Меннониты старого порядка - Old Order Mennonite

Лошадь и повозка меннонитов старого порядка в округе Оксфорд, Онтарио , 2006 год.
Автомобиль с «черным бампером» 1920-х годов, на котором могли ездить первые члены церкви Хорнинга .

Меннониты старого порядка ( немецкий язык Пенсильвании : Fuhremennischte ) образуют ветвь меннонитской традиции. Старый порядок - это группы меннонитов швейцарско- немецкого и южногерманского происхождения, которые практикуют образ жизни без каких-либо элементов современных технологий , которые одеваются просто и сохранили старые формы поклонения, крещения и причастия.

Все меннониты старого порядка отвергают определенные технологии (например, телевидение), но степень этого отказа зависит от группы. Группы старого порядка обычно уделяют большое внимание дисциплинированному сообществу, а не индивидуальным убеждениям. Пенсильвания немецкого языка является разговорным и энергичным среди всех групп конского и-багги , кроме Вирджинии старого порядок меннонитов, который потерял язык , прежде чем стать старым порядком. Не существует общей церкви или конференции, объединяющей все различные группы меннонитов старого порядка. В 2008–2009 годах значительное меньшинство меннонитов старого порядка использовали автомобили (~ 10 000 членов), в то время как большинство (~ 17 000 членов) использовали для перевозки лошадей и повозки .

Общая численность меннонитов старого порядка в 2021 году может составить от 72000 до 84000 человек.

Очень консервативные Plautdietsch -speaking «Русские» меннониты , которые могут иметь подобную веру и образ жизни, как правило , не называют «старого порядка меннонитов».

Имена

С момента первого разделения Старого Порядка в Индиане в 1872 году при епископе Джейкобе Вислере (1808–1889) до середины 20 века, всех меннонитов Старого Порядка многие называли «Меннонитами Вислера», «Меннонитами Старого Порядка, Вислером» и т.д. Wislerites »или тому подобное. В некоторых случаях это употребление сохранилось, но сегодня термин «меннониты Вислера» обычно относится к определенной подгруппе, Меннонитской конференции Огайо-Индианы . Меннониты старого порядка, которые не используют автомобили, называются «меннонитами на лошадях и телегах» или «меннонитами команды» (слово для них на немецком языке Пенсильвании - Fuhremennischte ). Иногда термин «меннониты старого порядка» ограничивается группами, которые не используют автомобили. «Автомобильные» меннониты Старого Порядка относятся к тем, кто отделился от групп Старого Порядка на лошадях и телегах. Обычно группы называют в честь епископа, в большинстве случаев ведущего епископа во время разделения.

История

19 век

Большинство меннонитов «старого порядка» возникло в результате разделения основной массы меннонитов между 1872 и 1901 годами в четырех регионах Северной Америки: Индиана в 1872 году, Онтарио в 1889 году, Пенсильвания в 1893 году и Вирджиния в 1901 году. поскольку воскресные школы , собрания пробуждения и проповеди на английском языке привели к формированию меннонитских церквей старого порядка. Эти модернизирующие тенденции, изменившие форму религиозной практики, были продвинуты среди меннонитов, особенно двумя мужчинами: Джоном Ф. Функом и Джоном С. Коффманом . Традиционно мыслящие люди оставили старые конференции, чтобы образовать новые, но не модернизаторы.

Стауффер меннониты уже отделились в 1845 году по несколько вопросам, в пользу более строже церковную практики. Сегодня они и группы, которые отделились от них, являются наиболее традиционными группами меннонитов Старого порядка в отношении технологий и одежды.

Реформатов меннониты , образованная в 1812 году, представляют собой особую группу , которая не полностью вписывается в группу «старого порядка» , но который имеет лучший сохранил некоторые старые традиции, например , они носят наиболее традиционную форму простого платья среди всех меннонитов. Обеспокоенность, которая привела к формированию новой группы, заключалась в «мирском дрейфе церкви» и «вырождении».

Согласно отчету за 2017 год,

«в Канаде есть два основных штамма меннонитов: меннониты Швейцарии и Южной Германии пришли через Пенсильванию, а меннониты Голландии и Северной Германии пришли через Россию (Украину). В конце 1700-х - начале 1800-х годов« швейцарские »меннониты из Пенсильвании поселились в южный Онтарио. В 1870-х годах большая группа «русских» меннонитов из Украины двинулась на юг Манитобы. В 1920-х и 1940-х годах в Канаду пришли новые волны «русских» меннонитов ». В последние 50 лет меннониты приезжали в Канаду из Мексики.

Большинство, конечно, сегодня не принадлежат к старому порядку.

20 век

Между 1907 и 1931 годами среди старых орденов произошла новая волна церковных расколов, связанных с использованием новых технологий, особенно автомобилей. Раскол произошел в Индиане и Огайо в 1907 году, в Онтарио в 1931 году и в Пенсильвании в 1927 году, в результате чего они были разделены на группы, названные «лошади и повозки» и «автомобили».

Между 1940-ми и 1960-ми годами и ортодоксальные меннониты, и меннониты Ноя Гувера возникли в результате долгой серии расколов и воссоединений людей среди старых орденов, которые не были модернизаторами, но искали более чистую форму меннонитской жизни. И ортодоксальные меннониты, и Ной Гуверы представляют собой группы « меннонитов Старого порядка с интенционалистическим мышлением и ультра-простыми взглядами». Стивен Скотт пишет о менноните Ноа Гувера:

Группа Ноа Гувера привлекала многих людей из разных слоев общества. Ультраконсервативная позиция в отношении технологий в сочетании с твердым библицизмом, глубокой духовностью и высокими моральными стандартами пользовалась широкой популярностью.

Верования и обычаи

Согласно Посланию к Римлянам 12: 2 и другим стихам Библии, многие обычаи меннонитов старого порядка проистекают из библейского принципа несоответствия миру .

Избегание технологий меннонитами старого порядка и амишами старого порядка основано не на вере в то, что технология в некотором роде зла , а на заботе о природе их сообществ. Сообщество важно для меннонита, и технология или практика отвергаются, если они могут отрицательно повлиять на нее. Многие группы меннонитов Старого Порядка отказываются от автомобилей, но в чрезвычайной ситуации даже самые традиционные меннониты Старого Порядка, вероятно, согласятся на поездку на автомобиле; Те, кто продают молоко в местах, где требуется охлаждение, установят электричество в коровнике. Некоторые из групп, которые разрешают использование легковых и грузовых автомобилей, например, Меннонитская конференция Маркхэма-Ватерлоо , обеспечат, чтобы все они были черными, даже закрашивая хромированные участки для достижения этого эффекта.

Меннониты старого порядка также практикуют простоту , в том числе одежду , которая противоположна эффектности в одежде, но также и во внешнем виде.

Многие амиши и меннониты старого порядка не пользуются традиционным медицинским страхованием с ежемесячной доплатой страховых взносов. В округе Ланкастер, штат Пенсильвания , некоторые амиши и меннониты пользуются страховкой Preferred Health Care (PHC) Old Order Group (OOG). Когда член OOG посещает участвующего поставщика (примерно 1100 местных врачей и 9 больниц в районе Ланкастера принимают покрытие OOG), он предъявляет уникальную белую карточку с красной и синей печатью, идентифицирующую его как члена PHC. Эти карты не содержат какой-либо идентифицирующей информации, как это принято в их религиозных убеждениях. После оказания медицинской помощи поставщики медицинских услуг подают в PHC претензию о «переоценке», как если бы у пациента была страховка. Затем медицинскому учреждению отправляется выписка из PHC, и пациент указывает сумму скидки, причитающейся поставщику. Затем клиника собирает пересмотренную сумму напрямую с пациента в соответствии с политикой практики по сбору остатков на счетах пациентов, оплачивающих самостоятельно. Таким образом, Old Order Group вступила в практику коллективных переговоров, чтобы снизить стоимость медицинского обслуживания. Кроме того, сообщество поддержит любого участника, который болен, находится в неблагоприятном положении, пожилой или пострадавший в аварии.

Секты меннонитов старого порядка и секты амишей старого порядка часто группируются в популярной прессе Северной Америки. Это неверно, согласно отчету канадского журнала Mennonite за 2017 год :

Обычаи меннонитов старого порядка, общин амишей и меннонитов старых колоний имеют ряд общих черт, но культурные различия достаточно значительны, чтобы члены одной группы не чувствовали себя комфортно, переходя в другую группу. Меннониты старого порядка и амиши имеют одни и те же европейские корни, и в их домах говорят на том же немецком диалекте. Меннониты старых колоний используют нижненемецкий, другой немецкий диалект.

В отличие от амишей старого порядка, меннониты старого порядка имеют молитвенные дома для поклонения, как правило, очень простой конструкции и без украшений. Во многих отношениях некоторые группы старого порядка очень похожи на консервативных меннонитов, но отличаются, в частности, неприятием воскресной школы и собраний возрождения, а также преобладающим использованием немецкого языка в своих богослужениях.

Спектр групп меннонитов старого порядка варьируется от тех, которые мало отличаются даже от консервативных групп амишей старого порядка, таких как амиши Swartzentruber, до тех, которые почти не отличаются от групп консервативных меннонитов в отношении использования технологий.

Что характеризует автомобильные группы как Старый порядок, а не как консервативных меннонитов, так это их сохранение традиционных форм поклонения, причастия , крещения , похорон и структур руководства. Напротив, некоторые свадебные обычаи изменились. Меннониты старого порядка обычно не имеют ни воскресных школ, ни собраний возрождения .

Группы, занимающиеся лошадьми и повозками, сохранили сельский образ жизни, а сельское хозяйство является важной частью их экономики. Большинство меннонитов старого порядка разрешают использовать тракторы для ведения сельского хозяйства, хотя некоторые группы настаивают на тракторах со стальными колесами, чтобы не допустить их использования для дорожных перевозок. Некоторые традиционные группы, такие как ортодоксальные меннониты и меннониты Ноя Гувера , до сих пор возделывают свои поля на лошадях. Люди с лошадьми и повозками подчеркивают отделение от мира, отлучают от церкви и обычно строго избегают . Все группы меннонитов старого порядка встречаются в домах для собраний или церковных зданиях (когда у них есть полноценные общины), в отличие от амишей старого порядка, которые встречаются в домах или сараях своих членов.

Прогрессивные («автомобильные») меннониты Старого Порядка, такие как Меннониты Уиверлендской конференции (США), Меннониты Вислера (США) и Меннонитская конференция Маркхэма-Ватерлоо (Канада), в значительной степени произошли от той же серии расколов Старого порядка с 1872 по 1901 год. В настоящее время они часто живут в одних и тех же молитвенных домах и придерживаются почти тех же форм поклонения Старого Порядка, что и их братья Старого Порядка на лошадях и телегах, с которыми они расстались в начале 20 века. Хотя старые порядки Уиверленда начали использовать автомобили в 1927 году, они должны были быть простыми и окрашенными в черный цвет. Форма запрета среди прогрессивных групп в целом менее суровая, что означает, что бывшего коммуниканта не всегда избегают и, следовательно, не исключают из семейного стола, избегают супруги и / или отрезают от деловых отношений. Все прогрессивные старые порядки либо уже перешли с пенсильванского немецкого на английский, либо находятся в процессе этого. Однако в последние десятилетия размеры семей и темпы роста прогрессивных групп уменьшились по сравнению с группами, занимающимися лошадьми и повозками.

Согласно отчету Университета Ватерлоо , «из примерно 59 000 меннонитов в Онтарио только около двадцати процентов являются членами консервативных групп».

Полемика

В ноябре 2020 года, во время пандемии COVID-19 в Онтарио , Канада, как отдел общественного здравоохранения региона Ватерлоо, так и отдел общественного здравоохранения Веллингтона-Дафферина-Гуэлфа издали приказы о закрытии школ и культовых сооружений старого порядка в своих регионах и ограничении социального взаимодействия. . Заказы были выданы из-за чрезвычайно высокого уровня заражения. Согласно сообщениям новостей, в регионе Ватерлоо приказы распространялись на секты, «включая общины меннонитов Маркхэма, Старой колонии и Дэвида Мартина». Оба агентства указали на отсутствие сотрудничества с требованиями общественного здравоохранения, которые были направлены на минимизацию распространения вируса. В интервью изданию Waterloo Region Record епископ Питер Брубахер (епископ «семи округов старых меннонитских церквей» в северном регионе Ватерлоо, по данным другого информационного агентства) сделал такой комментарий: «Я полагаю, чтобы быть откровенным и честным, многие люди действительно не воспринимали это так серьезно, чтобы изолировать ".

Группы меннонитов старого порядка

В таблице ниже перечислены все группы, насчитывающие более 250 членов в 2008–2009 годах:

Имя Страна Членство
в 1993 г.
Членство
в 2008–2009 гг.
Конгрегации
в 2008–2009 гг.
Использование автомобилей Первый язык
среди участников
Конференция Гроффдейл Меннонитская церковь , "Венгер" Соединенные Штаты Америки 5,464 10 000 50 Нет Пенсильванский немецкий
Конференция меннонитов Уиверленда , "Хорнинг" Соединенные Штаты Америки 4 767 7 100 40 да Английский, немного старше

участники все еще говорят

Пенсильванский немецкий

друзьям

Конференция меннонитов Онтарио (старый порядок) , "Woolwichers" Канада 2200 3 200 36 Нет Пенсильванский немецкий
Маркхэм-Ватерлооская конференция меннонитов Канада 1,106 1,400 12 да английский
Stauffer Mennonite , "Пикерс" Соединенные Штаты Америки 700 1,300 13 Нет Пенсильванский немецкий
Конференция меннонитов Огайо-Индианы , "Вислер" Соединенные Штаты Америки 637 925 7 да английский
Православные меннониты США, Канада 220 650 8 Нет Пенсильванский немецкий
Ной Гувер Меннонит , "Меннониты Скоттсвилля" США, Белиз 300 575 8 Нет Пенсильвания немецкий,
Plautdietsch , английский
Меннониты Давида Мартина или независимые меннониты старого порядка Канада 400 500 6 Нет Пенсильванский немецкий
Конференция меннонитов старого порядка в Вирджинии Соединенные Штаты Америки 400 500 4 Нет английский
Меннониты старого порядка Рейденбаха , "Тридцать пятерок" Соединенные Штаты Америки 300 375 10 Нет Пенсильванский немецкий
Реформатские меннониты США, Канада 346 300 12 да английский
Джон Дэн Венгер Меннониты Соединенные Штаты Америки 250 300 1 Нет английский
Общий 17090 27 075 206 - -
Примечания:

В дополнение к перечисленным выше группам было также несколько небольших групп, занимающихся лошадьми и повозками, таких как группа Джозефа Брубейкера с 58 взрослыми членами, группа Уильяма Уивера с 55 взрослыми членами, группа Аарона Мартина с 45 взрослыми членами, группа Аллена Мартина. с 37 взрослыми членами, и ортодоксальная группа Уэллсли, насчитывающая около 20 человек (эта информация датируется 1995 годом). Крайбилл и Боуман в 2001 году упоминают еще одну небольшую группу, группу Харви Нолта, отделившуюся от Венгеров.

Поскольку расколы, слияния и даже роспуск небольших групп не редкость среди меннонитов старого порядка, ситуация сегодня может выглядеть совершенно иначе.

Распределение

Меннониты старого порядка с лошадьми и повозками (или команда) обитают в США, Канаде и Белизе . В 2000 году более 70 процентов людей, ездивших на лошадях с повозками, жили в Пенсильвании и Онтарио, где они возникли в результате разделения основной массы меннонитов в конце 19 века и разделения между автомобилями и лошадьми и повозками. группы в начале 20 века. В Индиане, Огайо и Вирджинии они также появились через подразделения, но в гораздо меньшем количестве. Поселения меннонитов на лошадях и телегах в других государствах возникли в результате миграций, начавшихся в основном с 1960-х годов. Есть также меннониты старого порядка в Белизе (округа Кайо и Толедо). В таблице справа указана общая численность меннонитов на лошадях и повозках в каждом штате США, Канадской провинции или Белизе в Северной Америке в конце 1990-х годов, а также количество немецкоязычных меннонитов в Пенсильвании в 2015 году, что почти идентично количеству лошадей. и-багги-меннониты.

Страна (Белиз),
штат (США) или
провинция (Канада)
Команда
меннонитов,
население
около 2000 г.
PG- говорящее население
меннонитов в 2015 г.

Пенсильвания 9 650 12 340
Онтарио 6 900 9 495
Нью-Йорк 1,800 4 195
Вирджиния 1,550 ~ 2000
Кентукки 400 2,563
Висконсин 800 2395
Огайо 800 2360
Миссури 1,000 2 267
Индиана 700 995
Айова 300 600
Теннесси - 565
Мэриленд - 525
Мичиган 100 300
Белиз 100 300
Иллинойс - 235
Манитоба - 100
Миннесота - 27
Общий 24 000 39 265

Приверженцы и население

По словам К. Генри Смита, писавшего в 1908 году, все группы меннонитов старого порядка насчитывали «чуть более двух тысяч членов». В 1957 году общее количество членов всех групп меннонитов старого порядка составляло 5 800 человек в 44 общинах. На 2001 год Крайбилл и Хостеттер называют число 16 478 членов "всех групп меннонитов старого порядка" в США. Согласно Глобальной анабаптистской энциклопедии меннонитов, в 2002 году в США было около 17 000 крещеных членов меннонитов Старого Ордена, а в Канаде - 3 000 человек. В 2008/9 г. в Северной Америке и Белизе было более 27 000 взрослых крещеных членов меннонитов старого порядка. Общая численность групп меннонитов старого порядка, говорящих на немецком языке Пенсильвании, составляла около 43000 человек в 2015 году, что указывает на то, что общая численность всех групп меннонитов старого порядка, включая тех, кто потерял язык или находится в процессе его утраты, составляла примерно 60 000 человек. и 70 000 в 2015 году. При условии, что ежегодный рост составит 3,7 процента, это приведет к общей численности меннонитов старого порядка примерно от 72 000 до 84 000 в 2021 году.

Рост

Wenger меннониты , самый большой конь-и-багги группы, имеют скорость роста на 3,7 процента в год, что сопоставимо с темпами роста амишей старого обряда. У Венгеров более крупные семьи и более высокий процент удержания, чем у их братьев-водителей автомобилей, меннонитов Хорнинга . В 2005 году среднее количество детей в семье составляло 8,25 среди меннонитов старого порядка в Индиане . В выборке из 199 человек из района Мартиндейл меннонитов Венгера, родившихся между 1953 и 1968 годами, в 1998 году уровень удержания составил 95 процентов.

Похожие группы

Между меннонитами старого порядка и амишами старого порядка существует довольно много общего , особенно между амишами и меннонитами старого порядка, которые оба говорят на пенсильванском немецком языке и имеют общую традицию простой одежды . В меньшей степени есть сходство с консервативными «русскими» меннонитами , которые живут в Латинской Америке, говорят на другом немецком диалекте, Plautdietsch , и имеют свои собственные традиции простой одежды. То же самое и с гуттеритами , которые говорят на хаттеришском языке и живут в обществе товаров . Есть также сходство с различными группами братьев Старого Порядка Шварценау и Братьями Старого Порядка , которые имеют некоторое общее наследие Пенсильвании с голландцами с Меннонитами Старого Порядка.

Издательский

Меннониты Старого Порядка находят близость с издательством Амишей Старого Порядка под названием Pathway Publishers, расположенным в Лагранже, Индиана, и Эйлмере, Онтарио. Совсем недавно меннониты Старого Порядка Онтарио сделали некоторые из своих собственных изданий, и недалеко от Валленштейна, Онтарио, было создано частное предприятие, известное как Vineyard Publications. Члены церквей Старого Порядка склонны использовать немецкий диалект Пенсильвании для литературного выражения чаще, чем амиши Старого Порядка. Есть несколько авторов немецкой прозы и поэзии Пенсильвании. Хорошо известен, например, Исаак Хорст (1918–2008) из Маунт-Форест (Онтарио, Канада), написавший книгу Bei sich selwert un ungewehnlich (на английском языке: «Отдельный и своеобразный»). Тексты на немецком языке Пенсильвании в основном публикуются в газете на немецком диалекте Пенсильвании Hiwwe wie Driwwe .

Смотрите также

использованная литература

Литература

  • Дональд Б. Крайбилл и Джеймс П. Херд: Меннониты с лошадьми и повозками: копыта смирения в постмодернистском мире . Университетский парк, Пенсильвания, 2006 г. (в основном на Меннонитах Гроффдейла)
  • Стивен Скотт : Введение в старые порядки и консервативные группы меннонитов . Половой акт, Пенсильвания, 1996.
  • Дональд Мартин: Меннониты старого порядка Онтарио: Gelassenheit, ученичество, братство . Ватерлоо, Онтарио, 2003 г.
  • Дж. Уинфилд Фретц: Меннониты Ватерлоо: Сообщество в парадоксе . Ватерлоо, Онтарио, 1989.
  • Исаак Р. Хорст: отдельные люди: взгляд изнутри на обычаи и традиции меннонитов старого порядка . Ватерлоо, Онтарио, 2000 г. (в основном о меннонитах старого порядка Онтарио)
  • Исаак Р. Хорст, Отдельно и своеобразно: жизнь меннонитов старого порядка в Онтарио / Bei sich selwer un ungwehnlich: Alt Mennischde Weg vun Lewe в Онтарио , 2-е изд. (Вестник, 2001-04-01), ISBN  9780836191462 .
  • Дэниел Б. Ли: Меннониты старого порядка, ритуалы, верования и община . Ланхэм, Мэриленд, 2000 г. (в основном о рогатых меннонитах)
  • Дональд Б. Крейбилл и Карл Боуман : На обратном пути в небеса: гуттериты старого порядка, меннониты, амиши и братья . Балтимор 2001.
  • Томас Дж. Мейерс и Стивен М. Нолт: Лоскутное одеяло амишей: старые порядки Индианы в современном мире . Блумингтон, И.Н. и др. 2005 г.
  • Дональд Б. Крейбилл: Краткая энциклопедия амишей, братьев, гуттеритов и меннонитов . Балтимор 2010.
  • Дональд Б. Крайбилл и К. Нельсон Хостеттер: Анабаптистский мир США . Скотдейл, Пенсильвания и Ватерлоо, Онтарио, 2001 г.

внешние ссылки