Костяной скрипт Oracle - Oracle bone script
| Костяной скрипт Oracle | |
|---|---|
 | |
| Тип скрипта | |
Временной период |
Бронзовый век Китай |
| Языки | Старый китайский |
| Связанные скрипты | |
Дочерние системы |
Китайские символы |
| Костяной скрипт Oracle | |||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| китайский язык | 甲骨文 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| Буквальное значение | «Панцирно-костяной шрифт» | ||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||
Костяная письменность оракула ( китайский :甲骨文) была предком современных китайских иероглифов, выгравированных на костях оракула - костях животных или пластронах черепах, используемых в пиромантических гаданиях, - в конце 2-го тысячелетия до нашей эры и является самой ранней известной формой китайского письма. Подавляющее большинство, около 150 000 штук, было найдено на стоянке Иньсю, расположенной в деревне Сяотунь города Аньян провинции Хэнань . Последним значительным открытием является хранилище Хуаюаньчжуан, состоящее из 1608 предметов, 579 из которых были подписаны, найденное недалеко от Сяотун в 1993 году. В них записаны пиромантские гадания последних девяти королей династии Шан , начиная с У Дина , чье восхождение на престол датируется разными учеными. в 1250 г. до н.э. или 1200 г. до н.э. После того, как Шан были свергнуты династией Чжоу в c. В 1046 г. до н.э. гадание с помощью тысячелистника стало более распространенным, и гораздо меньший корпус писаний оракула на кости датируется Западным Чжоу. До сих пор не было обнаружено ни одного памятника Чжоу с тайником с надписями того же масштаба, что и в Иньсю, хотя надписанные кости оракула, по-видимому, более распространены, их находят вблизи большинства крупных населенных пунктов того времени, и продолжают появляться новые памятники. быть обнаруженным с 2000 года.
Поздние шанские костяные письма оракула вместе с несколькими примерно современными надписями в другом стиле, отлитыми из бронзы, составляют самый ранний значительный корпус китайской письменности, который имеет важное значение для изучения китайской этимологии , поскольку шанская письменность является прямым наследником современной письменности. Китайская письменность. Это старейший известный член и предок китайской семьи письменностей , предшествующий сценарию из бронзовой посуды и делающий его прямым предком более десятка восточноазиатских систем письма, разработанных в течение следующих трех тысячелетий, в том числе китайских и японских логографических и слоговых сценариев. в текущем использовании. Что касается содержания, надписи, которые варьируются от менее десяти знаков для неполных прогнозов до более 100 знаков в редких случаях (типично несколько десятков), затрагивают широкий круг тем, включая войну, ритуальные жертвоприношения, сельское хозяйство, а также как рождения, болезни и смерти в королевской семье. Таким образом, они дают бесценное представление о цивилизации и обществе поздней династии Шан.
Имя
Общий китайский термин для письма - jiǎgǔwén 甲骨文(«сценарий панциря и кости»), который является сокращением от guījiǎ shòugǔ wénzì 龜甲 獸骨 文字(«сценарий панциря черепахи и кости животного»). Это перевод английской фразы «надписи на кости и панцире черепахи», придуманной американским миссионером Фрэнком Х. Чалфантом (1862–1914) в его книге « Ранняя китайская письменность» 1906 года и впервые появившейся в китайских книгах в 1930-х годах. В более ранние десятилетия китайские авторы использовали множество названий для надписей и письменности, в зависимости от места, где они были найдены ( Иньсюй ), их цели ( bǔ 卜« предугадывать ») или метода письма ( qì 契«выгравировать»). "), одним из распространенных терминов является殷墟 卜 辭( Yīnxū bǔcí ," прорицательные тексты Иньсюй ").
Как и большинство костей оракула, на которых написано датирование эпохи поздней династии Шан, сценарий костей оракула по существу относится к письму Шан.
Прекурсоры
Несомненно, что письменность линии Шан из-за своей зрелой природы пережила период развития до появления письменности на кости оракула Аньян . Например, многие символы уже подверглись значительному упрощению и линеаризации; процессы семантического расширения и фонетического заимствования также явно работали в течение некоторого времени, по крайней мере, сотни лет, а возможно, и дольше. Однако не было обнаружено значительного количества четко идентифицируемой письменности до или во время раннего и среднего периода шанской культуры. Немногочисленные неолитические символы, найденные на керамике, нефрите или кости в различных культурных объектах Китая, очень противоречивы, и нет единого мнения, что какой-либо из них имеет прямое отношение к костяному письму оракула Шан.
Стиль
Письмо оракула из кости поздней династии Шан выглядит пиктографическим, как и его современник, письмо Шан на бронзе . Самый ранний сценарий кости оракула появляется даже больше, чем примеры из позднего периода (таким образом, некоторая эволюция действительно произошла в течение примерно 200-летнего периода). Сравнивая письменность оракула кости с письмом на бронзе как Шан, так и ранним западным Чжоу, письменность оракульной кости явно значительно упрощена, а округлые формы часто преобразуются в прямолинейные; Считается, что это связано с трудностью гравировки твердых костных поверхностей по сравнению с легкостью их нанесения на влажную глину форм, из которых были отлиты бронзы. Таким образом, более подробный и более живописный стиль бронзовых графиков считается более представительным для типичного письма Шан (как это обычно происходит в бамбуковых книгах), чем формы письменности из оракульной кости, и этот типичный стиль продолжал развиваться в период Чжоу. письменной форме , а затем в печать сценарий на Цинь в конце периода Чжоу.
Известно, что люди Шан также писали кистью и чернилами, поскольку графы, написанные кистью, были найдены на небольшом количестве керамических изделий, ракушек и костей, нефрита и других каменных предметов, и есть свидетельства того, что они также писали на бамбуке. (или деревянные) книги, точно такие же, как те, что были найдены с позднего периода Чжоу до Хань , потому что графики для кисти для письма (聿yù , изображающая руку, держащую кисть для письма) и бамбуковой книги (冊cè , книга с тонкими вертикальными планками или накладки с горизонтальным переплетом, как закрытые жалюзи, повернутые на 90 градусов) присутствуют в скрипте оракульной кости. Поскольку писать кистью легче, чем писать стилусом по влажной глине, предполагается, что стиль и структура графиков Шан на бамбуке были аналогичны таковым на бронзе, а также что большая часть письма происходила. кистью по таким книгам. Дополнительная поддержка этого понятия включает переориентацию некоторых графиков, повернув их на 90 градусов, как будто они лучше подходят для высоких и узких планок; этот стиль должен был развиться в книгах с бамбуковыми или деревянными планками, а затем перенесен в письменность оракула. Кроме того, написание символов вертикальными столбцами сверху вниз по большей части перенесено из бамбуковых книг в надписи на оракульной кости. В некоторых случаях строки пишутся горизонтально, чтобы текст соответствовал прорицательным трещинам, или столбцы текста поворачиваются на 90 градусов в середине потока, но это исключения из обычной схемы написания, и надписи никогда не читались снизу вверх. Вертикальные столбцы текста в китайском письме традиционно располагаются справа налево; этот узор встречается на бронзовых надписях, начиная с династии Шан. Однако надписи на костях Oracle часто расположены так, что столбцы начинаются около средней линии раковины или кости и движутся к краю, так что две стороны упорядочиваются в зеркальном отображении.
Структура и функции
Несмотря на живописную природу письма оракула кости, ко времени династии Шан это была полностью функциональная и зрелая система письма, то есть способная записывать древнекитайский язык в целом, а не только отдельные виды значений. Этот уровень зрелости явно подразумевает более ранний период развития, по крайней мере, на несколько сотен лет. Из-за своего предполагаемого происхождения в виде пиктограмм и знаков, при династии Шан, большинство графиков уже были стилизованы в таком упрощенном виде, что значения многих пиктограмм не сразу становятся очевидными. Сравните, например, пиктограммы слева. Без тщательного исследования, чтобы сравнить их с более поздними формами, можно было бы не знать, что они представляли 豕shĭ «свинью» и 犬quǎn «собаку» соответственно. Как отмечает Больц (1994 и 2003, стр. 31–33), большинство графов костей оракула изображены недостаточно реалистично, чтобы те, кто еще не знаком со сценарием, могли распознать, что они обозначают; хотя пиктографического происхождения они уже не являются пиктограммы в функции . Больц вместо этого называет их зодиографами (стр. 33), напоминая нам, что функционально они представляют слова , и только через слова они представляют концепции, в то время как по тем же причинам Цю называет их семантографами .
К последнему письму костей оракула Шан, графики уже превратились во множество, в основном, непиктографических функций, включая все основные типы китайских иероглифов, которые сейчас используются. Фонетические заимствованные графы, семантико-фонетические соединения и ассоциативные соединения уже были обычным явлением. Один структурный и функциональный анализ символов костей оракула показал, что это 23% пиктограмм, 2% простых указателей, 32% ассоциативных соединений, 11% фонетических заимствований, 27% фонетико-семантических соединений и 6% неопределенных.
Хотя это была полностью функциональная система письма, сценарий кости оракула не был полностью стандартизирован. К раннему периоду Западной Чжоу эти черты исчезли, но в обоих периодах сценарий не был в высшей степени регулярным или стандартизированным; Изобилуют различные формы графиков, и размер и ориентация графиков также нерегулярны. График, перевернутый по горизонтали, обычно относится к одному и тому же слову, и иногда присутствуют дополнительные компоненты, не меняя значения. Эти нарушения сохранялись до стандартизации письменности печати в династии Цинь .
На данный момент из всех фрагментов костей найдено более 30 000 различных символов, которые могут представлять около 4 000 отдельных символов в их различных формах. Большинство из них все еще остаются нерасшифрованными, хотя ученые считают, что они могут расшифровать от 1500 до 2000 таких символов. Одна из причин трудности расшифровки состоит в том, что компоненты некоторых символов письменности оракула кости могут отличаться в более поздних формах сценария. Такие различия могут быть объяснены упрощением символов и / или неправильным пониманием последующими поколениями исходного графика, который развился до неузнаваемости. Например, стандартный символ для «осени» (秋) теперь появляется с 禾 («стебель растения») в качестве одного компонента и 火 («огонь») в качестве другого компонента, тогда как форма письма оракула кости персонажа изображает насекомое- как фигура с антеннами - сверчок или саранча - с вариантом, изображающим огонь 
под указанной фигурой. В этом случае современный персонаж представляет собой упрощение архаического варианта 𪛁 (или 𥤚), который ближе к форме письма оракула кости, хотя фигуру насекомого путают с похожим на вид иероглифом для 'черепахи' (龜) и добавление компонента. (Еще одно более редкое упрощение 𪛁 -, с 龜 вместо 火).
Другая причина состоит в том, что некоторые персонажи существуют только в скрипте оракула кости, выпадая из дальнейшего использования (обычно заменяемые в их обязанностях другими, более новыми персонажами). Один хороший пример показан во фрагменте, озаглавленном «Сценарий Oracle для Spring». Верхний левый символ на этом изображении не имеет известного современного китайского аналога. В таких случаях контекст - если он доступен - может использоваться для определения возможного значения символа. В других случаях можно предположить, что символ является фоносемантическим составом , и его приблизительное значение может быть выведено на основе семантического компонента. Например, недавно был обнаружен символ кости оракула, который состоит из 礻 слева и 升 справа ([礻 升] при преобразовании из форм кости оракула в их современные печатные эквиваленты). Этот иероглиф с полным основанием можно отнести к составному с 示 («алтарь») в качестве семантики и 升 (современное прочтение «шэн») в качестве фонетического. Хотя ни один современный иероглиф не состоит из этих двух компонентов, он, вероятно, относится к типу ритуала династии Шан с именем, похожим на произношение 升 на древнекитайском языке. В том же наборе фрагментов символ [阝 心] предполагался как название места, поскольку семантический компонент 阜 означает «насыпь; холм », и гадание касалось царя, путешествующего на королевскую охоту.
Кости оракула династии Чжоу
Число костей оракула с надписями, совпадающими с концом Шан и началом Чжоу, относительно невелико по сравнению со всем корпусом надписей Шан. До 1977 года было известно лишь несколько письменных артефактов из раковин и костей. Надписи, связанные с Чжоу, были обнаружены с 1950-х годов, а фрагменты находили только с одним или двумя символами. В августе 1977 года большой клад из нескольких тысяч предметов был обнаружен в районе, тесно связанном с центром древнего Чжоу. Из них только две-три сотни предметов были вписаны.
Стипендия
Среди основных ученых, внесших значительный вклад в изучение письмен оракула на кости, особенно на раннем этапе, были:
- Ван Ижун распознал иероглифы как древнекитайскую письменность в 1899 году.
- Лю Э собрал пять тысяч фрагментов костей оракула, опубликовал первую коллекцию из 1058 натертых изображений под названием Тиеюн Цангуи (鐵 雲 藏 龜, Хранилище черепах Те Юня [т.е. Лю Э]) в 1903 году и правильно определил тридцать четыре символа.
- Сунь Иран был первым серьезным исследователем костей оракула.
- Ло Чжэньюй собрал более 30 000 костей оракула и опубликовал несколько томов, назвав имена царей Шан и, таким образом, положительно определив кости оракула как артефакты времен правления Шан.
- Ван Гоуэй продемонстрировал, что памятный цикл царей Шан соответствует списку царей в « Записях историка» Сыма Цяня .
- Дун Цзобинь определил прорицателей и установил хронологию костей оракула, а также множество других критериев датировки.
- Го Моруо, редактор Heji , крупнейшего опубликованного собрания костей оракула.
- Кен-ичи Такашима , первый ученый, систематически изучавший язык костей оракула с точки зрения современной лингвистики.
Кодировка компьютера
Готовится предложение о включении скрипта oracle bone в Unicode . Кодовые точки от U + 35400 до U + 36BFF в плоскости Unicode 3 (третичная идеографическая плоскость) были предварительно выделены.
Образцы
Кость оракула (неполная) с прорицателем, который спрашивает короля Шан, не будет ли несчастье в следующие десять дней.
Пластрон в виде черепахи с гадальной надписью, относящейся к правлению короля У Дина
Скрипт Oracle от гадания
Запрос сценария Oracle о дожде: "Сегодня будет дождь?"
Запрос сценария Oracle о дожде (с аннотациями)
Сценарий Oracle для Spring
Скрипт Oracle для осени
Скрипт Oracle для зимы
Цифры из кости шана оракула XIV века до н.э.
Смотрите также
- Mojikyo - Программное обеспечение, разработанное исследователями Mojikyo, которое включает в себя набор символов костей оракула.
- Китайская семья скриптов
Примечания
использованная литература
Цитаты
Список используемой литературы
- Больц, Уильям Г. (1994; переработано в 2003 г.). Происхождение и раннее развитие китайской письменности . Американская восточная серия, т. 78. Американское восточное общество, Нью-Хейвен, Коннектикут, США. ISBN 0-940490-18-8
- Чэнь Чжаоронг 陳昭容. (2003) Qinxi wenzi yanjiu: Cong hanzi-shi de jiaodu kaocha秦 系 文字 研究 ﹕ 从 漢字 史 的 角度 考察 (Исследование линии письменности Цинь (Цинь): исследование с точки зрения истории китайской письменности ). Тайбэй: Academia Sinica, Институт истории и филологии, монография. ISBN 957-671-995-X .
- Гао Мин 高明 (1996). Чжунго Гувензи Xuetonglun中国 古 文字 学 通 论. Пекин: Издательство Пекинского университета. ISBN 7-301-02285-9
- Кейтли, Дэвид Н. (1978). Источники истории Шан: Надписи на костях оракула в Китае бронзового века . Калифорнийский университет Press, Беркли. Большой формат в твердом переплете, ISBN 0-520-02969-0 ( издается ); Также напечатано 2-е издание 1985 ppbk, ISBN 0-520-05455-5 .
- Кейтли, Дэвид Н. (2000). Пейзаж предков: время, пространство и сообщество в позднем Шанхайском Китае (ок. 1200–1045 до н . Э.) . Китайская исследовательская монография 53, Институт исследований Восточной Азии, Калифорнийский университет в Беркли. ISBN 1-55729-070-9 , ppbk.
- Лю Сян 刘翔 и др. (1989 г., 3-е издание 1996 г.). Шан-чжоу гувензи дубен商 文字 读本 (Читатель древних персонажей Шан-Чжоу). Yuwen Publishers. ISBN 7-80006-238-4
- Цю Сигуй Китайская письменность (2000). Перевод Гилберта Л. Маттоса и Джерри Нормана . Серия специальных монографий Раннего Китая № 4. Беркли: Общество изучения Древнего Китая и Институт восточноазиатских исследований Калифорнийского университета в Беркли. ISBN 1-55729-071-7 .
- Шен, Чен. (2002). Аньян и Саньсиндуй: раскрытие тайн древних китайских цивилизаций . Королевский музей Онтарио, Торонто. ISBN 0-88854-441-3
- Торп, Роберт Л. «Дата гробницы 5 в Иньсю, Аньян: обзорная статья», Artibus Asiae (том 43, номер 3, 1981): 239–246.
- Уилкинсон, Эндимион (2015). История Китая: Новое руководство (4-е изд.). Кембридж, Массачусетс: Азиатский центр Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-08846-7.
- Сюй Яхуи 許雅惠 (2002). Древняя китайская письменность, Надписи на костях оракула из руин Инь . Иллюстрированный путеводитель по Специальной выставке надписей на костях оракула от Института истории и филологии Academia Sinica. Английский перевод Марка Калтонхилла и Джеффа Мозера. Национальный дворец-музей, Тайбэй. Govt. Publ. № 1009100250.
- Чжао Чэн 趙 誠 (1988). Jiǎgǔwén Jiǎnmíng Cídiǎn - Bǔcí Fēnlèi Dúbĕn甲骨文 簡明 詞典 - 卜 辭 分類 讀本. Пекин: Чжунхуа Шуджу, ISBN 7-101-00254-4 / H • 22 (на китайском языке)
внешние ссылки
- Подробнее о Oracle Bone Script на BeyondCalligraphy.com
- Ло, Чжэньюй (1912). Yīnxū shūqì 殷 虛 書 契[ Надписи Иньсюй ].
- Мензис, Джеймс Меллон (1917). Записи Oracle из Пустоши Инь . Шанхай: Келли и Уолш.