Аранян - Ọranyan

Оранмийан Омолуаби Одеде, великий князь Ифе, король йоруба , также известный как Ораньян , был королем йоруба из королевства Иле-Ифе . Хотя он был самым молодым, он стал главным наследником Одудува по возвращении, чтобы претендовать на престол своего деда.

Согласно истории йоруба, он основал Ойо как первый алаафин примерно в 1300 году после того, как покинул Бенин, где был коронован как первый Оба Бенина . Легенда гласит, что после смерти Оба Ораньяна его семья установила памятную стелу, известную как Посох Оранмияна - Опа Оранмиян на языке йоруба - на том месте, где умер их дед. Этот обелиск имеет высоту 5,5 м и окружность у основания около 1,2 м. Во время шторма в 1884 году от его вершины было отломано около 1,2 метра, и он дважды падал и каждый раз восстанавливался. В настоящее время он стоит в роще в Мопа, Иле-Ифе. Радиоуглеродные тесты показали, что этот королевский знак был установлен за столетия до начала династии Одудува.

Ранние годы

О детстве Оранмияна известно немного, и большая часть информации о его ранней жизни поступает из источников Ифе. Мужчина двух отцов - Одудува и Огун - у обоих были отношения с его матерью Лаканге Анихункой (рабыней, захваченной Огуном в одной из его военных экспедиций). Легенда еще больше усугубляет противоречие, заявляя, что Оранмиян был двухцветным по цвету лица: наполовину. его тело было светлокожим (как у Огуна), в то время как другая половина была эбеново-черной (как у Одудува). Из-за этого ему дали имя Оранмиян (или Оран ни Омо ни ян , что означает «ребенок выбрал скандал »). Другое его имя Одеде означает великого охотника, которым он был известен на протяжении всей своей ранней жизни в Ифе. Он также был великим воином, как и два его отца. Он был первым Одоле Одувуа (юношей из дома Одудува), так как он был сильным и откровенным принцем линии Одудува. Его сила и талант в битве заставили его взять на себя роль защиты Ифе - у которого в то время не было постоянной армии - в качестве первого Акогуна Ифе.

Оранмиян в Бенине

Уни из Ифе в то время отправил своего сына Оранмияна в Игодомигодо. Оранмиян расположился лагерем в месте под названием «Использование», что означает «создание города» или «политиканство», и оттуда начал править Бенином. Его иностранный стиль управления не понравился начальникам, и они послали агентов шпионить за ним. Все это заставило Оранмияна заявить, что только сын земли может справиться с позицией народа игодомигодо. Он назвал землю Иле-Ибину , что означает «Земля раздражения».

Покинув Иль-Ибину (позже Ибини, и португальцы его переименовали в «Бенин»), он ненадолго остановился в Егоре, где взял в жены Эринмвиде, дочь Эноги (или герцога) Егора. Эвека я была результатом этого союза. Оранмияну не суждено было вернуться в Бенин. На его месте Эвека I стал королем [Оба Бенина], став известным как первый Оба Бенина, новая династия, известная как «Король-бог». который все еще правит сегодня.

Оранмиян в Ойо

Покинув Бенин примерно в 1190 году, он двинулся на север со своей всегда верной свитой и поселился недалеко от реки Моши (притока реки Нигер ). Он основал там город Ойо-Иле, который его потомки затем расширили до Империи Ойо . Он вступил в войну с Бариба , своими ближайшими соседями на севере, и впоследствии женился на Тороси, принцессе Тапа , которая стала матерью Санго Аката Юри-Юри . Он также женился на Мореми Аджасоро .

Оранянский фестиваль

Первый в истории Оранский фестиваль искусств, культуры и туризма был инициирован в 2012 году его потомком и правящим преемником, Оба Ламиди Адейеми III из Ойо, который постановил, что впоследствии фестиваль должен был отмечаться ежегодно между 8 и 15 днями месяца Сентябрь в Ойо, Нигерия .

Рекомендации

  1. ^ "Журнал Исторического общества Нигерии" . 9 (3–4). Историческое общество Нигерии (Калифорнийский университет). 1978 г. Цитировать журнал требует |journal= ( помощь )
  2. ^ Ogumefu, М. I (1929). «Посох Ораняна» . Yoruba Legends . Интернет-архив священного текста. п. 46 . Проверено 21 января 2007 .
  3. ^ GT Stride; Кэролайн Ифека (1971). Народы и империи Западной Африки: Западная Африка в истории, 1000-1800 гг . Африканский паб. Corp (Мичиганский университет). п. 309.
  4. ^ Байер, Улли (1980-10-02). Мифы йоруба . ISBN   9780521229951 . . Оканби был единственным сыном Одудува.
  5. ^ Обновление Lie Akogunin Lie-Ифе ,, Нигерия; Парадигма сохранения знаковой архитектуры йоруба Журнал Школы искусственной среды Университета Найроби
  6. ^ "Коронационная речь Оба Эвуаре II 2016" . Проверено 9 июля 2017 .
  7. ^ «Оранмиян - воин, правивший тремя разными империями» . Dakingsman.com . Дата обращения 9 августа 2020 .
  8. ^ Элдред Дуросими Джонс; Марджори Джонс (1996). Новые тенденции и поколения в африканской литературе: 20-й том обзора африканской литературы сегодня . Издательство Джеймса Карри. п. 113. ISBN   9780852555200 .
  9. ^ Нигерии Журнал, тома 55-56 . Правительство Нигерии. 1987. с. 46.
  10. ^ Ассоциация африканских исследований (2001). История в Африке . Университет Мичигана. п. 12.
  11. ^ "1-й Оранянский фестиваль" . Нигерийская трибуна . Проверено 21 июня 2012 .