О преступлениях и наказаниях -On Crimes and Punishments

Первая страница оригинального итальянского издания Dei delitti e delle pene .

О преступлениях и наказаниях ( итальянский : Dei delitti e delle pene [dei deˈlitti e ddelle ˈpeːne] ) - это трактат, написанный Чезаре Беккарией в 1764 году.

Трактат осуждал пытки и смертную казнь и был основополагающим в области пенологии .

История

Беккариа и два брата Пьетро и Алессандро Верри начали важное культурное реформистское движение, сосредоточенное вокруг их журнала Il CaffèКофейня »), которое существовало с лета 1764 года около двух лет и было вдохновлено литературным журналом Аддисона и Стила. The Spectator и другие подобные журналы. Il Caffè представляет собой совершенно новый культурный момент в северной Италии. Своей риторикой эпохи Просвещения и балансом между темами, представляющими общественно-политический и литературный интерес, анонимные участники вызывали интерес образованных классов в Италии, представляя новейшие идеи, такие как мысли Вольтера и Дени Дидро .

«Преступления и наказания» ознаменовали высшую точку Миланского Просвещения . В нем Беккариа выдвинул некоторые из первых современных аргументов против смертной казни . Это был также первый полноценный труд пенологии , выступающий за реформу системы уголовного права. Книга была первой полномасштабной работой, посвященной реформе уголовного правосудия и предлагавшей, чтобы уголовное правосудие соответствовало рациональным принципам. Это менее теоретический труд, чем труды Гуго Гроция , Самуэля фон Пуфендорфа и других сопоставимых мыслителей, и в такой же степени пропагандистский, как и теоретический. В этом эссе Беккариа отразил убеждения группы Il Caffè , которая стремилась вызвать реформы через дискурс Просвещения. В 1765 году Андре Морелле выпустил французский перевод книги « О преступлениях и наказаниях» . Его перевод подвергся широкой критике за вольности, которые он использовал с текстом. Морелле считал, что итальянский текст Беккарии действительно требует некоторых пояснений. Поэтому он опускал части, а иногда и дополнял их. Но в основном он изменил структуру эссе, перемещая, объединяя или разделяя главы. Эти вмешательства были известны экспертам, но поскольку сам Беккариа указал в письме Морелле, что полностью с ним согласен, предполагалось, что эти адаптации также имели согласие Беккариа по существу. Однако различия настолько велики, что книга из рук Морелле стала совсем другой книгой, чем книга, написанная Беккарией.

Принципы

Иллюстрация из 6-го издания.

«О преступлениях и наказаниях» был первым критическим анализом смертной казни , требующим ее отмены . Беккариа описал смертную казнь следующим образом:

война нации против гражданина ... Мне кажется абсурдным, что законы, которые являются выражением общественной воли и которые ненавидят и наказывают убийства, сами совершают убийства и, чтобы отговорить граждан от убийства, публично убийство.

Беккариа процитировал Монтескье , который заявил, что «всякое наказание, не являющееся результатом абсолютной необходимости, является тираническим ».

Что касается «соотношения между преступлениями и наказанием», Беккариа заявил, что:

Преступления любого рода должны быть менее частыми, пропорционально тому злу, которое они причиняют обществу ... Если за два преступления, наносящих разный вред обществу, будет назначено одинаковое наказание, то ничто не удержит людей от совершения большего так часто, как это сопровождается большим преимуществом.

Беккариа также выступал против пыток , считая их жестокими и ненужными.

Стиль

Серьезное послание книги передано в ясном и живом стиле, основанном, в частности, на глубоком чувстве человечности и безотлагательности при несправедливых страданиях. Это гуманное чувство заставляет Беккариа призывать к рациональности в законах.

Самоубийство - это преступление, которое, собственно говоря, не допускает наказания; потому что это может быть нанесено только невиновным или бесчувственным мертвым телам. В первом случае это несправедливо и деспотично, поскольку политическая свобода предполагает все наказания исключительно личные; во втором - это, например, то же действие, что и бичевание статуи. Человечество слишком хорошо любит жизнь; окружающие их предметы, соблазняющий призрак удовольствия и надежды, это сладчайшее заблуждение смертных, заставляющее людей проглатывать такие большие глотки зла, смешанные с очень немногими каплями добра, слишком сильно их соблазняют, чтобы понять, что это преступление когда-либо будет обычным явлением из-за своей неизбежной безнаказанности. Законы соблюдаются из-за страха наказания, но смерть уничтожает всякую чувствительность. Какой же мотив может удержать отчаянную руку самоубийства? ... Но, вернемся: - Если будет продемонстрировано, что законы, заключающие в тюрьму людей в их собственной стране, тщетны и несправедливы, это будет в равной степени справедливо и для тех, которые карают самоубийство; ибо это может быть наказано только после смерти, которая находится в силе только Бога; но это не преступление по отношению к человеку, потому что наказание выпадает на невиновную семью. Если мне возразят, что рассмотрение такого наказания может предотвратить преступление, я отвечаю, что тот, кто может спокойно отказаться от удовольствия существования, кто настолько устал от жизни, что храбро сопротивляется идее вечных страданий, никогда не подвергнется влиянию. более далекими и менее важными соображениями о семье и детях.

-  О преступлениях и наказаниях

Оказать влияние

Dei delitti e delle pene (1766), первая страница, 6-е издание.

В течение восемнадцати месяцев книга выдержала шесть изданий. Он был переведен на французский язык в 1766 году и опубликован с анонимным комментарием Вольтера . Английский перевод появился в 1767 году, и он был переведен на несколько других языков. Книгу читали все светила того времени, в том числе, в Соединенных Штатах, Джон Адамс и Томас Джефферсон .

Принципы книги повлияли на размышления об уголовном правосудии и наказании преступников, что привело к реформам в Европе, особенно во Франции и при дворе Екатерины II в России . В Англии идеи Беккариа были использованы в работах о наказании сэра Уильяма Блэкстоуна (выборочно) и, более искренне, в работах Уильяма Идена и Джереми Бентама . Реформы, за которые он выступал, привели к отмене смертной казни в Великом герцогстве Тоскана , первом государстве в мире, принявшем эту меру.

Томас Джефферсон в своей « Книге обыденных » скопировал отрывок из Беккариа, связанный с проблемой контроля над оружием : «Законы, запрещающие ношение оружия ... обезоруживают только тех, кто не склонен и не настроен на совершение преступлений ... Такие законы создают ... дела обстоят хуже для нападавших и лучше для нападавших; они служат скорее для поощрения, чем для предотвращения убийств, поскольку невооруженный человек может подвергнуться нападению с большей уверенностью, чем вооруженный ". Его единственное обозначение в этом отрывке было: «False idee di utilità» («ложные идеи полезности»).

использованная литература

внешние ссылки