Однолистовой документ - One-Sheet Document
One-лист документа ( 一枚起請文 , Ichimai-kishōmon ) представляет собой документ , написанный основателем японской Jodo шу (Pure Land) буддизм школы, Хонэн , за два дня до его смерти. Этот документ предназначен для обобщения учений Хёнена для будущих поколений и служит его последним свидетельством. Документ был написан в двадцать третий день первого лунного месяца второго года Кенряку (1212 г.) и содержит менее трехсот слов. Его регулярно читают и декламируют в службах Дзёдо Шу и по сей день.
Документ подтверждает веру Хонена в то, что в конечном итоге живые существа обмануты и невежественны, но что, доверившись Амиде Будде, и прочитав нэмбуцу , можно переродиться в Чистой Земле .
Оригинальный японский язык с латинизацией выглядит следующим образом:
唐 土 我 朝 に 、 も も ろ の の 、 沙汰 し 申 さ る 念 の 念 に も あ ら ず た 学問 を し て 、 念阿 弥陀 仏 と 申 し て う た が く 往生 す る ぞ と 思 り て 申 す 外 に は 別 候 ず。 た だ し 四と 思 う う ち に こ も り 候 う な り. こ の 外 に 奥 ふ か き 事 を 存 ぜ ば, 二 尊 の あ わ れ み に は ず れ, 本 願 に も れ 候 う べ し. 念 仏 を 信 ぜ ん 人 は, た と い 一代 の 法 を よ く よ く 学 す と も,一 文 不知 の 愚鈍 の 身 な し て 入道 の 無知 の と も が 同 じ う し て 、 知 者 る い を せ だ行 こ の 一 紙 に 至極 せ り。 所 存 、 こ の 外 に 別 義 を 存 ぜ ず 、 滅 邪 を ふ せ が ん め 所 存
建 暦 二年 正月 二十 三 日 大師 在 御 判
morokoshi wagachō ni, moromoro no chishatachi no, satashi mōsaruru kannen no nen nimo arazu. мата гакумон во шите, нен но кокоро во саторите мосу нэнбуцу нимо аразу. тада ōjōgokuraku no tame niwa, namuamidabutsu to mōshite, utagainaku ōjsuru zoto omoitorite mōsu hoka niwa betsu no shisai sōrawazu. тадаси сандзин шишу то мосукото но сōро ва, мина кецудзё шите намуамидабуцу ните одзё суру зото омо учи ни комори сōро нари. konohoka ni okufukaki koto wo zonzeba, nison no knowmi ni hazure, hongan ni more sōr beshi. нэнбуцу во синдзэн хито ва татои итидай но хо во ёкуйоку гакусутомо, ишимон-фучи но гудон но ми ни нашите, ама нюдо но мучи но томогара ни онадзиу ситэ, чиша но фурумаи во сэдзу шите нэси нэникко. shō no tame ni ryōshuin wo mottesu. дзёдошу но анджин кигё, коно исси ни сигоку сери. genkū ga shozon kono hoka ni mattaku betsugi wo zonzezu, metsugo no jagi wo fusegan ga tame ni shozon wo shirushi owannu.
kenryaku ni nen shougatsu nijūsan nichi daishizaigohan
Английский перевод одностраничного документа выглядит следующим образом:
В Китае и Японии многие буддийские мастера и ученые понимают, что нэмбуцу - это глубокая медитация на Амиду Будду и Чистую Землю. Однако я не понимаю нэмбуцу таким образом. Чтение нэмбуцу происходит не от изучения и понимания его значения. Нет никакой другой причины или причины, по которой мы можем полностью поверить в рождение в Чистой Земле, кроме самого нэмбуцу . Произнесение nembutsu и верить в рождении в Чистой Земле , естественно , приводит к трем умам ( Sanjin ) и четырех режимов практики ( Shishu ). Если я отказываюсь от каких-либо более глубоких знаний, помимо простого повторения нэмбуцу , то могу ли я потерять из виду сострадание Шакьямуни и Амиды Будды и ускользнуть от объятий первоначального обета Амиды. Даже если те, кто верят в нэмбуцу, изучают учение, которому Шакьямуни учил всю свою жизнь, они не должны преувеличивать и должны искренне практиковать нэмбуцу , как неграмотная дура, монахиня или тот, кто не знает буддизма. Настоящим я разрешаю этот документ своим отпечатком руки. Здесь полностью передан путь Дзёдо Шу, основанный на устоявшемся уме ( анджин ). У меня, Генку, нет другого учения, кроме этого. Чтобы предотвратить неправильное толкование после моей кончины, я делаю это последнее завещание. 23 января, Второй год Кенряку (1212 г.)
Существует некоторая полемика относительно перевода термина ама нюдо ( 尼 入道 , «начинающая монахиня») как потенциально уничижительного по отношению к женщинам, но обычно интерпретируется с точки зрения смирения, а не заслуг.
Рекомендации
 |
Эта статья о буддийских текстах - незавершенная . Вы можете помочь Википедии, расширив ее . |
 |
Эта статья о религии в Японии незавершена . Вы можете помочь Википедии, расширив ее . |