доступны для ознакомления. ". 4 июня 2021 года руководитель Tk'emlúps te Secwépemc Nation Розанна Казимир также отметила, что OMI еще не опубликовал никаких отчетов о школе. Кен Торсон, провинциальный представитель OMI Lacombe Canada, процитировал свои извинения от 30 мая, сказав, что «извиниться легко», но сделать последующие меры было сложно. Он сказал, что OMI рассматривает возможность выпуска записей для Комиссии по установлению истины и примирению (начат в 2007 г., прием заявок завершен в 2015 г.), но признал, что «вместо того, чтобы занимать позицию слушания», прихожане «собрались вместе в защитной позе».

751 безымянная могила в средневековье

24 июня 2021 года глава организации Cowessess First Nation в Саскачеване Кадмус Делорм объявил, что поисковики с помощью георадара обнаружили 751 могилу без опознавательных знаков возле бывшей средневековой индийской жилой школы под управлением OMI (также известной как Greyson или Lac Croche / Crooked Lake. ) в заповеднике Cowessess 73 . Эта важная находка попала в заголовки международных газет, а газета The Washington Post назвала открытие частью «разрушительного наследия одной из самых мрачных глав ее истории» Канады. Дональд Болен , архиепископ Регины, отметил, что это открытие «ставит нас лицом к лицу с жестоким наследием индийской системы школ с проживанием в семье».

Находки в Мэдэдэле и Камлупсе - часть большой трагедии. Они являются постыдным напоминанием о системном расизме, дискриминации и несправедливости, с которыми коренные народы сталкивались - и продолжают сталкиваться - в этой стране. И вместе мы должны признать эту истину, извлечь уроки из своего прошлого и идти общим путем примирения, чтобы построить лучшее будущее.

-  Джастин Трюдо, премьер-министр Канады,

В 2018 году вождь Кадмус Делорм написал Дональду Болену, архиепископу Регины, с просьбой выделить средства на восстановление кладбища Коуэссесс. Менее чем через полгода соседняя церковь была уничтожена пожаром. Работы по восстановлению могил начались в 2019 году, когда коренная нация Cowessess получила 70 000 долларов за работу через часть страхового возмещения Римско-католической архиепископии Регины после пожара, и было решено, что церковь не будет восстановлена, а земля вернется. к Cowessess. Работы на кладбище были отложены более чем на год из -за пандемии COVID-19 , и в марте 2021 года вождь Кадмус Делорм объявил, что сообщество начало радиолокационное сканирование, чтобы найти останки на месте, и что конечной целью было «идентифицировать , чтобы отметить и построить памятник в честь и признание тел ». Со 2 по 23 июня их усилиями была обнаружена 751 могила без опознавательных знаков, каждая из которых была отмечена флагом.

Боль настоящая, боль есть, и боль не прошла. Когда мы исцеляемся, у каждого гражданина Cowessess в могиле есть член семьи. Знание, что есть немаркированные, продолжает боль.

-  Шеф Кадмус Делорм,

Отмечая, что в могилах без опознавательных знаков, вероятно, были взрослые, долгое время считалось, что на могиле есть немаркированные могилы местного населения, в том числе некоторые, как утверждал вождь Кадмус Делорм, где указатели были уничтожены церковным руководством. Дональд Болен, архиепископ Регины, подтвердил боль общины по поводу разрушения, проиллюстрировав одну историю, когда священник Облатов уничтожил надгробные камни «предосудительным образом», вторя Рене Летурно, сестре представления Марии , написавшей в 2019 году Ежегодный отчет Архиепископии Регины о том, что епархия слышала сообщения о пасторе, который за 50 лет до этого разрушил часть кладбища из-за конфликта с руководством Коуэссесса. В других отчетах упоминается передача власти в 1970 году, когда коренная нация Cowessess захватила кладбище у церкви, заявив, что могилы были распаханы или разрушены.

Средневековая индийская школа-интернат

Основанная в 1874 году, после подписания четвертого договора в форте Ку'Аппель и образования заповедника Кауэссес 73, началась миссия OMI по Кривому озеру в долине Ку'Аппель . Возглавляемая Облатом Жюлем Декорби, а затем Облатом Агапитом Пейджем, она действовала в Римско-католической архиепископии Святого Бонифация под руководством архиепископа Облата Александра-Антонина Таше. Дневная школа бревенчатого строительства для детей Кауэссесса открылась в 1885 году под руководством Пейджа. В 1884 году учащихся перевели в недавно построенную индийскую школу-интернат Qu'Appelle, и бревенчатое здание было снесено. Облицованные миссионеры продолжали посещать этот район из Лебре .

Тринадцать лет спустя присутствие OMI было постоянным в общине: с 1897 по 1967 год на миссии служили одиннадцать братьев и 39 священников. В 1898 году четыре сестры Нотр-Дам-де-Миссионс де Лион прибыли из Франции, чтобы открыть школу-интернат в Кауэссессе. Святое Сердце Марии, однако трение с Облатами привело к их отъезду. В 1900 г. их сменили сначала учителя-миряне, а в июле 1901 г. - сестры св. Иосифа из Св. Гиацинта . Первым директором школы был Облате Теофиль Кампо (1897-1900). Когда школа получила финансирование от федерального правительства в качестве школы-интерната для 40 детей в 1901 году, Облате Симеон Перро (1900-1912) был директором.

В 1903 году Oblate Perreault запросил 40 акров земли у Cowessess для школы и миссии и получил устное разрешение. Когда были оформлены официальные документы, Перро увеличил размер заявки до 350 акров. Выдача земли была подписана в ноябре 1908 года при условии, что, если она перестанет использоваться школой или миссией, она вернется к группе.

В 1908 году открытие почтового отделения под названием «Marieval» установило официальное название района, и Перро стал его первым почтмейстером, обеспечившим доступ Cowessess к почте. За исключением директора Жан-Батиста Бейса (1912-1918), более 60 лет Облатес служил приходским священником, директором и почтмейстером общины, в том числе: Гюстав Фафард (1918-1920), Жозеф Каррьер (1920-1933) , Пласид Шателен (1933-1938), Винсент де Варенн (1938-1944), Жан Лемир (1944-1952), Регалис (Роял) Каррьер (1952-1961) и Гастон (Гарри) Гелинас (1961-1964). После отставки Гелинаса в 1964 году должность почтмейстера была заменена сообществом. Облаты Жерар Ног (1964–1971) и Адеодат Руэст (1971–1972) были последними руководителями Облатов в Marieval, когда его администрация перешла к правительству.

Шри-Ланкийская Миссия

Прибыв в 1847 году, Облатес приземлился в Коломбо , Британский Цейлон . Шри-ланкийская миссия OMI в настоящее время управляется как провинция Коломбо и провинция Джафна. По состоянию на июнь 2021 года к семи округам Коломбо было прикреплено 106 Облатов. Коломбо также управляет делегациями OMI в Японии , Корее , Бангладеш и Пакистане .

Австралийская миссия

Начатое в 1894 году австралийское присутствие OMI в настоящее время осуществляется в одной географической провинции, расположенной в Камберуэлле, Виктория, и включает девять приходов и четыре школы. По состоянию на 2017 год в Австралии работало 42 священника Облате. Австралия также управляет делегацией OMI в Китае и Гонконге .

Известные облатки

Генеральное начальство

Генеральные настоятели избирались пожизненно до 1972 года, а в настоящее время избираются сроком на 6 лет.

  1. 1816-1861 (умер): Эжен де Мазено (1782-1861), Франция. Основатель, первый настоятель и святой
  2. 1861-1892 (умер): Жозеф Фабр (1824-1892), Франция
  3. 1893-1897 (умер): Луи Сулье (1826-1897), Франция
  4. 1898-1906 (в отставке): Касьен Ожье (1846-1927), Франция
  5. 1908-1931 (умер): Огюстен Донтенвилл (1857-1931), Канада
  6. 1932-1944 (умер): Теодор Лабур  [ фр ] (1883-1944), Франция
  7. 1947-1972 (ушел в отставку): Лео Дешатле (1899-1974), Канада
  8. 1972-1974 (ушел в отставку): Ричард Хэнли (1931-?), США
  9. 1974-1986 (ушел в отставку): Фернан Джетте (1921-2000), Канада
  10. 1986-1998 (ушел в отставку): Марчелло Заго (1932-2001), Италия
  11. 1998-2010 (ушел в отставку): Хайнц Вильгельм Штеклинг (род. 1947), Германия
  12. 2010-настоящее время: Луи Луген (1952 г.р.), США

Кандидаты в святые

Беатифицированный

Преподобный

Раб божий

Кардиналы

Кардинал Гиберт , соучредитель Sacré-Cœur, Париж

Архиепископы

Епископы

Викарии

Священники и религиозные

Учреждения

Америка

Канадские индийские школы-интернаты

В рамках своей миссии в Канаде OMI содержало по меньшей мере 57 школ-интернатов, расположенных в семи провинциях и территориях.

британская Колумбия

Школы-интернаты OMI в Британской Колумбии были расположены в Крэнбруке , Какависе (остров Меарс) , Камлупсе , Северном Ванкувере и Уильямс-Лейк .

  • Школа-интернат для индейцев Святой Марии , миссия (1863–1984 годы). Его цель заключалась в том, чтобы привести коренное население - сто: ло - к христианскому и аграрному образу жизни. Позже школа стала федеральной школой-интернатом под названием St. Mary's и была закрыта в 1984 году, что сделало ее последней закрытой школой-интернатом Британской Колумбии. Сейчас он используется как культурный центр народа Сто: ло.
  • Индийская школа-интернат Камлупса, Камлупс (1890-1969). Предмет массового возмущения, начиная с 26 мая 2021 года, после того, как 215 официально незарегистрированных немаркированных могил были обнаружены на территории с помощью георадара, что привело к снижению флагов по всей стране, призыву осмотреть все территории бывших школ-интернатов по всей Канаде и планы почтить память умерших и воссоединить их с родственниками.
  • Индийская школа-интернат Кутеней , Крэнбрук (1912-1970)
  • Школа-интернат Lejac , Форт-Сент-Джеймс (1874-1976)
  • Индийская школа-интернат Св. Павла , Северный Ванкувер (1899-1958)
  • Нижняя стойка
  • Алексис Крик
  • Christie School, Какавис
  • Sechelt
Альберта

Школы-интернаты OMI в Альберте были расположены в городах Брокет , Кардстон , Клюни , Вабаска (Десмаре) , Данбоу (Хай-Ривер) , Форт Вермилион , Масквацис (Хоббема) , Жуссар , Сент-Альберт и Сент-Пол .

  • Жилая школа Lac La Biche , Lac La Biche (1893-1898)
  • Школа Эрминескина, Масквацис
  • Crowfoot School, дневная
Саскачеван

Школы-интернаты OMI в Саскачеване были расположены в городах Боваль , Дельмас , Дак Лейк , Лебре , Мэдэдэд , Стерджен Лэндинг и Луковое озеро Кри Нейшн .

Манитоба

Школы-интернаты OMI в Манитобе включали места в Кросс-Лейк , Сагкин Фёрст-Нэйшн (Форт-Александр) , Пайн-Крик-Фёрст-Нэйшн , Па , Сэнди-Бэй и Виннипег .

  • Школа Пайн-Крик, Кампервиль
  • Cross Lake
Онтарио

Школы-интернаты OMI в Онтарио включают школы в Форт-Олбани , Форт-Фрэнсис , Макинтош и Испанский .

Квебек

OMI жилые школы в Квебеке включены места в Амосе , Mashteuiatsh (Pointe-Bleue) и сентябрь-Ильзе .

Новая Шотландия
Северо-западные территории

Школы-интернаты OMI на Северо-Западных территориях включают места в Честерфилд-Инлет , Форт-Чипевиан и Форт-Резолюшн .

  • Аклавик

Австралия

Филиппины

Гонконг

  • Колледж Нотр-Дам, Коулун
  • Начальная школа, Коулун
  • Начальная школа St Eugene de Mazenod Oblate, Коулун
  • Начальная школа По Ян Облате, Цзюлун

Демократическая Республика Конго

  • Université De Mazenod, Киншаса

Нигерия

  • Колледж Де Мазенод Киханг, Басса - Йос

Южная Африка

  • Богословский институт Святого Иосифа, Седара

Смотрите также

Примечания

использованная литература

Координаты : 38 ° 33′39,5 ″ с.ш., 90 ° 4′56,36 ″ з.д. / 38,560972 ° с.ш. 90,0823222 ° з.д. / 38.560972; -90.0823222

  • Каррьер, Гастон (1957), Исторический документальный фильм о собрании миссионеров Oblats de Marie-Immaculée dans l'Est du Canada. Vol. 1. , Оттава, Онтарио: Éditions de l'Université d'Ottawa.
  • Каррьер, Гастон (1957), Биографический словник Облат де Мари-Непорочности в Канаде. Vol. 1-3. , Оттава, Онтарио: Éditions de l'Université d'Ottawa.

внешние ссылки