Западничество - Occidentalism

Западничество относится к и опознает представления о западном мире (на Западе) двумя способами: (я) , как дегуманизации стереотипы западного мира, ( в широком смысле , как состоящий из Европы , Северной Америки , Австралии и Новой Зеландии ); и (ii) как идеологические репрезентации Запада, применяемые в работах: « Оксидентализм: теория контр-дискурса в Китае после мао» (1995), Чэнь Сяомэй; «Западизм: образы Запада» (1995) Джеймса Дж. Кэрриера; и западничество: Запад глазами его врагов (2004), Ян Бурума и Авишай Маргалит . Оксентализм часто является эквивалентом термина « ориентализм», использованного Эдвардом Саидом в своей книге с таким названием, который относится к западным стереотипам Восточного мира , Востока и идентифицирует их .

Западные представления

В Китае «Традиции в отношении западных стран» стали регулярной частью « Двадцати четырех историй» с V века н.э., когда комментарии о Западе сосредоточились на территории, которая не простиралась дальше Сирии . Распространение европейского империализма в 18-19 веках установило, представило и определило существование «восточного мира» и «западного мира». Западные стереотипы появляются в произведениях искусства Индии , Китая и Японии того времени. В то же время влияние Запада в политике, культуре, экономике и науке стало определяться воображаемой географией Запада и Востока.

Оксентализм обсуждается

В книге «Запад в глазах своих врагов» (2004) Бурума и Маргалит сказали, что националистическое и националистическое сопротивление Западу воспроизводит ответ восточного мира на социально-экономические силы модернизации , которые зародились в западной культуре, среди утопических радикалов. и консервативные националисты, которые рассматривали капитализм , либерализм и секуляризм как силы, деструктивные для их обществ и культур. В то время как первые отклики на Запад были подлинная столкновение между чуждыми культурами, многие из поздних проявлений Западничества предают влияние западных идей , на восточных интеллектуал , такие как верховенство национального государства , в романтическом отказе от рациональности, и духовное обнищание граждан либеральных демократий.

Buruma и Margalit след , что устойчивость к немецкому романтизму и дискуссий между западниками и славянофилами в девятнадцатом веке России , и показывают , что , как появляются аргументы в идеологии сионизма , маоизма , исламизма и Имперский японский национализм . Тем не менее, Аластер Боннетт отвергает анализ Бурумы и Маргалита как евроцентристский и говорит, что область западничества возникла из взаимосвязи восточных и западных интеллектуальных традиций.

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Боннетт, Аластер (2004). Идея Запада: культура, политика, история . Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 1-4039-0034-5.
  • Бурума, И. и Маргалит, А., Западизм: краткая история антизападничества , Atlantic Books, Лондон, 2004. ISBN  1-59420-008-4 .
  • Кэрриер, Джеймс Г. Оксидентализм: Образы Запада , Оксфорд, Clarendon Press, 1995. ISBN  0-19-827978-7 , ISBN  0-19-827979-5 .
  • Чен, Сяомэй, Западизм : теория контр-дискурса в Китае после Мао , второе изд., Перераб. и расширился. Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд, 2002. ISBN  0-8476-9875-0 .
  • Коэн, Ник, Что осталось ?: Как левые сбились с пути , Нью-Йорк, Harper Perennial, 2007. ISBN  9780007229703 .
  • Ханафи, Хасан, Мукаддима фи 'илм ал-истиграб (Введение в западничество), Каир, Мадбули, 1991.
  • Кениг, Даниэль Г., Арабско-исламские взгляды на Латинский Запад. Отслеживая появление средневековой Европы, Оксфорд, ОУП, 2015.
  • Соуза, Теотонио Р. де, «Ориентализм, оксидентоз и другие вирусные штаммы: историческая объективность и социальная ответственность», в Португалии, Индийском океане и европейских плацдармах, Festschrift в честь профессора К.С. Мэтью, редакторов Pius Malekandathil и Jamal Mohammed, Fundação Ориенте, Индия, 2001. ISBN  978-81-900166-5-0 . С. 452–479. https://web.archive.org/web/20160422180612/https://pt.scribd.com/doc/30027278/Orientalism-Occidentosis-and-Other-Viral-Strains-Historical-Objectivity-and-Social-Responsities