Староанглийские переводы Библии - Old English Bible translations

На переводах Старого английской Библии парциальных переводы Библии , полученных в средневековой Англии на староанглийском язык . Это переводы с латинских текстов, а не с языков оригинала.

Многие из этих переводов были фактически библейскими глоссами , подготовленными в помощь священнослужителям , которые плохо владели латынью, и распространялись в связи с латинской Библией Вульгаты, которая была стандартом в западном христианстве в то время. Древнеанглийский язык был одним из очень немногих языков раннего средневековья, на которые была переведена Библия, и содержал ряд неполных переводов Библии , некоторые из которых предназначались для распространения, например, Парижская Псалтырь или Шестикнижие Эльфрика.

Ранняя история (600-874 гг.)

Информация о переводах ограничена до Синода в Уитби в 664 году. Считается , что Альдхельм , епископ Шерборнский и аббат Малмсберийский (639–709) написал древнеанглийский перевод Псалмов , хотя это оспаривается.

Кодмон (~ 657–684) упоминается Бедом как тот, кто пел стихи на древнеанглийском, основанные на библейских рассказах, но он не участвовал в переводе как таковом .

Беда ( ок. 672–735) произвел перевод Евангелия от Иоанна на древнеанглийский язык, который, как говорят, он подготовил незадолго до своей смерти. Этот перевод утерян; мы знаем о его существовании из рассказа Катберта из Джарроу о смерти Беды.

Веспасиан Псалтырь (~ 850-875) является глоссирование из Псалтири в Мерсии диалекте . Известно еще одиннадцать англосаксонских (и два более поздних) псалтыря с древнеанглийскими глоссами. Самыми ранними из них, вероятно, являются красные блески начала IX века Псалтири Бликлинга ( Библиотека Пирпонта Моргана , M.776). Последний древнеанглийский глянец содержится в Псалтири Эадвина XII века . Древнеанглийский материал Псалтиря Тиберия около 1050 года включает непрерывный подстрочный толчок псалмов.

Альфред и дом Уэссексов (875-999)

Поскольку Англия была объединена под властью Уэссекского дома , возглавляемого потомками Альфреда Великого и Эдуарда Старшего , переводы продолжались. Король Альфред (849–899) распространил ряд отрывков из Библии на народном языке. Сюда входили отрывки из Десяти заповедей и Пятикнижия , которые он поставил перед сводом законов, который он обнародовал примерно в это время. Сообщается также, что Альфред дал указание перевести Книгу Псалмов на староанглийский язык, хотя ученые разделились во мнениях относительно авторства Альфредом первых пятидесяти псалмов из собрания Парижских псалмов.

Между 950 и 970 годами Писец Олдред добавил глянец на нортумбрийском диалекте древнеанглийского языка ( Нортумбрийский глянец на Евангелие ) к Линдисфарнским Евангелиям, а также предисловие с описанием того, кто их написал и украсил. Его версия молитвы «Отче наш» выглядит следующим образом:

Suae ðonne iuih gie bidde fader urer ðu arð ðu bist in heofnum & in heofnas; sie gehalgad noma ðin; to-cymeð ric ðin. sie willo ðin suae находится в heofne & in eorðo. hlaf userne oferwistlic sel нам dæg. & forgef us scylda usra suae uoe forgefon scyldgum usum. & ne inlæd usih в костюме ah gefrig usich из yfle

Примерно в то же время (~ 950–970 гг.) Священник по имени Фарман написал толкование Евангелия от Матфея , которое сохранилось в рукописи, называемой Евангелием Рашворта .

Примерно в 990 году полная и отдельно стоящая версия четырех Евангелий на идиоматическом древнеанглийском языке появилась на западно-саксонском диалекте и известна как Уэссексские Евангелия . Сохранилось семь рукописных копий этого перевода. Этот перевод дает нам наиболее знакомую древнеанглийскую версию Евангелия от Матфея 6: 9–13 , «Отче наш» :

Fæder ure þu e eart on heofonum, si þin nama gehalgod. Чтобы быть в рисе, gewurþe ðin willa, на eoran swa swa на heofonum. Urne gedæghwamlican hlaf syle us todæg, и forgyf us ure gyltas, swa swa we forgyfað urum gyltendum. И ne gelæd þu нас на costnunge, ac alys us of yfele. Soþlice.

Примерно в то же время, что и Евангелие Уэссекса (~ 990 г.), священник Эльфрик Эйншем произвел независимый перевод Пятикнижия с книгами Джошуа и Судей . Его переводы были использованы для иллюстрированного древнеанглийского шестикнижия .

Поздние англосаксонские переводы (после 1000 г.)

Рукопись Юний (первоначально приписывали Caedmon) был скопирован около 1000. Она включает в себя библейский материал в народных стихах: Бытие в двух вариантах ( Бытие A и Genesis B ), Исход , Даниила , и Христом и сатаной , из апокрифического Евангелия от Никодима .

Три связанных рукописи, Royal 1 A. xiv в Британской библиотеке, Bodley 441 и Hatton 38 в Бодлианской библиотеке, написаны на староанглийском языке, хотя и были выпущены в конце XII века. Хаттон 38, как отмечается, был написан в последней кентской форме западно-саксонского языка. Они охватывают четыре Евангелия, причем один раздел (Луки 16.14–17.1) отсутствует в обеих рукописях, Хаттонской и Рояльской.

В 1066 году норманнское завоевание положило начало концу древнеанглийского языка. Перевод Библии на староанглийский язык постепенно завершился переходом от староанглийского языка к среднеанглийскому , и в конечном итоге были попытки предоставить переводы Библии на среднеанглийский язык .

Рекомендации

Источники

  • Колгрейв, Б., изд. (1958), Парижская Псалтырь: MS. Bibliothèque nationale fonds latin 8824 , Early English Manuscripts in Facsimile, 8 , Copenhagen: Rosenkilde and Bagger, OCLC   717585 .
  • Деккер, Киз (2008), «Чтение англосаксонских евангелий в шестнадцатом и семнадцатом веках», в Холле, Томан Н .; Скрагг, Дональд (ред.), Anglo-Saxon Books and their Readers , Kalamazoo, MI, pp. 68–93, ISBN.   978-1580441377 .
  • Добби, Э. Ван Кирк (1937), Рукописи Гимна Кэдмона и Песни смерти Беды с критическим текстом Epistola Cuthberti de obitu Bedae , Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, OCLC   188505 .
  • Gretsch, Mechthild (2000), «Псалтырь Юния: его исторический и культурный контекст», Anglo-Saxon England , 29 : 85–121, doi : 10.1017 / S0263675100002428 .
  • Харсли, Ф, изд. (1889), Кентерберийский псалтырь Эдвина , Early English Text Society , 92 , Лондон: Early English Text Society, OCLC   360348 .
  • Като, Такако (2013), «Оксфорд, Бодли, Хаттон, 38: Евангелия» , в Да Рольд, Ориетта; Като, Такако; Лебедь, Мэри; Трехарн, Элейн (ред.), Производство и использование английских рукописей с 1060 по 1220 , ISBN   095323195X .
  • McGowan, Джозеф П. (2007), "О 'красных' Blickling Псалтири Glosses", Заметки и запросы , 54 (3): 205-207, DOI : 10,1093 / notesj / gjm132 .
  • "MSS. Hatton" , Каталог Бодлианской библиотеки , Оксфордский университет, 8 июля 2011 г., архивировано с оригинала 27 января 2013 г.
  • Робертс, Джейн (2011), «Некоторые толкования псалмов в их непосредственном контексте», в Силек, Татьяна; Чай-Эльсхольц, Раэлин; Каррутерс, Лео (ред.), Палимпсесты и литературное воображение средневековой Англии: сборник эссе , стр. 61–79, ISBN   9780230100268 .
  • Стэнтон, Роберт (2002), Культура перевода в англосаксонской Англии , Кембридж: Д.С. Брюэр, ISBN   9780859916431 .
  • Стивенсон, Джозеф; Уоринг, Джордж, ред. (1854–1865), Евангелие от Линдисфарна и Рашворта , 28 , 39 , 43 , 48 , Дарем: Общество Сертиса .
  • Трешоу, Майкл; Гилл, Парамджит; Шварц, Тим Б. (2012), «Научные труды короля Альфреда и авторство первых пятидесяти прозаических псалмов» , The Heroic Age , 12
  • Райт, Дэвид Х., изд. (1967), Псалтырь Веспасиана , Ранние английские рукописи в факсимиле, 14 , Копенгаген: Розенкильде и Баггер, OCLC   5009657 .

внешняя ссылка