Одиссея - Odyssey

Из Википедии, бесплатной энциклопедии

Одиссея  
Гомер
Odyssey-crop.jpg
Рукопись Книги I XV века, написанная писцом Джоном Рососом ( Британский музей )
Написано c.  8 век до н.э.
Язык Гомеровский греческий
Жанр (ы) Эпическая поэзия
Опубликовано на английском языке 1614
Линии 12 109
Читать онлайн " Одиссея " в Wikisource
Метр Дактиловый гекзаметр

Одиссея ( / ɒ д ə с я / ; греческим : Ὀδύσσεια , Odysseia , мансардный греческий:  [o.dýs.sej.ja] ) является одним из двух основных древнегреческих эпосов , приписываемых Гомеру . Это одно из старейших литературных произведений, до сих пор читаемых современной публикой. Как и « Илиада» , стихотворение разделено на 24 книги. Он следует за греческим героем Одиссеем , царем Итаки , и его возвращением домой после Троянской войны . После самой войны, которая длилась десять лет, его путешествие длится еще десять лет, в течение которых он сталкивается со многими опасностями, и все его товарищи по команде убиты. В его отсутствие Одиссей считается мертвым, и его жена Пенелопа и сын Телемах должны бороться с группой непослушных женихов, которые борются за руку Пенелопы в браке.

Первоначально « Одиссея» была написана на гомеровском греческом языке примерно в VIII или VII веке до нашей эры, а к середине VI века до нашей эры стала частью греческого литературного канона. В древности авторство Гомера стихотворения не подвергалось сомнению, но современные ученые преимущественно предполагают, что « Илиада» и « Одиссея» были составлены независимо, а сами рассказы сформировались как часть давней устной традиции . Учитывая повсеместную неграмотность, стихотворение было исполнено аоидосом или рапсодом , и его скорее услышали, чем прочитали.

Решающие темы в поэме включают идеи Nostos (νόστος, «возвращение»), блуждающий, Xenia (ξενία, «гость-дружба»), тестирование и приметы. Ученые до сих пор размышляют о повествовательном значении определенных групп в поэме, таких как женщины и рабы, которые играют более заметную роль в эпосе, чем во многих других произведениях древней литературы. Этот фокус особенно примечателен, если рассматривать его наряду с « Илиадой» , в которой сосредоточены подвиги солдат и королей во время Троянской войны.

Одиссея считаются одной из самых значительных работ Западного канона . Первый английский перевод в Одиссее был в 16 - м веке. Адаптации и переосмысления продолжают производиться в самых разных средах . В 2018 году, когда BBC Culture опросила экспертов по всему миру, чтобы найти наиболее устойчивый литературный рассказ, « Одиссея» возглавила список.

Синопсис

Экспозиция

Мозаики с изображением Одиссей , с виллы Ла - Ольмед , Педрос - де - ла - Вега , Испания, в конце 4 - го-пятого век нашей эры

Одиссея начинается после окончания десятилетки Троянской войны (предмет Илиаде ), из которого Одиссей , царь Итаки , до сих пор не вернулся из - за разгневать Посейдон , бог моря. Сыну Одиссея, Телемаху , около 20 лет, и он живет в доме своего отсутствующего отца на острове Итака со своей матерью Пенелопой и « женихами », толпой из 108 шумных молодых людей, каждый из которых стремится убедить Пенелопу в ее участии. брак, все время упиваясь королевским дворцом и пожирая его богатство.

Защитница Одиссея, богиня Афина , просит Зевса , царя богов , наконец позволить Одиссею вернуться домой, когда Посейдон отсутствует на горе Олимп . Затем, переодетая вождем по имени Ментес , Афина посещает Телемаха, чтобы убедить его искать новости о его отце. Он предлагает ей гостеприимство, и они наблюдают, как женихи шумно обедают , пока Фемий , бард , исполняет для них стихотворение.

В ту ночь Афина, замаскированная под Телемаха, находит корабль и команду для истинного принца. На следующее утро Телемах созывает собрание жителей Итаки, чтобы обсудить, что делать с наглыми женихами, которые затем издеваются над Телемахом. В сопровождении Афины (ныне переодетой наставником ) сын Одиссея отправляется на материковую Грецию, в дом Нестора , самого почитаемого из греческих воинов в Трое, который после войны жил в Пилосе .

Оттуда Телемах едет в Спарту в сопровождении сына Нестора . Там он находит Менелая и Елену , которые теперь примирились. И Елена, и Менелай также говорят, что вернулись в Спарту после долгого путешествия через Египет . Там, на острове Фарос , Менелай встречает старого морского бога Протея , который сказал ему, что Одиссей был пленником нимфы Калипсо . Телемах узнает о судьбе брата Менелая, Агамемнона , царя Микен и лидера греков в Трое: он был убит по возвращении домой своей женой Клитемнестрой и ее любовником Эгисфом . История ненадолго переходит к женихам, которые только сейчас осознали, что Телемаха больше нет. В гневе они разрабатывают план устроить засаду на его корабль и убить его, когда он отплывает домой. Пенелопа подслушивает их заговор и беспокоится за безопасность сына.

Бегство к феакам

В течение семи лет Одиссея в плену у богини Калипсо на острове ( Огигия ), она глубоко влюбилась в него, хотя он отвергает ее предложения бессмертия в качестве мужа и все еще оплакивает дом. Ей приказал освободить его бог-посланник Гермес , которого послал Зевс в ответ на мольбу Афины. Одиссей строит плот, а Калипсо дает ему одежду, еду и питье. Когда Посейдон узнает, что Одиссей сбежал, он разбивает плот, но с помощью завесы, данной морской нимфой Ино , Одиссей плывет на берег Шери , острова феаков. Обнаженный и измученный, он прячется в куче листьев и засыпает.

На следующее утро, разбуженный смехом девочек, он видит юную Наусику , которая ушла на берег моря со своими служанками после того, как Афина сказала ей во сне, чтобы она сделала это. Он обращается за помощью. Она побуждает его искать гостеприимства у ее родителей, Ареты и Алкиноуса . Алькинос обещает предоставить ему корабль, чтобы вернуть его домой, не зная, кто такой Одиссей.

Он остается на несколько дней. Одиссей просит слепого певца Демодока рассказать историю о Троянском коне , хитрости, в которой Одиссей сыграл ведущую роль. Не в силах скрыть свои эмоции, когда он снова переживает этот эпизод, Одиссей наконец раскрывает свою личность. Затем он рассказывает историю своего возвращения из Трои.

Рассказ Одиссея о его приключениях

Одиссей Охваченный Демодок 'Song , по Айец , 1813-15

Одиссей рассказывает свою историю феакам. После неудачного набега Одиссей и его двенадцать кораблей сбились с курса штормами. Одиссей посетил пожирателей лотоса, которые дали его людям свои плоды, заставившие их забыть о своем возвращении на родину. Одиссею пришлось силой затащить их на корабль.

После этого Одиссей и его люди высадились на пышном необитаемом острове недалеко от земли циклопов . Затем мужчины высадились на берег и вошли в пещеру Полифема, где нашли все сыры и мясо, которые они хотели. Вернувшись домой, Полифем запечатал вход массивным валуном и начал есть людей Одиссея. Одиссей разработал план побега, в котором он, назвавшись «Никто», залил Полифема вином и ослепил его деревянным колом. Когда Полифем закричал, его соседи ушли после того, как Полифем заявил, что «Никто» не напал на него. Одиссей и его люди, наконец, сбежали из пещеры, спрятавшись на нижних животах овец, когда их выпустили из пещеры.

Однако, когда они сбежали, Одиссей, насмехаясь над Полифемом, показал себя. Циклоп молится своему отцу Посейдону, прося его проклясть Одиссея скитаться в течение десяти лет. После побега Эол подарил Одиссею кожаную сумку со всеми ветрами, кроме западного, - подарок, который должен был обеспечить безопасное возвращение домой. Как только в поле зрения появилась Итака, моряки открыли сумку, пока Одиссей спал, думая, что в ней есть золото. Подул ветер, и шторм отогнал корабли по тому пути, по которому они пришли. Эол, осознав, что Одиссей вызвал гнев богов, отказался от дальнейшей помощи.

После того, как лестригониане- людоеды уничтожили все его корабли, кроме его собственного, он отплыл и достиг острова Эея , дома богини-ведьмы Цирцеи . Она превратила половину его людей в свиней с сыром и вином. Гермес предупредил Одиссея о Цирцеи и дал Одиссею траву под названием молибден , что сделало его устойчивым к магии Цирцеи. Одиссей заставил Цирцею вернуть своих людей в человеческий облик и был соблазнен ею.

Они пробыли с ней один год. Наконец, руководствуясь инструкциями Цирцеи, Одиссей и его команда пересекли океан и достигли гавани на западном краю мира, где Одиссей приносил жертвы мертвым. Одиссей призвал дух пророка Тиресия, и ему сказали, что он может вернуться домой, если он сам и его команда не будут есть священный скот Гелиоса на острове Тринация, и что отказ сделать это приведет к потере его корабль и вся его команда. О встрече Одиссея с мертвыми см. Nekuia .

Одиссей и сирены, одноименная ваза художника сирен , ок. 480–470 гг. До н.э. ( Британский музей )

Вернувшись в Эею, они похоронили Эльпенора, и Цирцея посоветовала им продолжить путешествие. Они обогнули страну Сирен . Всем морякам заткнули уши пчелиным воском, кроме Одиссея, который был привязан к мачте, поскольку хотел услышать песню. Он сказал своим морякам не развязывать его, так как он только утонет. Затем они прошли между шестиглавым чудовищем Сциллой и водоворотом Харибдой . Сцилла требует шестерых своих людей.

Затем они приземлились на острове Тринакия, и команда отвергла желание Одиссея держаться подальше от острова. Зевс вызвал бурю, которая помешала им уйти, в результате чего они истощили пищу, данную им Цирцеей. Пока Одиссей молился, его люди проигнорировали предупреждения Тиресия и Цирцеи и охотились на священный скот Гелиоса. Бог Солнца настоял на том, чтобы Зевс наказал мужчин за это кощунство. Они потерпели кораблекрушение, и все, кроме Одиссея, утонули. Одиссей цеплялся за фиговое дерево. Выброшенный на берег Огигии, он остался там как любовник Калипсо.

Вернуться на Итаку

Афина, открывающая Итаку Улиссу , Джузеппе Боттани (18 век)

Выслушав его рассказ, феаки соглашаются предоставить Одиссею больше сокровищ, чем он получил бы из троянской добычи. Они доставляют его ночью, когда он крепко спит, в скрытую гавань на Итаке.

Одиссей просыпается и считает, что его сбросили в далекой стране, прежде чем Афина появляется перед ним и показывает, что он действительно находится на Итаке. Она прячет его сокровище в ближайшей пещере и маскирует его под пожилого нищего, чтобы он мог видеть, как обстоят дела в его доме. Он попадает в хижину одного из своих рабов, свинопаса Евмея , который гостеприимно обращается с ним и благосклонно отзывается об Одиссее. После обеда замаскированный Одиссей рассказывает сельскохозяйственным рабочим вымышленную историю о себе.

Телемах плывет домой из Спарты, уклоняясь от засады, устроенной женихами. Он высаживается на берегу Итаки и встречает Одиссея. Одиссей отождествляет себя с Телемахом (но не с Евмэем), и они решают, что женихов нужно убить. Телемах идет домой первым. В сопровождении Евмея Одиссей возвращается в свой дом, все еще притворяясь нищим. Женихи в собственном доме высмеивают его, особенно Антиной . Одиссей встречает Пенелопу и проверяет ее намерения, говоря, что однажды он встретил Одиссея на Крите. На вопрос, он добавляет, что недавно был в Феспротии и кое-что узнал там о недавних странствиях Одиссея.

Личность Одиссея обнаруживает экономка Эвриклея , когда она узнает старый шрам, когда мыть его ноги. Эвриклея пытается рассказать Пенелопе об истинной личности нищего, но Афина следит за тем, чтобы Пенелопа не слышала ее. Одиссей клянется, что Эвриклея хранит тайну.

Убийство женихов

Женихи Ulysses и Телемах убить Пенелопы от Томаса DeGeorge (1812 г.)

На следующий день, по подсказке Афины, Пенелопа вынуждает претендентов соревноваться за ее руку в соревнованиях по стрельбе из лука с использованием лука Одиссея. Победит тот, кто натягивает лук и стреляет стрелой через дюжину голов топоров. Одиссей сам принимает участие в соревновании: он один достаточно силен, чтобы натянуть лук и выстрелить стрелой через дюжину голов топоров, сделав его победителем. Затем он сбрасывает свои тряпки и убивает Антиноя следующей стрелой. Одиссей убивает других женихов, сначала используя остальные стрелы, а затем мечи и копья, когда обе стороны вооружаются. Как только битва выиграна, Телемах также вешает двенадцать своих домашних горничных, которых Эвриклея считает виновными в предательстве Пенелопы или сексе с женихами. Одиссей отождествляет себя с Пенелопой. Она колеблется, но узнает его, когда он упоминает, что сделал их постель из оливкового дерева, все еще приросшего к земле.

Состав

« Одиссея» - это 12 109 строк, составленных дактильным гексаметром , также называемым гекзаметром Гомера. Он открывается в medias res , в середине общей истории, с предшествующими событиями, описанными с помощью ретроспективных кадров и повествования. 24 книги соответствуют буквам греческого алфавита ; разделение, вероятно, было сделано после сочинения стихотворения кем-то, кроме Гомера, но это общепринято.

В классический период некоторым книгам (по отдельности и группами) обычно давали собственные названия:

  • Книга 1–4 : Телемахия - история фокусируется на точке зрения Телемаха.
  • Книги 9–21 : Апологои - Одиссей вспоминает свои приключения с феакийскими воинами.
  • Книга 22 : Mnesterophonia («убийство женихов»; Mnesteres , «женихи» + phónos , «убийство»).

Книга 22 завершает греческий эпический цикл , хотя остаются фрагменты своего рода «альтернативного финала», известного как телегония . Телегония в сторону, последние 548 линии Odyssey , соответствующие книги 24, как полагают многие ученые, были добавлены несколько позже поэт.

География

Говорят, что события основной части Одиссеи (за исключением встроенного в Одиссея повествования о его странствиях) происходят на Пелопоннесе и на территориях, которые сейчас называются Ионическими островами . Существуют трудности с очевидной простой идентификацией Итаки, родины Одиссея, который может быть, а может и не быть тем же островом, который сейчас называется Итаке (современный греческий: Ιθάκη ). Блуждания Одиссея, рассказанные феакам, и местонахождение собственного острова феаков, Схерии, создают более фундаментальные проблемы, если применять географию: ученые, как древние, так и современные, расходятся во мнениях относительно того, является ли какой-либо из них места, которые посетил Одиссей (после Исмароса и до его возвращения на Итаку), реальны. Оба устаревают и современные ученым попытались сопоставить путешествие Одиссея, но теперь в значительной степени согласно , что пейзажи, особенно Апологии (Книги 9 до 11), включают в себя слишком много мифологических аспектов, особенность , чтобы быть неоспоримым картографический. Классик Питер Т. Струк создал интерактивную карту, на которой изображены путешествия Одиссея, в том числе его близкое возвращение домой, которому помешал мешок ветра.

Влияния

Терракотовая доска месопотамского людоеда Хумбаба, который , как полагают, был возможным источником вдохновения для фигуры Полифема

Ученые заметили сильное влияние ближневосточной мифологии и литературы в « Одиссее» . Мартин Уэст отмечает существенные параллели между « Эпосом о Гильгамеше» и « Одиссеей» . И Одиссей, и Гильгамеш известны тем, что путешествовали на край земли и в своих путешествиях идут в страну мертвых. В своем путешествии в подземный мир Одиссей следует инструкциям, данным ему Цирцеей, которая находится на краю мира и связана через образы с солнцем. Подобно Одиссею, Гильгамеш получает указания о том, как добраться до земли мертвых от божественного помощника: богини Сидури , которая, как и Цирцея, живет у моря на краю земли, чей дом также связан с солнцем. Гильгамеш достигает дома Сидури, проходя через туннель под горой. Машу , высокая гора, с которой солнце заходит в небо. Уэст утверждает, что сходство путешествий Одиссея и Гильгамеша к краям земли является результатом влияния эпоса Гильгамеша на Одиссею .

В 1914 году палеонтолог Отенио Абель предположил, что происхождение циклопа было результатом того, что древние греки нашли череп слона. Огромный носовой ход посередине лба мог показаться глазницей гиганта тем, кто никогда не видел живого слона. Ученые-классики, с другой стороны, давно знали, что история Циклопа изначально была народной сказкой , которая существовала независимо от Одиссеи и позже стала ее частью. Подобные истории встречаются в культурах Европы и Ближнего Востока. Согласно этому объяснению, Циклоп изначально был просто великаном или людоедом, как и Хумбаба в эпосе о Гильгамеше . Грэм Андерсон предполагает, что добавление о том, что у него только один глаз, было изобретено, чтобы объяснить, как это существо было так легко ослеплено.

Темы и выкройки

Возвращение домой

Одиссея (1794)

Возвращение домой (древнегреческий: νόστος, ностос ) - центральная тема Одиссеи. Анна Бонафази из Кельнского университета пишет, что у Гомера ностос - это «возвращение домой из Трои морем».

Агата Торнтон исследует носты в контексте других персонажей, кроме Одиссея, чтобы предложить альтернативу тому, что может произойти после окончания Одиссеи . Например, один из примеров - возвращение Агамемнона на родину против Одиссея. По возвращении Агамемнона его жена Клитемнестра и ее любовник Эгист убивают Агамемнона. Сын Агамемнона, Орест , из мести за смерть отца убивает Эгиста. Эта параллель сравнивает смерть женихов со смертью Эгиста и ставит Ореста в пример для Телемаха. Кроме того, поскольку Одиссей знает о предательстве Клитемнестры, Одиссей возвращается домой переодетым, чтобы проверить лояльность своей собственной жены Пенелопы. Позже Агамемнон хвалит Пенелопу за то, что она не убила Одиссея. Именно благодаря Пенелопе Одиссей прославился и успешно вернулся на родину. Это успешное возвращение на родину отличается от Ахилла , который имеет известность, но уже мертв, и Агамемнона, неудачное возвращение которого привело к его смерти.

Блуждающий

Рассказчик описывает только два приключения Одиссея. Остальные приключения Одиссея рассказывает сам Одиссей. Две сцены, описанные рассказчиком, - это Одиссей на острове Калипсо и встреча Одиссея с феаками. Поэт говорит, что эти сцены представляют собой важный переход в путешествии Одиссея: от сокрытия до возвращения домой.

Имя Калипсо происходит от греческого слова kalúptō ( καλύπτω ), что означает «прикрывать» или «скрывать», что вполне уместно, поскольку именно это она и делает с Одиссеем. Калипсо скрывает Одиссея от мира и не может вернуться домой. Покинув остров Калипсо, поэт описывает встречи Одиссея с феаками - теми, кто «конвоирует без вреда для всех людей», - что представляет его переход от невозвращения домой к возвращению домой. Также во время путешествия Одиссея он встречает множество существ, близких к богам. Эти встречи полезны для понимания того, что Одиссей находится в мире за пределами человека, и это влияет на тот факт, что он не может вернуться домой. Эти существа, близкие к богам, включают феаков, живших недалеко от циклопов, чей король, Алкиноус, является правнуком короля гигантов Эвримедона и внуком Посейдона. Некоторые из других персонажей, с которыми сталкивается Одиссей, - это циклоп Полифем , сын Посейдона; Цирцея, колдунья, превращающая людей в животных; и гиганты-каннибалы, лестригониане.

Гость-дружба

На протяжении всего эпоса Одиссей встречает несколько примеров ксении («дружба с гостями»), которые показывают модели того, как хозяева должны и не должны действовать. Феаки демонстрируют образцовую дружбу с гостями, накормив Одиссея, предоставив ему место для сна, даровав ему множество подарков и благополучно отправившись домой, что является всем, что должен делать хороший хозяин. Полифем демонстрирует плохую дружбу с гостями. Его единственный «подарок» Одиссею - это то, что он съест его последним. Калипсо также является примером плохой дружбы с гостями, потому что она не позволяет Одиссею покинуть ее остров. Еще одним важным фактором дружбы с гостями является то, что королевская власть предполагает щедрость. Предполагается, что король имеет средства быть щедрым хозяином и более щедр в отношении своей собственности. Лучше всего это видно, когда Одиссей, замаскированный под нищего, умоляет Антиноя, одного из женихов, еды, и Антиной отклоняет его просьбу. По сути, Одиссей говорит, что, хотя Антиной может выглядеть как король, он далек от короля, поскольку он не великодушен.

По словам Дж. Б. Хейнсворта, дружба с гостями следует очень специфической схеме:

  1. Прибытие и прием гостя.
  2. Купание или предоставление гостю свежей одежды.
  3. Обеспечение гостя едой и питьем.
  4. К гостю могут быть заданы вопросы, и хозяин должен организовать развлекательную программу.
  5. Гостю должно быть предоставлено место для сна, и и гость, и хозяин уединяются на ночь.
  6. Гость и хозяин обмениваются подарками, гость благополучно возвращается домой, и гость уезжает.

Еще один важный фактор дружбы с гостями - не задерживать гостя дольше, чем он желает, а также обещать его безопасность, пока он гость в доме хозяина.

Тестирование

Пенелопа спрашивает Одиссея, чтобы доказать его личность.

Еще одна тема « Одиссеи» - тестирование. Это происходит двумя разными способами. Одиссей проверяет лояльность других, а другие проверяют личность Одиссея. Примером того, как Одиссей проверяет лояльность других, является возвращение домой. Вместо того, чтобы сразу же раскрыть свою личность, он приходит, замаскированный под нищего, и затем приступает к выяснению того, кто в его доме остался верен ему, а кто помог женихам. После того, как Одиссей раскрывает свою истинную личность, персонажи проверяют личность Одиссея, чтобы увидеть, действительно ли он тот, кем он себя называет. Например, Пенелопа проверяет личность Одиссея, говоря, что она перенесет для него кровать в другую комнату. Это сложная задача, поскольку оно сделано из живого дерева, которое необходимо срубить, факт, который мог бы знать только настоящий Одиссей, таким образом доказывая его личность. Для получения дополнительной информации о прогрессе сцен типа тестирования читайте ниже.

Тестирование также сопровождается очень специфической сценой . На протяжении всего эпоса проверка других проходит по типичной схеме. Этот паттерн:

  1. Одиссей не решается подвергать сомнению верность других.
  2. Одиссей проверяет верность других, задавая им вопросы.
  3. Персонажи отвечают на вопросы Одиссея.
  4. Одиссей продолжает раскрывать свою личность.
  5. Персонажи проверяют личность Одиссея.
  6. С признанием Одиссея связывают нарастание эмоций, обычно причитания или радости.
  7. Наконец, примирившиеся персонажи работают вместе.

Приметы

Одиссей и Евриклея от Christian Готтлоба Гейне

Приметы часто встречаются на протяжении всей Одиссеи . В эпической поэме часто упоминаются птицы. По словам Торнтона, наиболее важным является то, кто принимает каждое предзнаменование и как оно проявляется. Например, птичьи приметы показываются Телемаху, Пенелопе, Одиссею и женихам. Телемах и Пенелопа также получают свои предзнаменования в виде слов, чихания и снов. Однако Одиссей - единственный персонаж, который получает гром или молнию в качестве предзнаменования. Она подчеркивает это как решающее, потому что молния, как символ Зевса, олицетворяет царствование Одиссея. Одиссей связан с Зевсом как в « Илиаде», так и в « Одиссее».

Приметы - еще один пример типовой сцены в « Одиссее». Две важные части сцены типа приметы - это распознавание приметы с последующей его интерпретацией . В « Одиссее» все птичьи приметы - за исключением первого - показывают, как крупные птицы атакуют более мелких. Каждое предзнаменование сопровождается желанием, которое может быть либо прямо заявлено, либо только подразумеваемым. Например, Телемах желает отмщения и возвращения Одиссея домой, Пенелопа желает возвращения Одиссея, а женихи желают смерти Телемаха.

Текстовая история

Состав

Дата написания стихотворения вызывает серьезные разногласия среди классиков. В середине VIII века до нашей эры жители Греции начали применять модифицированную версию финикийского алфавита для записи своего собственного языка. Поэмы Гомера, возможно, были одними из самых ранних произведений этой грамотности, и если это так, то они были бы написаны где-то в конце 8-го века. На глиняной чаше, найденной на Искье , Италия , написано: «Чаша Нестора, из которой можно пить». Некоторые ученые, такие как Калверт Уоткинс , связали эту чашу с описанием золотой чаши короля Нестора в « Илиаде». Если чаша является намеком на Илиаду , сочинение этого стихотворения может быть датировано как минимум 700–750 гг. До н. Э.

Датирование также осложняется тем фактом, что гомеровские поэмы или их части регулярно исполнялись рапсодами в течение нескольких сотен лет. « Одиссея» в том виде, в котором она существует сегодня, вероятно, существенно не отличается. Помимо незначительных различий, к VI веку гомеровские поэмы заняли каноническое место в учреждениях древних Афин . В 566 г. до н.э. Писистрат учредил гражданский и религиозный фестиваль под названием Панафинеи , во время которого исполнялись гомеровские поэмы. Это важно, потому что должна была быть исполнена «правильная» версия стихотворений, указывающая на то, что конкретная версия текста стала канонизированной.

Текстовая традиция

Портрет итальянского художника Доменико Гирландайо греческого ученого эпохи Возрождения Деметриоса Халкокондайла , выпустившего первое печатное издание Одиссеи в 1488 году.

« Илиада» и « Одиссея» широко копировались и использовались в качестве школьных текстов в странах, где в древности говорили на греческом языке. Ученые, возможно, начали писать комментарии к стихам еще во времена Аристотеля в 4 веке до нашей эры. В III и II веках до нашей эры ученые, связанные с Александрийской библиотекой, в частности Зенодот Эфесский и Аристарх Самофракийский, редактировали гомеровские стихи, писали к ним комментарии и помогали устанавливать канонические тексты.

« Илиада» и « Одиссея» по- прежнему широко изучались и использовались в качестве школьных текстов в Византийской империи в средние века . Византийский греческий ученый и архиепископ Евстафий Фессалоникийский (ок. 1115–1195 / 6 г. н. Э.) Написал исчерпывающие комментарии к обоим гомеровским эпосам, которые более поздние поколения сочли авторитетными; только его комментарий к « Одиссее» охватывает почти 2000 страниц большого размера в издании двадцатого века. Первое печатное издание « Одиссеи» , известное как editio princeps , было выпущено в 1488 году греческим ученым Деметриосом Халкокондайлесом , который родился в Афинах и учился в Константинополе. Его издание было напечатано в Милане греческим печатником по имени Антониос Дамилас.

С конца 19 века в Египте было найдено множество папирусов, содержащих части или даже целые главы Одиссеи , содержание которых отличается от более поздних средневековых версий. В 2018 годе культура Министерство грека показало открытие глиняной таблички рядом с храмом Зевса , содержащее 13 стихов из Одиссеи «s 14 Rhapsody для Евмей. Хотя первоначально сообщалось, что он датируется 3 веком нашей эры, дату все еще необходимо подтвердить.

Переводы на английский

Поэт Джордж Чепмен закончил первый полный английский перевод Одиссеи в 1614 году, который состоял из рифмующихся двустиший пентаметра ямба . Эмили Уилсон , профессор классических исследований в Пенсильванском университете , отметила, что еще в первом десятилетии 21 века почти все наиболее выдающиеся переводчики греческой и римской литературы были мужчинами. Она назвала свой опыт перевода Гомера «интимным отчуждением». Уилсон пишет, что это повлияло на популярную концепцию персонажей и событий Одиссеи, изменив историю с коннотациями, отсутствующими в исходном тексте: «Например, в сцене, где Телемах наблюдает за повешением рабов, которые спали с женихов, в большинстве переводов используется уничижительный язык («шлюхи» или «шлюхи») [...] В оригинальном греческом языке эти рабы не обозначаются уничижительным языком ». В греческом оригинале используется слово hai , женский артикль, эквивалентный «этим женщинам».

Влияние

Передняя обложка "
Улисса " Джеймса Джойса

Влияние гомеровских текстов трудно подвести итоги из-за того, насколько сильно они повлияли на общественное воображение и культурные ценности. Одиссея и Илиада легли в основу образования для членов древнего средиземноморского общества. Этот учебный план был принят западными гуманистами, а это означает, что текст был настолько частью культурной ткани, что уже не имело значения, читал ли его человек. Таким образом, влияние « Одиссеи » отразилось на более чем тысячелетнем писании. Стихотворение возглавило опрос экспертов BBC Culture, которые нашли наиболее устойчивое литературное повествование. Он широко рассматривается западными литературными критиками как вечная классика и остается одним из старейших произведений существующей литературы, обычно читаемых западной публикой.

Литература

В Канто XXVI в Аде , Данте Алигьери встречает Одиссеи в восьмом круге ада , где сам Одиссей добавляет новое окончание к Одиссею , в которой он никогда не вернусь в Итаку и вместо этого продолжает свои беспокойные приключения. Эдит Холл предполагает, что изображение Данте Улисса стало восприниматься как проявление колониализма эпохи Возрождения и прочего , с циклопами, стоящими за «счетами чудовищных рас на краю света», а его поражение как символ «римского господства на западе». Средиземноморье ».

На модернистский роман ирландского поэта Джеймса Джойса « Улисс» (1922) значительное влияние оказала « Одиссея» . Джойс встретил фигуру Одиссея в « Приключениях Улисса» Чарльза Лэмба , адаптации эпической поэмы для детей, которая, кажется, утвердила латинское имя в сознании Джойса. «Улисс», пересказ « Одиссеи», действие которого происходит в Дублине , разделен на 18 разделов («эпизодов»), которые можно примерно сопоставить с 24 книгами « Одиссеи» . Джойс утверждал, что знаком с оригинальным гомеровским греческим языком, но это оспаривается некоторыми учеными, которые ссылаются на его плохое владение языком как доказательство обратного. Эта книга, и особенно ее проза, основанная на потоке сознания , широко считается основой модернистского жанра.

Современные писатели пересмотрели « Одиссею», чтобы выделить женские персонажи стихотворения. Канадская писательница Маргарет Этвуд адаптировала части « Одиссеи» для своей новеллы «Пенелопиада» (2000). Повесть сосредотачивается на жене Одиссея, Пенелопе, и двенадцати рабах, повешенных Одиссеем в конце стихотворения, образ, который преследовал ее. Повесть Этвуда комментирует исходный текст, в котором успешное возвращение Одиссея на Итаку символизирует восстановление патриархальной системы. Точно так же, Мн Миллер «ы Кирка (2018) пересмотрит отношения между Одиссеем и Цирцеей на Ээя. Как читатель Миллер был разочарован отсутствием мотивации Цирцеи в оригинальном стихотворении и пытался объяснить ее капризность. Роман реконтекстуализирует превращение волшебницей матросов в свиней из злого умысла в самозащиту, учитывая, что у нее нет сверхчеловеческой силы, чтобы отразить нападение.

Кино и телеадаптации

Опера и музыка

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

Библиография

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Переводы