Огдоад (египетский) - Ogdoad (Egyptian)

Изображение Огдоада с рельефа римской эпохи в храме Хатор в Дендере, на котором у некоторых есть головы лягушки, а у других - головы змеи.
Рисунок изображения Огдоада в храме Филе

В египетской мифологии , то огдоад ( древнегреческий : ὀγδοάς «восьмикратный», древнеегипетский : ḫmnyw , множественный нисб из ḫmnw «восемь») было восемь изначальных божества почитали в Гермополисе .

Ссылки на Огдоад относятся к Древнему царству Египта , и даже во время составления текстов пирамид к концу Древнего царства они, кажется, были устаревшими и почти забыты всеми, кроме их богословов. Они часто упоминаются в Coffin текстов в Поднебесную . Самые старые известные графические изображения группы не датируются временем Сети I ( Новое царство , тринадцатый век до н.э.), когда группа, по-видимому, была заново открыта теологами Гермополиса с целью создания более детального описания творения. .

Тексты позднего периода описывают их как головы лягушек (мужчины) и змей (женщины), и они часто изображаются таким образом на рельефах последней династии, царства Птолемеев .

Имена

Восемь божеств были организованы в четыре пары мужчина-женщина. Имена имеют одинаковое значение и различаются только окончаниями,

Nu
W24 W24 W24
N1
N35A A40
Наунет
W24 W24 W24
N1
N35A X1
H8
B1
Eḥu
V28 V28 G43 A40
Eḥut
V28 V28 G43 X1
H8
B1
Кекуи
V31
V31
у G43 N2 A40
Кекуит
V31
V31
у G43 N2 X1
H8
B1
Qer
W11
р
V28 D41 A40
Керет
W11
р
V28 D41
X1 H8
B1

Атрибуты

Имена Ну и Наунет написаны определителями неба и воды , и кажется очевидным, что они представляют собой изначальные воды.

Ḥeḥu и eḥut не имеют легко идентифицируемых определителей; согласно предположению Бругша (1885), имена связаны с термином для неопределенного или неограниченного числа , ḥeḥ , что предполагает концепцию, аналогичную греческому aion . Однако из контекста ряда отрывков, в которых упоминается eḥu, Бругш также предположил, что эти имена могут быть олицетворением атмосферы между небом и землей (ср. Шу ).

Имена Кекуи и Кекуит написаны определителем, объединяющим иероглиф неба с посохом или скипетром, используемым для слов, связанных с тьмой и безвестностью, а kkw, как обычное слово, означает «тьма», предполагая, что эти боги представляют собой изначальную тьму , сравнимую с греческий Эреб , но в некоторых аспектах они, кажется, олицетворяют день, а также ночь, или переход от ночи к дню и от дня к ночи.

Четвертая пара не имеет согласованных атрибутов, поскольку появляется под разными именами; иногда имя Керо заменяется на Ни, Нену, Ну или Амун , а имя Керет - на Эннит, Ненуит, Нуну, Нит или Амунет . Общее значение qer - «ночь», но определяющее значение (D41 для «останавливаться, останавливаться, отрицать») также предполагает принцип бездействия или покоя.

Не существует очевидного способа наделить или приписать четыре функции четырем парам божеств, и кажется очевидным, что «сами древние египтяне не имели очень четкого представления» относительно таких функций. Тем не менее, этим четырем парам были попытки присвоить «четыре онтологических понятия».

Например, в контексте Нового Царства Каренга (2004) использует «текучесть» (для «наводнения, воды»), «тьму», «безграничность» и «невидимость» (для «покоя, бездействия»).

Смотрите также

Рекомендации

Библиография

Внешние ссылки