День оранжевой рубашки -Orange Shirt Day

Не путать с Днем примирения или Днем примирения .

Национальный день правды и примирения
День оранжевой рубашки (29804509710).jpg
Учителя канадской школы в оранжевых рубашках на День оранжевых рубашек
Также называемый День оранжевой рубашки
Тип Исторический, мемориальный
Значение Национальный день признания влияния системы школ-интернатов для канадских индейцев
Свидание 30 сентября
Частота Ежегодный
Начато Филлис Вебстад

Национальный день правды и примирения ( французский : Journée nationale de la vérité et de la réconciliation ), в просторечии известный как День оранжевой рубашки ( французский : Jour du chandail orange ), является официальным канадским праздником в знак признания наследия канадских индейцев . школьная система .

Национальный день правды и примирения был впервые учрежден в 2013 году в рамках усилий по повышению осведомленности и просвещения о системе школ-интернатов и о том влиянии, которое она оказывает на общины коренных народов на протяжении более века. Воздействие системы школ-интернатов было признано культурным геноцидом и продолжается по сей день.

Использование оранжевой рубашки в качестве символа было вдохновлено рассказами Филлис Джек Вебстад , чья личная одежда, включая новую оранжевую рубашку, была отобрана у нее в первый день обучения в интернате и больше не возвращена. Таким образом, оранжевая рубашка используется как символ принудительной ассимиляции детей коренных народов, которую навязывала система школ-интернатов.

Этот день был объявлен парламентом Канады официальным праздником в 2021 году в свете разоблачений более 1000 безымянных могил возле бывших школ-интернатов . Национальный день правды и примирения является официальным праздником для служащих федерального правительства и частного сектора, к которым применяется Трудовой кодекс Канады ; правительства Британской Колумбии , Манитобы , Новой Шотландии , острова Принца Эдуарда и Северо- Западных территорий также добавили этот день в свое соответствующее трудовое законодательство в качестве соблюдения.

Фон

Индийская система школ-интернатов

Основная статья: Канадско-индейская система школ-интернатов

Вскоре после Конфедерации в 1867 году министры в новом кабинете министров Канады унаследовали ответственность консультировать корону по договорам, подписанным между ней и коренными народами Канады. Премьер-министр Джон А. Макдональд столкнулся со страной с разрозненными культурами и идентичностями и хотел создать новую канадскую идентичность, чтобы объединить страну и обеспечить ее выживание. Целью Макдональда было поглотить коренные народы среди населения Канады в целом и уничтожить их культуру. В 1878 году он поручил Николасу Флуду Дэвину написать отчет о школах-интернатах в Соединенных Штатах . Год спустя Давин сообщил, что только школы-интернаты могут отделить детей аборигенов от их родителей и культуры и заставить их «слиться и потеряться» внутри нации. Давин утверждал, что правительство должно работать с христианскими церквями, чтобы открыть эти школы.

Школы стремились устранить язык и культуру коренных народов и заменить их английским или французским языком и христианскими верованиями. На фото Форт Резолюшн, СЗТ.

Начиная с 1883 года правительство начало финансировать школы-интернаты для индейцев по всей Канаде, которыми в основном управляли Римско-католическая церковь и Англиканская церковь ; но также включала Объединенную церковь Канады , методистскую церковь и пресвитерианскую церковь . Когда воспрепятствовали разлучению детей с их родителями, правительство отреагировало на это, сделав посещение школы обязательным в 1894 году и уполномочив Королевскую канадскую конную полицию забирать детей из резерваций и доставлять их в школы-интернаты. Когда родители приезжали забирать детей из школ, была создана пропускная система, запрещавшая коренным жителям покидать свой заповедник без пропуска от индийского агента.

Условия в школах были тяжелыми, так как школы недофинансировались, а инфекционное заболевание туберкулезом свирепствовало. За время существования системы — более века — около 150 000 детей были помещены в школы-интернаты по всей стране. Комиссия по установлению истины и примирению Канады сообщает о гибели примерно 3200 детей в школах-интернатах, что составляет 2,1% смертности. Однако судья Мюррей Синклер , председатель Комиссии по установлению истины и примирению, позже заявил, что они включали только случаи смерти детей, о которых у них были записи, и что истинное число смертей может достигать 6000 человек.

Большинство зарегистрированных смертей учащихся в школах-интернатах произошло до 1950-х годов. Наиболее распространенной причиной смерти был туберкулез , который в то время также был распространенной причиной смерти детей по всей Канаде; но учащиеся также умерли по другим причинам, включая другие болезни, пожар, несчастный случай, утопление и переохлаждение, некоторые из которых произошли во время побега из школы. В некоторых школах-интернатах смертность составляла 30% и более. Уровень смертности в школах-интернатах был намного выше, чем уровень смертности канадских детей в целом. Многие смерти были результатом пренебрежения, поскольку школы часто отказывали своим ученикам в элементарной медицинской помощи или помощи до самой их смерти; во многих случаях сотрудники школы не утруждали себя поиском пропавших детей до следующего дня.

Сравнительные показатели смертности на 1000 детей школьного возраста в Канаде (1921–1965 гг.)

Доктор Питер Брайс сообщил в Департамент по делам индейцев в 1897 году о высокой смертности учащихся в школах-интернатах из-за туберкулеза . Отчет Брайса просочился к журналистам, что вызвало призывы к реформам со всей страны. Несмотря на этот общественный резонанс, рекомендации Брайса в основном игнорировались. Дункан Кэмпбелл Скотт , заместитель суперинтенданта по делам индейцев с 1913 по 1932 год, который поддерживал политику ассимиляции, сказал в 1910 году: «С готовностью признается, что индийские дети теряют свою естественную устойчивость к болезням, живя так тесно в этих школах, и что они умирают в гораздо выше, чем в их деревнях. Но одно это не оправдывает изменения политики этого департамента, направленного на окончательное решение нашей индейской проблемы». В 1914 году он добавил, что «система была открыта для критики. При приеме детей в школы уделялось недостаточно внимания. Хорошо известная предрасположенность индейцев к туберкулезу привела к очень большому проценту смертей среди учеников».

Многие школы не сообщали известие о смерти учеников их семьям, хороня детей в безымянных могилах ; в одной трети зарегистрированных смертей имена умерших студентов не были записаны. В некоторых школах сексуальное насилие было обычным явлением, и учеников заставляли работать, чтобы собрать деньги для школы. Студентов избивали за то, что они говорили на родном языке.

К 1950-м годам правительство начало ослаблять ограничения для коренных народов Канады и начало работать над закрытием школ. Правительство захватило контроль над школами-интернатами у церквей в 1969 году, и к 1980-м годам только несколько школ оставались открытыми, а последняя школа закрылась в 1996 году.

Истина и примирение

Основная статья: Комиссия правды и примирения Канады

В 1986 году Объединенная церковь Канады принесла извинения за свою роль в системе школ-интернатов. Англиканская церковь последовала их примеру в 1992 году. Некоторые католические организации принесли извинения за свою роль в системе школ-интернатов, а в 2009 году Папа Бенедикт XVI выразил сожаление по поводу опыта выживших в школах-интернатах, но Римско-католическая церковь официально не извинилась за это. Его роль в системе школ-интернатов. В 2017 году премьер-министр Джастин Трюдо попросил Папу принести извинения за его роль в индийской системе школ-интернатов.

В 1991 году была сформирована Королевская комиссия по делам аборигенов для изучения отношений между коренными народами Канады, правительством Канады и канадским обществом в целом. Когда его окончательный отчет был представлен пятью годами позже, это побудило правительство сделать заявление о примирении в 1998 году и учредить Фонд исцеления аборигенов .

В 2008 году премьер-министр Стивен Харпер принес извинения от имени федерального кабинета за индийскую систему школ-интернатов и создал Канадскую комиссию по установлению истины и примирению, чтобы выяснить, что произошло в школах. Комиссия опубликовала свой окончательный отчет в 2015 году, в котором было установлено, что система школ-интернатов для индейцев была актом « культурного геноцида » в отношении коренных народов Канады, поскольку она нарушила способность родителей передавать свои коренные языки своим детям, что привело к до 70% языков аборигенов Канады классифицируются как находящиеся под угрозой исчезновения. Было установлено, что преднамеренно плохое образование, предлагаемое в системе школ-интернатов, привело к тому, что коренное население Канады стало малообразованным, что повлияло на доходы, которые эти учащиеся могли зарабатывать во взрослом возрасте, и на образовательные достижения их детей и внуков, которые часто воспитывались в малообеспеченных семьях. дома. Было также установлено, что сексуальное и физическое насилие, которому подвергались в школах, вызвало пожизненную травму у оставшихся в живых школ-интернатов, травмы и жестокое обращение, которые часто передавались их детям и внукам, что продолжает создавать жертв системы школ-интернатов сегодня.

История

Баннер, рекламирующий День оранжевой рубашки, летит над канадским городом в 2021 году.

Вдохновением для Дня оранжевых рубашек послужила выжившая в школе-интернате Филлис Джек Вебстад , которая поделилась своей историей на мероприятии памяти школы-интерната St. рассказала о своем первом дне обучения в интернате в шесть лет, когда с нее сняли одежду, в том числе новую оранжевую рубашку, которую ей купила бабушка, которую так и не вернули. Оранжевая рубашка теперь символизирует то, как система школ-интернатов лишила своих учеников самобытности коренных народов. Однако ассоциация цвета с коренными народами восходит к древности, цвет олицетворяет солнечный свет, правдивость, здоровье, возрождение, силу и могущество.

Сегодня День оранжевой рубашки существует как наследие проекта SJM, и 30 сентября, ежегодная дата мероприятия, означает время года, когда детей коренных народов исторически забирали из их домов в школы-интернаты. Официальный слоган дня «Каждый ребенок важен» напоминает канадцам, что культурный опыт всех людей важен.

Также поощряется изучение истории школ-интернатов и практики их ассимиляции , в частности, на основе опыта Филлис. Например, многие общины проводили памятные прогулки, показы фильмов и публичные лекции, чтобы повысить осведомленность об истории коренных народов. Соответственно, школьные советы по всей Канаде начали использовать это мероприятие для обучения детей системе.

Признание правительства

Министр по делам коренных народов Джейн Филпотт и министр по делам коренных народов и Севера Кэролайн Беннетт в 2017 году призвали людей по всей Канаде принять участие в этом памятном и образовательном мероприятии. В следующем году Департамент канадского наследия и мультикультурализма объявил, что рассматривает возможность внесения в парламент законопроекта об установлении официального праздника, признающего наследие школ-интернатов; 30 сентября было одной из рассматриваемых дат. Комитет по наследию выбрал День оранжевой рубашки, и Джорджина Жолибуа представила законопроект частного члена в Палату общин, где он был принят 21 марта 2019 года. Однако законопроект не смог пройти через Сенат до того, как парламент был распущен перед выборами. .

Во время последующей парламентской сессии 29 сентября 2020 года министр наследия Стивен Гильбо внес на рассмотрение новый законопроект, в котором предлагается сделать День оранжевой рубашки национальным праздником, как и предыдущее предложение Джорджины Жолибуа. Новый праздник будет официально называться Национальным днем ​​правды и примирения . 28 мая 2021 года, на следующий день после того, как стало известно, что на безымянном кладбище на территории бывшая школа-интернат для индейцев Камлупс , все партии в Палате общин согласились ускорить рассмотрение законопроекта, и он был принят в Палате общин единогласно . Законопроект был принят Сенатом единогласно через шесть дней и получил королевское одобрение 3 июня 2021 года.

30 сентября 2021 года королева Канады Елизавета II опубликовала послание, посвященное этому дню: «Я присоединяюсь ко всем канадцам в этот первый Национальный день правды и примирения, чтобы поразмышлять над болезненной историей, которую коренные народы пережили в школах-интернатах в Канаде и о работе, которую еще предстоит исцелить и продолжить строить инклюзивное общество».

Споры

Национальный день правды и примирения впервые отмечался как федеральный праздник в 2021 году. В первый год его проведения премьер-министр Джастин Трюдо был приглашен провести день с народом Ткемлупс-те-Секвепемк , недалеко от места первого индейского Ранее в том же году были обнаружены безымянные могилы школы-интерната . Трюдо проигнорировал приглашение, и в его расписании было указано, что в тот день у него будут встречи в Оттаве. Однако вместо этого Трюдо взял необъявленный частный отпуск в Тофино, Британская Колумбия , что вызвало широкую критику со стороны общественности и средств массовой информации. Kúkpi7 (вождь) Розанна Казимир из Tk'emlúps te Secwépemc назвала свою неявку «ударом под дых для общества».

Кино и телевидение

11 октября 2020 года телеканал CBC и телевизионная сеть аборигенов совместно транслировали «Каждый ребенок имеет значение: примирение через образование » — специальный телевизионный выпуск, подготовленный Национальным центром правды и примирения в ознаменование Дня «оранжевой рубашки», в котором освещались истории различных выживших в школе-интернате. . Этот специальный выпуск получил две номинации на премию Canadian Screen Award на 9-й церемонии вручения наград Canadian Screen Awards в 2021 году: за лучшую детскую или молодежную научно-популярную программу или сериал и за лучший монтаж изображений в фактической программе или сериале (Крейг Андерсон, Кэти Галкин, Джеймс Кинистино и Кен Ян). ).

Вебстад был показан в документальном фильме 2021 года « Возвращение домой» .

В сентябре 2021 года на телеканале CBC был показан документальный фильм « Мы знаем правду: истории, вдохновляющие на примирение» .

Официальные рубашки

Общество оранжевых рубашек было основано людьми, участвовавшими в создании Дня оранжевых рубашек, и имеет штаб-квартиру в Уильямс-Лейк, Британская Колумбия. Каждый год они выпускают официальную футболку «День оранжевой рубашки» с дизайном художника из числа коренных народов и слоганом «Каждый ребенок имеет значение»; выручка от продажи рубашки идет в пользу Общества оранжевых рубашек.

В 2017 году предложение официальных оранжевых рубашек не соответствовало спросу. В качестве обходного пути некоторые сообщества создали свои собственные футболки. Дизайнер Кэри Ньюман сделал один, который был распродан менее чем за два дня. Отец Ньюмана посещал школу-интернат, и его дизайн увековечил это.

Затем Общество оранжевых рубашек одобрило создание оранжевых рубашек другими художниками из числа коренных народов. Их политика гласит, что, хотя они сохраняют за собой авторские права на День оранжевых рубашек, другие люди и организации могут изготавливать свои собственные рубашки при условии, что часть прибыли пойдет на Общество оранжевых рубашек или другие благотворительные организации и цели коренных народов, и будут соответствовать другим техническим требованиям, указанным в их Веб-сайт.

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Вебстад, Филлис. 2018. История оранжевой рубашки: правдивая история дня оранжевой рубашки , под редакцией Э. Буллена. Виктория, Британская Колумбия: образование «Колесо медицины». ISBN  0993869491 . ASIN  0993869491 .
  • Общество оранжевых рубашек. 2020. День оранжевой рубашки , под редакцией П. Вебстада и Дж. Сорли. Виктория, Британская Колумбия: образование «Колесо медицины». ISBN  978-1-989122-43-3 . АСИН  1989122434 . Выложи резюме .

Списки чтения

внешние ссылки

Видео