Рюкюанские фестивали и обряды - Ryukyuan festivals and observances

Это обзор фестивалей и обрядов, проводимых как часть обрядов религии или традиций Рюкю на островах Рюкю . Если не указано иное, даты указаны по лунному календарю . Категории ниже («январь - май» и «июнь - декабрь») искусственные, созданы для удобства навигации по статьям.

Просмотр или участие в ритуалах может быть запрещено посторонним, особенно в сельской местности, которые, как правило, скептически относятся к духовному влиянию / значению присутствия незнакомца. Например, фестиваль урожая Акамата Куромата на острове Панари открыт только для жителей Панари; использование средств массовой информации или других материалов не допускается. [1]

Январь - майские праздники

  • 31 декабря (солнечный календарь): Тушинуюру (новогодняя ночь). Во время празднования чеснок по-разному используется (согласно местной традиции) для изгнания и отпугивания злых духов. Вакамиджи , первая в этом году вода, принесенная в жертву предкам.
  • 1 января (солнечный календарь): Sougwachi (Jp. Shogatsu ; Новый год). Местные религиозные лидеры проводят первые новогодние обряды. Главы семьи или первые сыновья навещают родственников и стариков, чтобы вручить подарки. В домах пожилых людей выпивают чашку авамори на удачу; местами едят дольки сушеных кальмаров и соль. При посещении главы семьи предкам предлагают благовония. Члены-мужчины традиционно совершают эти посещения; однако в наши дни жены и дети тоже могут жить вместе. Большинство людей также посещают синтоистский храм ( дзиндзя ) в это время года, чтобы загадать новогоднее желание и получить новогоднее состояние ( омикудзи ), чтобы узнать, как им повезет в наступающем году; соблюдаются и другие общие японские новогодние традиции.
  • 4 января: Hinukan mukee . Хинукан уходит из кухни и возвращается в свой дом с 24 декабря по 3 января. Супруги возжигают благовония и делают подношения (авамори, рис) у очага кухни, чтобы поприветствовать его дома. Особенно популярен на главном острове.
  • 16 января: Дзюуруку Ничи (Предки в Новый год). Один из многих праздников, когда семьи собираются у своей могилы, чтобы сделать подношения (цветы, благовония, авамори, еда) и помолиться, а также устроить пикник и пообщаться в присутствии своих предков.
  • Начало февраля: Симакусараси (Очищение деревни). Особенно популярен на юге Окинавы. Корову забивают, и различные ее части используют для ритуального очищения общины. Кровью коровы вымазаны листьями на стены и ворота. Затем сердце варят и дарят утаки, древним гробницам или дому особенно старой или могущественной семьи. Веревка, особенно соломенная, вешается над дорожками на окраине города, чтобы отмечать территорию святилища общины и защищать от злых влияний. Затем к веревке привязывают кости коровы и выдают коровье мясо для общего потребления.
  • 3 марта (солнечный календарь): Хамаури (Очищение на пляже). Праздник для девушек и женщин, они часто гуляют по пляжу, а семьи собирают ракушки. Это основано на убеждении, что ходьба по белому песку очищает. Некоторые также считают, что плохие приметы можно игнорировать, если гулять по берегу моря. В этот день едят полынь и рисовые лепешки.
  • Начало апреля (солнечный календарь): Шийми (кит. Цин-Мин ). Еще одно посещение Рюкюанами предков у семейной гробницы. Проведено в это время к началу весенних и годичных сельскохозяйственных работ. Также отмечается ками-ушиимии , когда главы обширной семьи собираются, чтобы пообщаться со своими общими предками.
  • 14 апреля: Абушибарей (Ритуал защиты от вредителей). По краям полей скашивают траву; крыс и насекомых ловят, сажают на борт небольших лодок и ритуально отправляют в море.
  • Конец апреля / начало мая: Ямадуми (Табу на громкий шум). С апреля по май запрещалось громко шуметь (рубить деревья). Люди верили, что шум вызовет ветер, который уничтожит посевы; хотя шум не вызовет ветра, вырубка деревьев уничтожила бы естественные ветрозащитные полосы, которые действительно обеспечивали безопасность посевов.
  • 4 мая: Юкка Ну Хии , Haarii / Haarei Races ( гонки лодок-драконов ). Команды местных жителей участвуют в гонках на лодках в форме драконов во время ритуалов поминовения морских богов. Гонки на лодках в связи с молитвами о хорошей рыбалке проводятся с 14 века, и сегодняшние гонки возникли в результате смешения двух традиций: рыбных гонок на море и церемоний лодок-драконов, проводимых на реках и озерах в Китае. Традиционно скачки проводятся в четвертый день пятого лунного месяца, но в Нахе теперь они проводятся 4 мая (по солнечному календарю), что соответствует туристическому сезону «Золотой недели». Самые крупные расы находятся в Наха, Итомане и Тамагусуку; подобные гонки также проводятся на всех островах, где поселились люди с острова Окинава (Йонагуни, Исигаки и т. д.). [2] [3]

Июнь - декабрь

  • Июнь: Умачи / Сичума / Сикёма / Ава Сичума (фестивали урожая / фестивали проса). Семьи вместе молятся, благодарят за хороший урожай и стремятся к будущему процветанию.
  • 25 июня: Кашичии (Подношение риса предкам). Рис, приготовленный на пару с красной фасолью, предлагался предкам в благодарность за хороший урожай. Также может отмечаться в августе.
  • Июль: Сичигвати (Мияко сутугацу , Яэяма соурон ). Сичигвати, или «Седьмой месяц», - это месяц призраков, отмеченный почитанием мертвых в середине месяца (vs). Брачные обряды и другие праздники запрещены в течение лунного июля из-за его ритуалов, связанных с присутствием мертвых.
  • Июль: Шинугу («для мужчин и братьев»). В чем-то похож на обряд Панту Миякодзимы . В Аде возле деревни Кунигами в северной части Окинавы мужчины поднимаются в горы и молятся горным богам о процветании и хорошем урожае. Они также обращены лицом к морю и взывают к морским богам. Затем они ритуально принимают облик горных божеств, покрывая себя листьями и увенчивая себя красными цветами. Они несут ветви вниз в сообщество и вместе очищают его, размахивая ветвями над его границами и полями. В обряде, называемом саканкеи , мужчины получают ритуальные возлияния в качестве подношений богам, чьи формы они приняли.
  • Июль: Унджами / Унгами . В заливе Сиоя, в деревне Огими в северной части Окинавы, жрицы взывают к богам моря для процветания и хорошей рыбалки. Некоторые жрицы взывают к богам из лодки на воде, а затем принимают формы богов, так же как люди Кунигами принимают форму горных богов во время Синугу (vs). Они возвращаются на берег, приветствуются другими жрицами и размещаются в ритуальной палатке. Они благословляют и получают подношения возлияния, а затем посещают местные деревни. Наконец, богов провожают местные жители, которые собираются на пляже.
  • 7 июля: Танабата . Пожелания написаны на полосках бумаги и подвешены на бамбуковых деревьях. Семьи также посещают могилы с подношениями, чтобы пригласить предков на Обон на следующей неделе. (Ооширо 17)
  • 13–15 или 16 июля: Фестиваль Обон с участием Eisa Dancing . Считается, что во время Обона предки массово собираются со своими живыми родственниками. Молитвы и подношения, такие как благовония, еда, алкоголь и цветы, совершаются три раза в день. Подобно Шиими и канун Нового года (vs), Обон является важным праздником в культе предков религии Рюкю, и присутствие членов расширенных семей почти обязательно. Первый день Обона называется унки . Семейный алтарь и мемориальные доски очищены и украшены подношениями благовоний, фруктов и сахарного тростника ( удзи ). Простое подношение из риса, бобов и воды ( миннуку ) готовится для духов, которые не получают постоянного внимания и сопровождают предков в дом. Часто подношения могут перетекать на низкие столики, установленные перед бучиданом. На подношения можно положить сангва ( v.inf. ). Затем семейные ворота ( дзё ) зажигаются сосновым факелом, свечами или благовониями. Второй день ( нака ну хи ) проходит без особых событий. Ближе к полуночи третьего дня ( уукуи ) люди проводят прощальный сбор по своим предкам. Предлагается обильный обед с лучшей едой. Затем сжигают ладан и бумажные деньги, называемые учикаби (представляющие деньги для мира мертвых, такие как китайская бумага Джосса или адские банкноты ). Все оставшиеся приношения собираются и кладутся на открытом воздухе, а предки отправляются прочь. Танец Эйса традиционно завершает Обон, барабаны, отсылающие предков прочь с уважением и благословением. (Ооширо 17-18)
  • Август: танцы шишимай (« танцы львов ») во время праздников урожая. На различных фестивалях в середине месяца вокруг островов Рюкю исполняются танцы шишимай, чтобы освятить фестивальную площадку и открыть фестиваль. Носят деревянную маску льва и похожий на шерсть костюм из тканых и окрашенных полос банана / хомы, и танец исполняется под громкую музыку с участием гонгов, барабанов, колокольчиков, флейт, саншин и различных других инструментов. В некоторых танцах львов в роли льва выступают два или более танцора.
  • Август: перетягивание каната. Августовские фестивали в середине месяца часто представляют собой коллективное перетягивание каната с использованием гигантской волоконной веревки, плетение которой может занять несколько дней. Канат в Нахе имеет длину более 200 м и весит более 40 тонн. [4] Подобное перетягивание каната происходит в Корее . [5]
  • 9 августа - 15 августа: Танец Тоу Удуй ( остров Цукен , Кацурэн ). Мужской хоровод китайского происхождения исполняется в традиционной летней одежде под аккомпанемент маленьких ручных барабанов.
  • 10 августа: Начало танцевального фестиваля Ябу (недалеко от Наго ). Корни этого фестиваля-перформанса - молитвы жриц благодарности и надежды относительно урожая этого года и урожая следующего года. Здесь проходят парады танцоров и различные другие народные представления, в том числе формальные танцы Ёцудаки и Кумиодори . Подобные танцевальные фестивали проводятся по всей Окинаве, особенно на острове Иэ-сима , который сейчас празднуется после сбора урожая в ноябре.
  • 13 августа и 15 августа (каждые пять лет): выступления марионеток Аячи Шиши в Джане (недалеко от Накидзина ). Проводится сценическое шоу, в конце которого пара марионеток сиси, мужчина и женщина, танцуют и играют вместе под аккомпанемент саншин и барабанный бой .
  • 15 августа: Танец Таа Фаа Куу (в Идзю в Накагусуку ). Танец китайского происхождения, первоначально исполнявшийся в Куме, но привезенный в Накагусуку для исполнения во время сбора урожая. Он энергичный, оформлен в костюмах и декорациях в китайском стиле.
  • 15 августа: Масутория в Уэно . Традиционный танец посоха в сопровождении молитвы об урожае.
  • Сентябрь: Ками Угами (молитвенное паломничество). В сентябре люди посещают различные священные места, чтобы отдать дань уважения знаменитому Рюкю ками . Особенно популярны районы вокруг Накидзина ( Nakijin gusuku ) и замка Сюри .
  • 13 ноября: Рыболовный ритуал амидуши («спуск сети») на Кудаке. Священники и три жрицы молятся и делают подношения алкоголя и риса морским богам, чтобы обеспечить хорошую рыбалку. На берегу моря построено семь временных вольеров, чтобы укрыть приходящих богов.
  • 15 ноября: Изаихо на острове Кудака . Больше не исполняется из-за отсутствия женщин на роль жриц. Выполняется каждые двенадцать лет в течение каждого года Лошади. Четырехдневный, четырехэтапный ритуал инициации, посвящающий всех женщин острова в возрасте от 31 до 40 лет в жрицы (vs).
  • 8 декабря: Muuchii (. Jp моти ) Offerings. Muuchii или рисовые лепешки , завернутые в Sannin листьев, предлагается , чтобы сигнализировать о начале зимы и молитвы за здоровье семьи. Там, где есть дети, muuchii привязывают к веревкам и подвешивают, количество связанных muuchii определяется возрастом ребенка. Если в этом году родился ребенок, то празднуют хати муучии , когда родители навещают своих соседей и семью, чтобы раздать муучии.

использованная литература

Информация в этой статье взята в основном с сайта « Фестивали и ритуалы Окинавы» , управляемого правительством префектуры Окинава.