Старый Город (Иерусалим) -Old City (Jerusalem)

Старый город Иерусалима и его стены
Объект всемирного наследия ЮНЕСКО
По часовой стрелке сверху:
Расположение Иерусалим
Критерии Культурные: ii, iii, vi
Ссылка 148
Надпись 1981 г. (5 -я сессия )
Находящихся под угрозой исчезновения 1982 – настоящее время

Старый город ( иврит : הָעִיר הָעַתִּיקָה , латинизированныйha-ir ha-atiqah ; арабский : البلدة القديمة , латинизированный al-Balda al - Qadimah ) представляет собой территорию площадью 0,5 кв . часть территории, которую международное сообщество считает оккупированной Израилем .

История Старого города документирована в мельчайших подробностях, особенно на старых картах Иерусалима за последние 1500 лет. Эта территория составляла весь город Иерусалим до конца 19 века; соседние арабские деревни, такие как Сильван , и новые еврейские кварталы, такие как Мишкенот Шаананим, позже стали частью муниципальных границ .

Старый город является домом для нескольких мест ключевой важности и святости для трех основных авраамических религий : Храмовая гора и Западная стена для иудаизма , Храм Гроба Господня для христианства , Купол Скалы и мечеть Аль-Акса для христиан. Ислам . Он был добавлен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1981 году.

Традиционно Старый город был разделен на четыре неравных квартала, хотя нынешние обозначения были введены только в XIX веке. Сегодня он примерно разделен (против часовой стрелки с северо-востока) на Мусульманский квартал , Христианский квартал , Армянский квартал и Еврейский квартал . Монументальные оборонительные стены и городские ворота Старого города были построены Османской империей с 1535 по 1542 год при Сулеймане Великолепном , 10-м османском султане .

Население

Нынешнее население Старого города проживает в основном в мусульманских и христианских кварталах. По состоянию на 2007 г. общая численность населения составляла 36 965 человек; численность религиозных групп в 2006 г. составила 27 500 мусульман (по сравнению с примерно 17 000 в 1967 г. и более 30 000 к 2013 г., тенденция: рост); 5 681 христианин (ок. 6 000 в 1967 г.), не считая 790 армян (до ок. 500 к 2011 г., тенденция: уменьшение); и 3089 евреев (начиная с нуля в 1967 году, поскольку они были выселены после того, как Старый город был захвачен Иорданией после арабо-израильской войны 1948 года , с почти 3000 плюс около 1500 студентов ешив к 2013 году, тенденция: рост).

Политический статус

Во время арабо-израильской войны 1948 года Старый город был захвачен Иорданией, и все его еврейские жители были выселены. Во время Шестидневной войны 1967 года, во время которой происходили рукопашные бои на Храмовой горе , израильские войска захватили Старый город вместе с остальной частью Восточного Иерусалима , впоследствии аннексировав их как израильскую территорию и воссоединив с западной частью Иерусалима. город. Сегодня правительство Израиля контролирует всю территорию, которую оно считает частью своей национальной столицы. Однако Закон об Иерусалиме 1980 года, фактически присоединивший Восточный Иерусалим к Израилю, был объявлен недействительным резолюцией 478 Совета Безопасности ООН . Восточный Иерусалим в настоящее время рассматривается международным сообществом как часть оккупированной палестинской территории.

История

Израильский период

Согласно еврейской Библии , до завоевания Иерусалима царем Давидом в 11 веке до н. э. город был домом для иевусеев . Библия описывает город как сильно укрепленный мощной городской стеной , факт, подтвержденный археологией. Библия называет город, которым правил царь Давид, Городом Давида , на иврите Ир Давид, который был идентифицирован к юго-востоку от стен Старого города, за Навозными воротами . В Библии сын Давида, царь Соломон , расширил городские стены, включив в них Храм и Храмовую гору. После раздела Соединенного Королевства Израиля южные племена остались в Иерусалиме, а город стал столицей Иудейского царства .

Иерусалим был в значительной степени расширен на запад после разрушения неоассирийцами северного Израильского царства и связанного с этим притока беженцев. Царь Езекия готовился к ассирийскому вторжению, укрепив стены столицы, построив башни и соорудив туннель для подачи пресной воды в город из родника за его стенами. Он сделал по крайней мере два важных приготовления, которые помогут Иерусалиму сопротивляться завоеванию: строительство Силоамского туннеля и строительство Широкой стены . Период Первого Храма закончился около 586 г. до н. э., когда нововавилонская империя Навуходоносора завоевала Иудею и Иерусалим и опустошила Храм Соломона и город.

Широкая стена , часть стены, окружающей западный холм города, построенная Езекией , царем Иудеи , в конце 8 века до н.

Период Второго Храма

В 538 г. до н. э. персидский царь Кир Великий пригласил евреев Вавилона вернуться в Иудею для восстановления Храма. Строительство Второго Храма было завершено в 516 г. до н.э., во времена правления Дария Великого , через 70 лет после разрушения Первого Храма. Город был перестроен в меньшем масштабе примерно в 440 г. до н. э., в персидский период, когда, согласно Библии, Неемия возглавлял евреев, вернувшихся из вавилонского изгнания. Дополнительную, так называемую Вторую стену, построил царь Ирод Великий , который также расширил Храмовую гору и перестроил Храм. В 41–44 годах нашей эры царь Иудеи Агриппа начал строительство так называемой «третьей стены» вокруг северных пригородов. Весь город был полностью разрушен римлянами в 70 г. н.э.

Камни с Западной стены Храмовой горы , брошенные во время римской осады Иерусалима в 70 г. н.э.

Позднеримский, византийский и раннемусульманский периоды

Северная часть города была перестроена императором Адрианом около 130 г. под названием Элия Капитолина. В византийский период Иерусалим был расширен на юг и снова окружен городскими стенами.

Мусульмане оккупировали византийский Иерусалим в 7 веке (637 г. н.э.) при втором халифе Умаре ибн аль-Хаттабе, который присоединил его к Исламской Арабской империи . Он предоставил его жителям гарантийный договор. После осады Иерусалима Софроний приветствовал Умара якобы потому, что, согласно библейским пророчествам, известным Иерусалимской церкви , «бедный, но справедливый и могущественный человек» станет защитником и союзником христиан Иерусалима. Софроний считал, что Умар, великий воин, который вел суровую жизнь, был исполнением этого пророчества. В повествовании Патриарха Александрии Евтихия говорится, что Умар посетил Храм Гроба Господня и сидел во дворе его. Однако, когда пришло время молитвы, он покинул церковь и помолился за пределами комплекса, чтобы будущие поколения мусульман не использовали его молитву там как предлог для превращения церкви в мечеть. Евтихий добавляет, что Умар также написал указ, который передал патриарху, в котором запрещал мусульманам собираться для молитвы на этом месте.

Остатки ворот позднеримского периода под Дамасскими воротами

Периоды крестоносцев и Айюбидов

В 1099 году Иерусалим был захвачен западно-христианской армией Первого крестового похода и оставался в их руках до тех пор, пока 2 октября 1187 года его не отбили арабы-мусульмане во главе с Саладином . Он призвал евреев и разрешил им переселиться в город. . В 1219 году стены города были разрушены султаном Аль-Муаззамом из Дамаска ; в 1229 году, по договору с Египтом , Иерусалим перешел в руки Фридриха II Германского . В 1239 году он начал восстанавливать стены, но они были снова снесены Даудом , эмиром Керака . В 1243 году Иерусалим снова перешел под власть христиан, и стены были отремонтированы. Хорезмийские тюрки взяли город в 1244 году , и султан Малик аль-Муаззам разрушил стены, снова сделав его беззащитным и нанеся тяжелый удар по статусу города.

Османский период

Кульминацией картографии Старого города Иерусалима стали эти две подробные британские карты, показывающие город таким, каким он был в середине 19-го и середине 20-го веков.

Нынешние стены Старого города были построены в 1535–1542 годах османским турецким султаном Сулейманом Великолепным. Стены простираются примерно на 4,5 км (2,8 мили) и поднимаются на высоту от 5 до 15 метров (16,4–49 футов) при толщине 3 метра (10 футов) у основания стены. Всего стены Старого города содержат 35 башен, 15 из которых сосредоточены в более открытой северной стене. В стене Сулеймана было шесть ворот, к которым в 1887 году были добавлены седьмые, Новые ворота; несколько других, более старых ворот были замурованы на протяжении веков. Золотые ворота сначала были перестроены и оставлены открытыми архитекторами Сулеймана, но вскоре были замурованы. Новые ворота были открыты в стене, окружающей Христианский квартал, в 19 веке. В последнее время в результате археологических работ на юго-восточной стороне городских стен вновь открылись двое второстепенных ворот.

статус ЮНЕСКО

В 1980 году Иордания предложила внести Старый город в список Всемирного наследия ЮНЕСКО . Он был добавлен в Список в 1981 году. В 1982 году Иордания потребовала добавить его в Список всемирного наследия, находящегося под угрозой . Правительство Соединенных Штатов выступило против этой просьбы, отметив, что правительство Иордании не имеет права выдвигать такую ​​кандидатуру и что потребуется согласие правительства Израиля, поскольку оно фактически контролирует Иерусалим. В 2011 году ЮНЕСКО опубликовала заявление, в котором подтвердила свою точку зрения о том, что Восточный Иерусалим является «частью оккупированной палестинской территории и что статус Иерусалима должен быть решен в ходе переговоров о постоянном статусе».

Археология

Израильский период

Израильская башня

Среди находок израильского периода в Старом городе две части городских стен 8-го и 7-го веков до н.э., в районе Израильской башни , вероятно, включая части ворот, где были найдены многочисленные снаряды, свидетельствующие о разграблении Иерусалима вавилонянами в 586 г. до н.э. Другая часть обнаруженного укрепления конца 8-го века до н.э. была названа «широкой стеной» в честь того, как она была описана в Книге Неемии , построенной для защиты Иерусалима от ассирийской осады Иерусалима в 701 г. до н.э.

Эллинистический период

Возможные остатки крепости Акра

В 2015 году археологи обнаружили остатки впечатляющего форта, построенного греками в центре старого Иерусалима. Считается, что это остатки крепости Акры . Группа также нашла монеты, датируемые периодом от Антиоха IV до Антиоха VII . Кроме того, они нашли греческие наконечники стрел, пращи, баллистические камни и амфоры .

В 2018 году археологи обнаружили филигранную золотую серьгу длиной 4 сантиметра с головой барана примерно в 200 метрах к югу от Храмовой горы . Управление древностей Израиля заявило, что это соответствует украшениям раннего эллинистического периода (3-й или начало 2-го века до нашей эры). Добавив, что это был первый раз, когда кто-то находит золотую серьгу эллинистических времен в Иерусалиме.

Иродианский период

В ходе археологических раскопок, проводившихся между 1967 и 1983 годами, в Еврейском квартале было обнаружено множество построек, относящихся к периоду Ирода. Среди них был обнаружен роскошный особняк периода Ирода, который, как полагают, был резиденцией первосвященника Анны . В его окрестностях было обнаружено изображение меноры Храма , вырезанное, когда ее модель все еще стояла в Храме, выгравированное на оштукатуренной стене. Дворец был разрушен в последние дни римской осады 70 г. н.э. , и его постигла та же участь, что и так называемый Сожженный дом , здание, принадлежащее жреческой семье Катрос, которое было найдено поблизости.

Фреска со следами горения, относящаяся ко времени разрушения Второго Храма, Археологический музей Воля.

В 1968 году в юго-западном углу Храмовой горы была найдена надпись «Место трубача », которая, как полагают, отмечает место, где священники объявляли о наступлении Шаббата и других еврейских праздников.

Византийский период

В 1970-х годах при раскопках остатков церкви Неа (Новой церкви Богородицы) была найдена греческая надпись. В нем говорится: «Эта работа также была подарена нашим благочестивейшим императором Флавием Юстинианом благодаря обеспечению и заботе Константина, святейшего священника и аббата, в 13-м году индикта ». Вторая посвятительная надпись с именами императора Юстиниана и того же настоятеля церкви Неа была обнаружена в 2017 году среди руин паломнического общежития примерно в километре к северу от Дамасских ворот, что доказывает важность комплекса Неа в то время.

Кварталы

Карта кварталов Старого города

Старый город разделен на четыре квартала: мусульманский квартал, христианский квартал, армянский квартал и еврейский квартал. Несмотря на названия, принципа этнической сегрегации не существовало: 30 процентов домов в мусульманском квартале сдавались в аренду евреям, а в армянском квартале — 70 процентов.

Мусульманский квартал

Мусульманский квартал ( арабский : حارَة المُسلِمين , Харат аль-Муслимин ) является самым большим и густонаселенным из четырех кварталов и расположен в северо-восточном углу Старого города, простираясь от Львиных ворот на востоке, вдоль северной стены. от Храмовой горы на юге до маршрута Стена плачаДамасские ворота на западе. Во время британского мандата сэр Рональд Сторрс приступил к реализации проекта по восстановлению хлопкового рынка, которым сильно пренебрегали турки. Он описывает его как общественный туалет с грудами мусора высотой до пяти футов. С помощью Общества сторонников Иерусалима были восстановлены своды, кровля и стены, а для обеспечения занятости были доставлены ткацкие станки.

Как и в остальных трех кварталах Старого города, до беспорядков 1929 года в мусульманском квартале проживало смешанное население: мусульмане, христиане, а также евреи. Сегодня в Мусульманском квартале есть «много домов израильских поселенцев» и «несколько ешив », в том числе ешиват Атерет Йерушалаим . В 2005 году его население составляло 22 000 человек.

Христианский квартал

Христианский квартал ( арабский : حارة النصارى , Ḩārat an-Naşāra ) расположен в северо-западном углу Старого города, простираясь от Новых ворот на севере вдоль западной стены Старого города до Яффских ворот, вдоль маршрут Яффские ворота – Стена Плача на юге, граничащий с Еврейским и Армянским кварталами, до Дамасских ворот на востоке, где он граничит с Мусульманским кварталом . В квартале находится Храм Гроба Господня , который многие считают самым священным местом христианства.

Армянский квартал

Армянский флаг в Армянском квартале

Армянский квартал ( армянский : Հայկական Թաղամաս , Haygagan T'aġamas, арабский : حارة الأرمن , Ḩārat al-Arman) — самый маленький из четырех кварталов Старого города. Хотя армяне христиане, Армянский квартал отличается от христианского квартала . Несмотря на небольшой размер и численность населения этого квартала, армяне и их патриархат остаются непоколебимо независимыми и составляют сильное присутствие в Старом городе. После арабо-израильской войны 1948 года четыре квартала города перешли под контроль Иордании . Закон Иордании требовал, чтобы армяне и другие христиане «уделяли равное время Библии и Корану » в частных христианских школах, и ограничивал расширение церковного имущества. Война 1967 года запомнилась жителям квартала как чудо, после того как внутри армянского монастыря были обнаружены две неразорвавшиеся бомбы. Сегодня в Иерусалиме проживает более 3000 армян, 500 из них в Армянском квартале. Некоторые из них являются временными жителями, обучающимися в семинарии или работающими церковными служителями. Патриархат владеет землей в этом квартале, а также ценным имуществом в Западном Иерусалиме и других местах. В 1975 году в Армянском квартале была открыта духовная семинария. После войны 1967 года израильское правительство выплатило компенсацию за ремонт любых церквей или святых мест, поврежденных в ходе боевых действий, независимо от того, кто нанес ущерб.

Еврейский квартал

Еврейский квартал ( иврит : הרובע היהודי , HaRova HaYehudi , известный жителям в просторечии как HaRova , арабский : حارة اليهود , Ḩārat al-Yahūd ) находится в юго-восточном секторе обнесенного стеной города и простирается от Сионских ворот на юге, гранича Армянский квартал на западе, вдоль Кардо до улицы Чейн на севере и простирается на восток до Западной стены и Храмовой горы . Квартал имеет богатую историю с несколькими длительными периодами еврейского присутствия, охватывающими большую часть времени, начиная с восьмого века до нашей эры. В 1948 году его население, составлявшее около 2000 евреев, было осаждено и вынуждено массово покинуть город. Квартал был полностью разграблен арабскими войсками во время битвы за Иерусалим , а древние синагоги были разрушены.

Синагога Хурва

Еврейский квартал оставался под иорданским контролем до тех пор, пока его не захватили израильские парашютисты в ходе Шестидневной войны 1967 года. Несколько дней спустя израильские власти приказали снести соседний марокканский квартал , насильственно переселив всех его жителей, чтобы облегчить общественный доступ к Западной стене. 195 владений — синагоги, иешивы и квартиры — были зарегистрированы как еврейские и попали под контроль Иорданского хранителя вражеской собственности . Большинство из них были оккупированы палестинскими беженцами, изгнанными израильскими войсками из Западного Иерусалима и прилегающих к нему деревень, пока БАПОР и Иордания не построили лагерь беженцев Шуафат, куда многие были перемещены, в результате чего большая часть собственности осталась без жителей.

В 1968 году, после Шестидневной войны, Израиль конфисковал 12%, включая еврейский квартал и прилегающие районы, Старого города для общественного пользования. Около 80% этой конфискованной инфраструктуры состояло из собственности, не принадлежащей евреям. После реконструкции частей квартала, разрушенных до 1967 года, эта недвижимость была выставлена ​​на продажу исключительно израильской и еврейской общественности. Предыдущие владельцы в основном отказывались, потому что их имущество было частью исламских семейных вакуфов , которые не могут быть выставлены на продажу. По состоянию на 2005 год население составляет 2348 человек. (по состоянию на 2005 год). Поселились многие крупные учебные заведения. Перед перестройкой квартал был тщательно раскопан под наблюдением археолога Еврейского университета Нахмана Авигада . Археологические останки выставлены в ряде музеев и открытых парков, которые туристы могут посетить, спустившись на два или три этажа ниже уровня нынешнего города. Бывшим главным раввином является Авигдор Небензаль , а нынешним главным раввином является его сын Хизкияху Небензаль , который преподает в иешиве Нетив Арье , школе, расположенной прямо напротив Западной стены.

Квартал включает в себя «улицу караимов» (иврит: רחוב הקראים, Рехов ха-Караим), на которой расположен старый Анан бен Давид Кенеса .

Марокканский квартал

Ныне снесенный марокканский квартал в 1917 году .

Раньше в Старом городе был небольшой марокканский квартал . В течение недели после окончания Шестидневной войны марокканский квартал был в значительной степени разрушен, чтобы предоставить посетителям лучший доступ к Западной стене, создав площадь Западной стены. Части Марокканского квартала, которые не были разрушены, теперь являются частью Еврейского квартала. Одновременно со сносом были введены в действие новые правила, согласно которым единственная точка доступа для немусульман к Храмовой горе - через Ворота мавров , до которых можно добраться через так называемый Мост Муграби .

Ворота

В разные периоды городские стены имели разные очертания и имели разное количество ворот. Например, в эпоху Иерусалимского королевства крестоносцев в Иерусалиме было четверо ворот, по одному с каждой стороны. Нынешние стены были построены Сулейманом Великолепным , который снабдил их шестью воротами; несколько старых ворот, которые были замурованы до прихода османов, остались как есть. Что же касается ранее запечатанных Золотых ворот, то Сулейман их сначала открыл и перестроил, но потом и снова замуровал. Количество действующих ворот было доведено до семи после добавления Новых ворот в 1887 году; меньшие, широко известные как Ворота Кожевников , были открыты для посетителей после того, как были обнаружены и вскрыты во время раскопок в 1990-х годах. Запечатанные исторические ворота включают четыре, которые, по крайней мере, частично сохранились (двойные Золотые ворота в восточной стене и Одинарные, Тройные и Двойные ворота в южной стене), а также несколько других ворот, обнаруженных археологами, от которых остались только следы ( Ворота Ессеев на горе Сион , ворота царского дворца Ирода к югу от цитадели и смутные остатки того, что исследователи XIX века идентифицировали как Ворота Погребения (Баб аль-Джанаиз) или аль-Бурак. (Баб аль-Бурак) к югу от Золотых ворот).

До 1887 года каждые ворота закрывались до захода солнца и открывались с восходом солнца. Эти ворота были известны под разными именами, которые использовались в разные исторические периоды и разными общинами.

Галерея

Смотрите также

Библиография

использованная литература

внешние ссылки

Координаты : 31°46′36″ с.ш. , 35°14′03″ в.д. / 31,77667° с.ш. 35,23417° в.д. / 31,77667; 35.23417