Эдип (пьеса Драйдена) - Oedipus (Dryden play)

Для использования в других целях, см Эдип (значения) .

Титульный лист книги « Эдип: трагедия» (1679 г.).

Героическая драма Эдипа: Трагедия , является адаптация Софокла " Царь Эдип , написанный Джоном Драйден и Натаниэль Ли . Получив лицензию в 1678 году и опубликовав в 1679 году, он имел огромный успех на сцене в период Реставрации .

Карьера и репутация Эдипа, трагедия

Эдип, трагедия, сегодня может иметь непреднамеренный комический эффект, учитывая кровожадный финал драмы. Однако в прошлые века существовал широкий спектр взглядов - от энтузиазма до осуждения.

«Celebratur Oedipus…» В 1700 году журнал « Acta eruditorum », опубликованный в Лейпциге , прославлял адаптацию Эдипа Драйденом и Ли. Наряду с « Все для любви» , « Эдип», трагедия считалась кульминацией драматического творчества Драйдена. Чарльз Гилдон , однако, отредактировавший многие статьи Джерарда Лангбейна в пособии по английской драме An Account of the English Dramatick Poets , резко критиковал « Эдип как трагедию» , говоря:

Самые понимающие судьи хотели бы, чтобы они [т.е. Драйден / Ли] следовали за Софоклом еще ближе, тогда это была лучшая из наших современных пьес, как и у Древних: но в настоящее время они разрушили характер Эдипа ...

Остается неясным, какие части этой пьесы были написаны Драйденом и Ли. Согласно The London Stage , Драйден написал первые два акта, Ли - последние три. В предисловии к « Эдипу, трагедии 1808 года» Вальтер Скотт говорит, что первый и третий акты были полностью написаны Драйденом, сохраняя явное превосходство над остальной частью пьесы. Поскольку в сценах Ли есть «много отличных отрывков» и «трагедия имеет вид общей последовательности и единообразия», Скотт предполагает, что впоследствии Драйден исправил всю пьесу.

«Эдип, трагедия» был лицензирован 3 января 1678 года Роджером Л'Эстрейнджем и опубликован в 1679 году Р. Бентли и М. Магнесом на Рассел-стрит в Ковент-Гардене . Бентли и Магнс уже были издателями Ли. Финансовые соображения, вероятно, были мотивацией для решения Драйдена сменить издателя в это время, положив конец его долгой связи с Генри Херрингманом , которая восходит к дням до Реставрации. Бентли и Магнс также напечатали «Доброго хранителя» , хотя Драйден жаловался, что они сделали это в его отсутствие и без его надзора. В своей следующей пьесе « Троил и Крессида» он начал сотрудничество с Джейкобом Тонсоном , которое продлилось до конца его жизни. Остается неясным, когда именно трагедия была впервые разыграна на сцене; но, возможно, это была первая новая пьеса сезона: в Прологе она упоминается как «первая похороненная пьеса после Закона Воллена», который вступает в силу 1 августа 1678 года.

Трагедия была поставлена труппой герцога в Лондоне, удивительно не труппой короля , с которой Драйден имел контракт на постановку трех пьес в год с 1668 по 1683 год. Драйден ставил свои пьесы с постоянной скоростью, хотя и не по три в год: между 1663 и 1683 годами было двадцать две пьесы. Королевская компания, ожидавшая огромного успеха от «объединенных талантов Драйдена и Ли», жаловалась на тот факт, что пьеса «Эдип, трагедия» была отдана компании герцога. а не им.

Г-н Драйден теперь совместно с г-ном Ли (который был с нами в пенсии до последнего дня нашей игры и будет продолжать) написал пьесу Адипуса и передал ее компании герцога, вопреки его заявленному соглашению [ контракт 1668 года], его обещание [якобы данное после того, как они предоставили ему третий день для Всех за Любовь], и всяческую благодарность [,] за большой предубеждение и почти уничтожение Компании, Они были единственными Поэтами, оставшимися для нас.

Но эта жалоба осталась без внимания, и живописная сложность пьесы показывает, что Драйден и Ли изначально предназначались для театра Герцога. В 1671 году труппа герцога переехала в новый театр в Дорсет-Гарден, в котором были аранжировки для еще более сложных сценических эффектов, их зрелищное мастерство никогда не могло сравниться с Королевской труппой, особенно после того, как в 1672 году пожар уничтожил Королевский театр. , спроектированный Реном, представлял собой всего лишь «простой дом». Развод Драйдена с игроками короля был завершен. В течение оставшихся лет компании, которая окончательно слилась с людьми герцога в 1682 году, он написал ряд прологов для своих старых соратников, но, вероятно, ему за них заплатили установленный гонорар. За остальные пьесы Драйдену теперь платили, как и другим драматургам, прибылью от третьего выступления на сцене.

Доля Драйдена в выручке от Эдипа за третий день, которую он должен был разделить с Ли, вероятно, составила не более 50 фунтов стерлингов, но в данных обстоятельствах любые выплаты приветствовались.

Сумма в 50 фунтов считается здесь мизерной зарплатой популярного драматурга. Однако по сравнению с заработками современных квалифицированных рабочих и представителей других профессий можно предположить, что Драйден получил соответствующую, если не чрезмерно щедрую долю денег. Премьера и последующие постановки этой драмы на сцене прошли с большим успехом. «Напыщенное насилие Эдипа», как выразился Кинсли, имело «скандальный успех, поскольку Беттертоны играли Эдипа и Иокасту».

Эта пьеса была поставлена ​​на удивление хорошо; особенно части Эдипа и Иокасты: одна написана мистером Беттертоном, другая - миссис Беттертон; на то, чтобы действовать вместе, потребовалось невероятно 10 дней.

Напротив, « Все для любви» Драйдена , несмотря на высокое место в оценке как Драйдена, так и его современных критиков, кажется, гораздо менее привлекательно. Опубликованный в начале 1678 года, через несколько месяцев после его первой презентации, он был переиздан всего дважды при жизни Драйдена. Трагедия Эдип, напротив, достигла шести изданий к 1701 году и десяти изданий к 1734 году. Героическая драма Драйдена и Ли оставалась популярной в течение долгого времени и постоянно разыгрывалась на сцене, почти каждый год с 1678 по 1710 год. премьера, она ставилась в следующие годы: 1686, 1692, 1696, 1698, 1702, 1703 и между 1705 и 1710 годами почти каждый год. Особенно примечателен спектакль в четверг 13 октября 1692 года:

В прошлый четверг разыгралась трагедия Эдипа, царя Фив, в театре, где Сэндфорд [в роли Креонта] и Пауэлл [в роли Адраста] вместе играли свои части, причем первый по ошибке оказался острым кинжалом, который вонзает лезвие в рукоять. , проткнул другие 3 дюйма глубиной: сказал, что рана смертельна.

Воздействие этой «случайности» на публику, пришедшую на спектакль, реконструировать невозможно. Такие инциденты могли в определенной степени повысить популярность пьесы или удовлетворить тягу публики к сенсациям.

Должно быть, изменилась репутация драмы на сцене в конце 18 - начале 19 века. В предисловии к трагедии «Эдип», написанной в 1808 году, Скотт считает исполнение пьесы невыносимым для публики около тридцати лет назад, потому что она считалась слишком кровожадной.

Несомненно, когда около тридцати лет назад спектакль возродили, публика не смогла довести его до конца; коробки опорожняются до завершения третьего акта. Среди всех наших английских пьес нет ни одной более кровавой, чем Эдип, в ее развитии и завершении. Вход несчастного короля с вырванными из орбит глазами слишком отвратителен для представления.

Концепция и композиция Эдипа, трагедии

Основная концепция пьесы

«Царь Эдип» был первоначально написан Софоклом в 430 г. до н.э., а позже этот предмет был адаптирован Сенекой и Корнелем . В предисловии к « Эдипу, трагедии» Драйден ссылается на этих авторов и комментирует их работы. Тем самым он раскрывает свою концепцию « Эдипа, трагедии» и объясняет, почему он думает, что латинская и французская адаптации драмы уступают оригинальной работе Софокла .

В наше время Корнель предпринял такую ​​попытку, и это явствует из его предисловия с большим успехом: Но рассудительный читатель легко заметит, насколько копия уступает оригиналу.

Драйден не одобряет то, как Корнель трактует предмет, но не второстепенный сюжет - любовную историю с участием Тесея и Дирсе : в « Эдипе, трагедии» сам Драйден использует любовную историю в качестве побочного сюжета. Однако, по словам Драйдена, французскому драматургу не удалось создать героического Эдипа. Вместо того, чтобы показывать Эдипа справедливым и милосердным монархом, Корнель придает Эдипу только отрицательные черты. История любви с участием Тесея и Дирсе привлекает слишком много внимания и ставится в центр его творчества.

… Если бы он хотел, чтобы Эдипа были жалко, он бы сделал его лучше. Он забыл, что Софокл позаботился показать его в своем первом появлении справедливым, милосердным, успешным, религиозным князем, короче говоря, отцом своей страны: вместо этого он нарисовал ему подозрительного, изобретательного. , больше озабоченный сохранением Фиванской короны, чем заботой о безопасности своего народа: Hector'd Тесеем, презираемый Дирсе, и едва ли поддерживает вторую часть своей собственной трагедии ... "

Драйден критикует адаптацию драмы Сенеки за отсутствие какой-либо естественности эмоций и обвиняет латинского автора в использовании искусственного языка и, как следствие, отсутствии эффектов на сцене:

Сенека […] всегда гонится за помпезными выражениями, резкими фразами и философскими идеями, более подходящими для Исследования, чем сцена: француз последовал за неправильным запахом; а римлянин был абсолютно на холодной охоте.

Драйден не одобряет тот факт, что Сенека не смог ввести новые аспекты, за исключением одного: сцены, когда призрак Ладжуса вызывается и появляется на сцене, которую Драйден и Ли реализуют в своей адаптации.

Сенека не дал нам никаких новых намеков, а только рассказал о своем Тиресии, воскрешающем призрак Ладжуса: который здесь исполняется на глазах у Зрителей ...

Эдип Софокла восхваляется Драйденом и считается «самым знаменитым произведением античности». Греческий писатель, который был

не только величайшего Ума, но и одного из величайших людей Афин, добившегося публичного выступления на сцене, и что он имел репутацию его шедевра не только среди семи его оставшихся до сих пор, но и большего числа погибших.

Поскольку Софокл «достойен восхищения повсюду», Драйден и Ли утверждают, что следуют греческому автору как можно точнее. Драйден указывает на композиционные различия, говоря:

… Афинский театр (сейчас не обсуждается, был ли он более совершенным, чем наш) имел совершенство, отличное от нашего.

Драйден обобщает отличительные черты греческого театра . Греческая трагедия состоит из трех актов, каждый акт , как правило , содержащая одну сцены «... (или два по большей части ) , которые управляют бизнесом из игры.» Эти три единств отличительные черты афинского театра. Что Драйден не одобряет в греческом театре, так это то, что «главное лицо» постоянно появляется на протяжении всего сюжета пьесы, «но нижние части редко появляются наверху один раз во всей трагедии».

Адаптация Эдипа Драйденом / Ли расширяет сюжет Софокла в двух отношениях: добавляя к пьесе еще два акта и вводя второстепенный сюжет со второстепенными персонажами, а именно историю любви Эвридики и Адраста. В предисловии к пьесе Драйден оправдывает этот сюжет как необходимый жест в сторону английского «Custom»:

Намного труднее проводить нашу сцену, где мы обязаны никогда не терять значительного характера, который мы когда-то представили. Точно так же сложился обычай, что мы должны сформировать подзаговор из вторых Лиц, которые должны зависеть от первых, и их прогулки должны быть похожи на те, что проходят в Лабиринте, который все они ведут в великий Партер. : или как так много комнат для ночлега, у которых есть свои выходы в одну и ту же Галерею.

Драйден сравнивает сюжет « Эдипа, трагедии» с «прогулками» в «Лабиринте», ведущими в «великий Партер». Архитектурные метафоры обычно используются Драйденом для обозначения частей пьесы. В построении пьесы драматург является «мастером-мастером», которому нужно «много подчиненных, множество инструментов для его помощи», включая «историю, географию или моральную философию». Сюжет - это основа здания, персонажи и их манеры - по бокам. Все части должны быть правильно подогнаны ко всему; каждая деталь аккуратно завязана.

Композиция Эдипа, трагедия в сравнении с Эдипом Софокла

«Эдип, трагедия» был основан на « Эдипе» Софокла , но первоначальная драма была кардинально изменена в нескольких отношениях.

Оформление подсюжетов и интриг

Драйден и Ли добавляют сюжет второстепенных персонажей - историю любви об Адрасте , принце Аргоса , и Эвридике , дочери Эдипа. В отличие от Корнеля, Драйден и Ли поставили драматическую историю любви Эдипа и Иокасты в центр драматического сюжета. Но и главные герои обеих версий - Эдип и Креонт - представлены по-разному.

Софокл представляет своего Эдипа справедливым и милосердным монархом, решившим спасти свое королевство от ужасной болезни. Для этого он должен расследовать убийство Лайюса, бывшего царя Фив. Хотя слепой пророк Тиресий прямо говорит Эдипу в начале пьесы, что он является причиной чумы, Эдип сначала не понимает. Вместо этого он обвиняет Тиресия в заговоре с Креонтом, братом Иокасты, чтобы свергнуть его. Тем временем Эдип раскрывает тиранические стороны своего персонажа. Эдип требует строгого послушания при любых обстоятельствах.

Креонт. А если ум твой помрачен…?
Эдип. По-прежнему подчиняться!
Креонт. Не правителю-тирану.
Эдип. О моей стране! (Акт I, стр.11)

Софокл представляет Креонта как справедливого персонажа. Его единственное намерение - искать истину от имени фиванцев, чтобы избавить их от болезни. Он не собирается свергать Эдипа с престола ради себя; бремя быть королем было бы слишком тяжело для него, и он побоялся бы взять на себя всю ответственность за страну в одиночку.

Креонт. Мой разум, сохраняя разум, никогда не мог сыграть
роль злодея. Я сам не рожден, чтобы любить такие мысли…. (Акт I, стр.11)

В адаптации Драйдена / Ли главные герои созданы по-другому. Согласно Брункхорсту, Эдип представлен как идеальный правитель страны. Сразу после своего представления Эдип возвращается из битвы между Фивами и Аргосом как успешный победитель. Монарху уже дважды удалось спасти фиванцев: он не только разгадал загадку Сфинкса , но и успешно сражался с соперничающим королевством Аргос и захватил принца Адраста. Монарх оказывается милосердным, когда выпускает из тюрьмы своего бывшего врага Адрастуса. Несмотря на все свои личные сомнения, Эдип сохраняет позицию всемогущего и справедливого царя на протяжении всей пьесы. Как публичный человек Эдип кажется самоуверенным; Однако как частное лицо он полон отчаяния и незащищенности. Эдипа преследуют мрачные предчувствия и кошмары, пока он, наконец, не уйдет в отставку в акте IV:

Все, что самая суровая, выдержанная плоть,
С ожесточенным гуманным духом, вдохновленным, может осмелиться
Или осмелиться , я осмелюсь; но, о вы, Пауэрс, это было
бесконечно много для человека. (Акт II, сцена I) Если не указано иное, следующие цитаты взяты из «Эдипа, трагедии» 1769 года.

Драйден и Ли представляют Креонта как двойника Эдипа. Он, как злодей, коварен, коварен и коварен. Он намеревается свергнуть Эдипа и стать единственным правителем своей страны. Чтобы занять трон, Креонт без колебаний обвиняет свою племянницу Эвридику , которую он желает, в убийстве.

О красота! […] Я должен обвинить тебя! […] Первая кровь Ладжуса Дала ему Смерть. Есть ли перед ней принц? Тогда она безупречна. (Акт II, стр.24)

Адраст, искренне любящий Эвридику, присоединяется к ней и пытается защитить ее, говоря:

Клянусь всеми богами, не трогай Эвридику, Как хочешь спасти свои Фивы, но забери мою жизнь (Акт II, стр. 24)

Креонт изо всех сил пытается вбить клин между молодой парой Адрастом и Эвридикой. Если Адрастус обвинит ее в убийстве Ладжуса, он сможет избежать смерти.

Объявите свою невиновность, обвините принцессу (Акт III, стр. 35)

В конце пятого акта снова появляется расчетливый и обиженный персонаж Креонта: если Эвридика не желает выходить за него замуж, она должна умереть.

Эвридика покрасится или станет моей невестой (Акт V, с. 66)

Такие постоянные интриги и интриги Креонта отсутствуют в « Эдипе» Софокла .

Сдвиг сострадания к герою

Вместе с принцем Адрастом Драйден создает гораздо более позитивного героя, чем Эдип, виновный в убийстве. Принц Аргоса искренне любит Эвридику и без колебаний обвиняет себя в убийстве Ладжуса, чтобы спасти ее, даже если он рискует своей жизнью. Как и Адраст, Эвридика отличается исключительно положительными качествами. Прежде чем выйти замуж за Креонта, она предпочла бы умереть. Как отважная женщина, она даже не боится смерти.

Только смерть может быть ужасной до зла: Для невинности, это как платье медвежонка, Чтобы пугать детей; сними, но сними его маску, и он появится другом. (Акт III, стр.32)

Даже смерть не может разделить сильную и искреннюю любовь молодой пары:

Ибо смерть не разделит нас: смерть, что такое смерть! (Акт III, стр.32)

В акте V Креонт в конце концов убивает свою племянницу на глазах Адрастуса. Адраст немедленно наносит удар Креонту, но его самого убивают солдаты Креонта. Даже его последние слова и мысли посвящены Эвридике:

Она ушла […] Они говорят о Героях и Небесных Красавицах, И чудесных удовольствиях в другом Мире; Позволь мне найти ее там, я больше не прошу. (Акт V, стр.76)

История любви молодой пары трагически заканчивается; но даже смерть не может разделить их искреннюю любовь друг к другу. Вместо жалости к Эдипу и Иокасте, которые в конце концов покончили жизнь самоубийством, именно судьба Адраста и Эвридики вызывает сострадание и сочувствие.

Эффектные эффекты и повышение интереса

Чтобы «порадовать неугомонную аудиторию» Драйден и Ли используют устройства. В адаптации Драйдена / Ли, например, сценическая сложность намного больше, чем в Эдипе Софокла : задействовано больше декораций, таких как улицы Фив (Акт I, Сцена Фивы), открытая галерея, предполагаемая королевская палата позади ( Акт II, Сцена I) или темная роща (Акт III, Сцена I).

Сюжет « Эдипа » Софокла длится всего несколько часов. Софокл придерживается греческой конвенции о единстве времени . То есть спектакль на сцене и сюжет прогрессируют одновременно. Версия Драйдена / Ли расширяет этот период времени. Их сюжет длится два дня и ночь между ними, создавая напряженность. В их игре широко используются сценические эффекты. Наиболее сложные приемы используются в третьем акте: после грома и молнии («раскат грома», «вспышки молнии») сцена «полностью затемняется», затем «вспышка молнии: сцена снова становится яркой».

«Эдип, трагедия» отражает собственный поэтический стиль Драйдена. Как и во многих других пьесах и стихах Драйдена

настаивает на том, что с помощью своего воображения поэт создает язык, с помощью которого аудитория и читатель получают новый и яркий опыт в самой жизни. […] Делая язык более важным, чем предмет или сюжет, […].

Драйден сосредоточился на ясности и приличии. Он всегда «настаивал на высшей роли фантазии», то есть чрезмерном использовании образов и метафор на протяжении всей пьесы и добавлении стихов или песен, таких как Песня Аполлону в начале второго акта:

Феб, Бог, любимый людьми;
На твоем рассвете каждый зверь разбужен в своем логове;
В твоей обстановке все Птицы твоего отсутствия жалуются,
И мы
красимся, все красимся, пока не наступит утро, Феб, Бог, любимый людьми!
Идол восточных королей,
Ужасный, как Бог, который бросает
Свой Гром и Крылья Молнии;
Бог Песни и Орфейных струн,
Который на эту смертную грудь приносит
Все гармоничные тяжеловесные вещи!
Твой drowzie Пророк возродить,
Десять тысяч тысяч форм перед ним гонят;
Колесницы и Лошади разбудили его,
Судороги, Фурии и Пророчества сотрясают его:
Пусть он скажет это со стонами, хотя он нагибается с грузом,
Он взорвался тяжестью ужасного Бога. (Акт II, стр.23)

Чтобы усилить напряжение, кульминация драмы откладывается в адаптации Драйдена / Ли . В « Эдипе» Софокла , например, провидец Тиресий сразу же обвиняет Эдипа в убийстве Лайуса, бывшего царя Фив:

Тиресий. Ты проклятая чума - пятно земли. (Акт I, стр. 7)

Тиресий. Я говорю, что ты стоишь убийца. (Акт I, стр. 7)

Тиресий. Я говорю, что ты в гнусном сношении
с теми, кого любишь больше всего, слепо живешь ... (Акт I, с. 7)

В пьесе Драйдена / Ли это разоблачение перенесено на третий акт. Провидец Тиресий не знает, что Эдип - убийца, пока он не вызовет призрак Ладжуса (Акт III). Как указывает Скотт во введении, первая анафема пророка направлена ​​только против неизвестного убийцы:

и только когда будут призваны силы ада, даже глаз пророка сможет проникнуть сквозь ужасную завесу и окончательно зафиксировать вину Эдипа. Таким образом, яркая ссора между монархом и Тиресием с большим искусством переносится на третий акт; и интерес, конечно, возрастает более постепенно, чем к греческой трагедии ».

В « Эдипе » Софокла Иокаста вешается, а Эдип, обнаружив ее тело, ослепляет себя брошками ее платья. Софокл заставляет своего Эдипа пережить обнаружение его непреднамеренной вины и «оставил его в слепоте и изгнании для темы своей второй трагедии Эдипа Колонея. Но это еще не все: по-гречески слова« правда »и« свет » "охватываются одним термином:" алетейя ". Хотя Эдип может видеть поверхность мира, он не может видеть истину, скрытую за ним. Слепой пророк Тиресий, напротив, способен видеть истину. По пьесе Эдип вырывает себе глаза, в которых нет необходимости видеть правду.

Драйден и Ли заставляют своего Эдипа вырвать ему глаза, но в отличие от Эдипа Софокла, он совершает самоубийство. Но в конце умирают не только Эдип и Иокаста:

Из всех персонажей драмы мало кто выживает в пятом акте. Эдип вышибает себе мозги, Иокаста наносит себе удар, их дети задушены, Креонт убивает Эвридику, Адраст убивает Креонта, а повстанцы убивают Адраста; когда мы добавим к этому, что заговорщики повешены, читатель поймет, что пьеса, начавшаяся с эпидемии, завершается резней.

Следующая цитата из эпилога резюмирует подход Драйдена:

Их угощение [например, Драйден / Ли] - это то, что вам больше всего нравится,
Charm! песня! и покажи! убийство и привидение!

Обширный и декоративный поэтический язык, сильная тяга публики к сценическому действию, визуальные эффекты, интенсивные конфликты и сложные сюжеты - все изменило греческую трагедию эпохи Реставрации.

использованная литература

Библиография

  • Эйб, Йоко: Джон Драйден, Речь царя Тесея из «Паламона и Аркита»: Doraiden no genshironteki henshin monogatari. Эйго Сейнен / Rising Generation, 150: 9 (декабрь 2004 г.), стр. 567 - 69.
  • Барбо, Энн Т. (1970). Интеллектуальный дизайн героических пьес Джона Драйдена . Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета.
  • Блэквелл, Марк: Подземный ветер намеков: Милтон, Драйден, Шедвелл и Мок - эпическая современность. Реставрация: Исследования английской литературной культуры, 1660–1700, 28: 1 (весна 2004 г.), стр. 15–36.
  • Браун, Ричард Э .: Сотрудничество Драйдена и Ли: Эдип и герцог Гиз. Реставрация: Исследования английской литературной культуры, 1600–1700, 9: 1 (весна 1985 г.), стр. 12–25. * Кинсли, Джеймс и Хелен (ред.): Драйден. Критическое наследие. Лондон: Рутледж и Кеган Пол, 1971.
  • Колдуэлл, Таня: Джон Драйден и Джон Денхэм. Техасские исследования в области литературы и языка, 46: 1 (весна 2004 г.), стр. 49-72.
  • Комб, Кирк: Шефтсбери и Монмут как лорды беспорядка: Драйден и Менипповские преобразования. Восемнадцатый век: теория и интерпретация, 45: 3 (осень 2004 г.), стр. 231-48.
  • Доннелли, Джером: «Великий порыв»: создание тела в Авессаломе и Ахитофеле. Статьи по языку и литературе: журнал для ученых и критиков языка и литературы, 40: 2 (весна 2004 г.), стр. 115 - 41.
  • Фрост, Уильям: Джон Драйден. Драматург, сатирик, переводчик. Нью-Йорк: AMS Press, 1988.
  • Гардинер, Энн Барбо: Спиноза против Босуэ: европейские дебаты за Religio Laici Драйдена. Реставрация: Исследования английской литературной культуры, 1600–1700, 28: 1 (2004 Весна), стр. 1–14. * Гёртшахер, Вольфганг (ред.) / Кляйн, Хольгер (ред.): Драйден и мир неоклассицизма. Тюбиген: Stauffenburg Verlag, 2001.
  • Ну и дела, Софи: Изобретение пустоши: гражданское повествование и Annus Mirabilis Драйдена. Eighteen - Century Life, 29: 1 (2005 Winter), pp. 82 - 108. * Dewar - Watson, Sarah: Dryden's Aneis 2.718 - 41. Explicator, 64: 1 (2005 Fall), pp. 17 - 19. * Gelineau , Дэвид: «Саймон и Ифигения» Драйдена: преобладает «сила худшего». Исследования в области филологии, 102: 2 (весна 2005 г.), стр. 210 - 32. * Хаммонд, Пол (ред.) / Хопкинс, Дэвид Уильям (ред.): Джон Драйден. Эссе к 300-летию. Оксфорд: Clarendon Press, 2001.
  • Хаммонд, Пол (1991). Джон Драйден. Литературная жизнь . Лондон / Бейзингсток: Macmillan Academic and Professional LTD.
  • Хопкинс, Дэвид: Драйден и его современники. Гиллеспи, Стюарт (ред.) / Хопкинс, Дэвид (ред.): Оксфордская история литературного перевода на английском языке: Том 3: 1660–1790. Нью-Йорк: Oxford University Press, 2005. * Хьюз, Лео / Скоутен, А. Х .: Драйден с вариациями: три подсказки. Theatre Research International, 11: 2 (лето 1986 г.), стр. 91–105.
  • Максвелл, Дж. К.: Эпилог Драйдена к Эдипу, строки 5–6. Примечания и запросы, 9 (1962), стр. 384–385. * Лондонская сцена 1660–1800. Календарь пьес. Развлечения и вечеринки. Vol. 1. Иллинойс: издательство Южного Иллинойского университета Карбондейл, 1960.
  • Лангбейн, Джерард: счет английских драматических поэтов. Оксфорд, 1691 год.
  • Лангбейн, Джерард, переработанный гл. Гилдон (1699 г.). Жизни и персонажи английских драматических поэтов . Лондон.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  • Ли, Энтони В .: «Циниры и мирра» Драйдена. Экспликатор, 62: 3 (Весна 2004), стр. 141 - 44.
  • Leitch, Винсент Б. (ред.): Антология теории и критики Нортона. Нью-Йорк и Лондон: WW Norton & Company, 2001, стр. 379 - 388.
  • Любовь, Гарольд / Любовь, Розалин: картезианская аллюзия в Эдипе Драйдена и Ли. Примечания и запросы, 25 (1978), стр. 35 - 37.
  • Мэтью, Джордж: Сексизм в критике Драйдена: от текста к контексту. Бюллетень Центрального института английского и иностранных языков, 14: 1-2 (декабрь 2004 г.), стр. 93 - 112.
  • Маурер, Шон Лиза: Отцы, сыновья и любовники: трансформация мужской власти в «Ауренге» Драйдена - Зебе. Восемнадцатый век: Теория и интерпретация, 46: 2 (2005 Лето), с 151 - 73. * Meekins, Жанна S .:. Доказательства исполнения The London Рогоносцев, Трагедии горничную и Эдип в 1685 - 186. Театр обследований: Журнал Американского общества театральных исследований, 23: 1 (май 1982 г.), стр. 101-103.
  • Мора, Мария Хосе: Тип - Отливка в реставрационном театре: «Все для любви» Драйдена, 1677–1704. Атлантида: Revista de la Asociación Espanola de Estudios Anglo - Norteamericanos, 27: 2 (декабрь 2005 г.), стр. 75 - 86. * Риерсон, Дон: Основы английского Эдипа: Экспертиза переводов Тирана Эдипа Софокла Иоанном Драйден, Натаниэль Ли и Льюис Теобальд. Диссертации Abstracts International, 46: 1 (июль 1986 г.), 159A - 160A.
  • Несвет, Ребекка: параллельные истории: Плутарх Драйдена и религиозная терпимость. Review of English Studies: The Leading Journal of English Literature and the English Language, 56: 225 (июнь 2005 г.), стр. 424 - 37.
  • Ричетти, Джон (ред.): Кембриджская история английской литературы, 1660–1780. Кембридж, Англия: Cambridge University Press, 2005. xviii, 945 pp. * Ропер, Алан: Доктор Балак и епископ Болох: Номенклатура в восстановлении параллельных стихов. Примечания к английскому языку, 43: 1 (сентябрь 2005 г.), стр. 39-48.
  • Робер, Алан: Эней и Агафокл в кризисе исключения. Review of English Studies: The Leading Journal of English Literature and the English Language, 56: 226 (сентябрь 2005 г.), стр. 550–76.
  • Ропер, Алан: Драйден, Скотт, Папа и Эпистола Хауэлла Хо - Элиана. Notes and Queries, 51 (249): 4 (2004 Dec), pp. 379–80. * Скотт, Вальтер (ред.): Работы Джона Драйдена. Vol. 6, London 1808. * Schille, Candy BK: Last Stands и Pratfalls: Неравномерность последней трагедии Драйдена, Клеомен. Реставрация: Исследования английской литературной культуры, 1660–1700, 28: 2 (осень 2004 г.), стр. 31–47.
  • Ропер, Алан: Джонсон, Драйден и намек на Горация. Примечания и запросы, 53 (251): 2 (июнь 2006 г.), стр. 198 - 99.
  • Саслоу, Эдвард Л.: «Остановлено в других руках»: выплата пенсии Драйдена за 1668–1670 гг. Реставрация: Исследования английской литературной культуры, 1660–1700, 30: 1 (весна 2006 г.), стр. 31–42.
  • Шилле, Кэнди Б.К.: На перекрестке: гендерное желание, политический случай и Эдип Драйдена и Ли. Статьи по языку и литературе: журнал для ученых и критиков языка и литературы. 40: 3, (Лето 2004 г.), стр. 305 - 28.
  • Сломан, Джудит: Драйден. Поэтика перевода. Торонто: Университет Торонто Пресс, 1985.
  • Скотт, Вальтер (редактор) (1808). Работы Джона Драйдена. Vol. 6 . Лондон.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  • Стоув, Р.Дж .: Драйден в свое время и в наше время. New Criterion, 25: 2 (октябрь 2006 г.), стр. 24–28. * Томпсон, Пегги: «Надеюсь, вы не стали бы предлагать мне насилие»: призрак неискреннего сопротивления в «Добром хранителе» Драйдена. Реставрация: Исследования английской литературной культуры, 1660–1700, 29: 2 (осень 2005 г.), стр. 21–40.
  • Тиссол, Гарт: Дополнения Драйдена и интерпретация Овидия. Перевод и литература, 13: 2 (осень 2004 г.), стр. 181 - 93.
  • Ван Дорен, Марк: Джон Драйден. Исследование его поэзии. Блумингтон и Лондон: Издательство Индианского университета, 1960.
  • Стены, Кэтрин: «Адам - ​​Остроумие» в «Авессаломе и Ахитофеле». Примечания и запросы, 52 (250): 3 (сентябрь 2005 г.), стр. 337 - 38.
  • Уотсон, Джордж (редактор) 1967 (1962): Джон Драйден: драматической поэзии и других критических эссе. В двух томах. Том I. Лондон: JM Dent & Sons LTD.
  • Верт Гелбер, Майкл (1999). Справедливый и живой. Литературная критика Джона Драйдена . Манчестер и Нью-Йорк: Издательство Манчестерского университета.
  • Винн, Джеймс Андерсон: Джон Драйден и его мир. Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета, 1987 .. * Хопкинс, Дэвид: Несобранный перевод из Voiture Джона Драйдена. Перевод и литература, 14: 1 (весна 2005 г.), стр. 64 - 70.
  • Цвикер, Стивен Н .: Драйден и поэтическая карьера , стр. 132-59.
  • http://www.netlibrary.com.p-serv2.bis.uni-oldenburg.de/nlreader.dll (15 декабря 2006 г.): Софокл: Царь Эдип , перевод Пламптре, EH; публикация: Хобокен, Нью-Джерси BiblioBytes; 2006 г.