Обычное время - Ordinary Time

Зеленый - литургический цвет Обыкновенного Времени.

Литургический год

Обычное время ( Latin : Tempus в год ) является частью литургического года в литургии в римском обряде , пересмотренный в 1969 году , которая выходит за пределы двух больших сезонов Святки и Пасху , или их соответствующих подготовительных сезонов Адвента и Великого поста . Таким образом, обычное время включает дни между Рождеством и Великим постом, а также между Пасхой и Адвентом. Литургический цвет назначается обычное время является зеленый . Последнее воскресенье обычного времени - это Торжество Христа-Царя .

Слово «обычный», используемое здесь, происходит от порядковых цифр, с помощью которых идентифицируются или подсчитываются недели, от 1-й недели обычного времени в январе до 34-й недели, которая начинается ближе к концу ноября.

Римский обряд

В обычной форме римского обряда праздник Крещения Господня , который обычно происходит в воскресенье после торжества Богоявления Господня (6 января), начинается Обычное время и закрывает Сезон Рождества. Рабочие дни, следующие за праздником Крещения Господня, считаются относящимися к первой неделе Обычного времени, которая продолжается до вторника, непосредственно предшествующего Пепельной среде .

После Пасхи обычное время возобновляется в понедельник после Торжества Пятидесятницы . В региональных календарях, где Уитмондей является Обязательным днем , Обычное время и использование литургического цвета Зеленый может начаться в следующий вторник. В зависимости от того, где первое воскресенье Адвента приходится на период с 27 ноября по 3 декабря, в Обычное время может быть 33 или 34 недели.

Решение рассматривать все Обычное время как единое целое привело к отказу от предыдущей терминологии, согласно которой воскресенья первого периода назывались воскресеньями после Крещения, а воскресенья второго периода - воскресеньями после Пятидесятницы.

Торжества, праздники и поминки

Празднование буднего дня в обычное время сменяется празднованием любого торжества , праздника или обязательного памятного дня, приходящегося на тот же день, и при желании может быть заменено праздником необязательного памятного дня или любого святого, упомянутого в римском мартирологе для этот день.

Торжества, праздники и поминовения Общего римского календаря, которые могут, в соответствии с рейтингом литургических дней в римском обряде , заменить воскресенье обычного времени:

В универсальных нормах литургического года и в Общем римском календаре также перечислены как надлежащие торжества (которые превосходят воскресенья в соответствующем церковном здании или общине в обычное время):

  • Торжество главного покровителя места, города или государства
  • Торжество освящения и годовщина освящения собственного храма.
  • Торжественность титула собственной церкви
  • Торжество титула или основателя или главного Покровителя Ордена или Конгрегации.

Пересмотренное использование Common Lectionary

Следуя литургическим реформам римского обряда, многие протестантские церкви также приняли концепцию обычного времени наряду с пересмотренным общим лекционарием , который применяет этот термин к периоду между Пятидесятницей и Адвентистом. Однако этот термин используется нечасто.

Те, кто принял пересмотренный общий лекционарий, включают церкви англиканской общины , методистские церкви , лютеранские церкви , старые католические церкви и реформатские церкви .

Некоторые протестантские деноминации устанавливают время в конце Обычного Времени, известное как Прилив Царства или Сезон Конца Времен. Этот период может варьироваться от трех воскресений до Рождества Христова (как в Лютеранском Синоде Висконсина) до 13 или 14 недель (особенно в Объединенной методистской церкви ). Англиканская церковь соблюдает это время между Всех Святых и Адвентистским воскресеньем.

В некоторых традициях то, что в римском обряде является первым периодом обычного времени, называется эпифанитидом (начинается в день богоявления в англиканских церквях причастия и методистских церквях), а от воскресенья Троицы до Адвента - тринитидом. В англиканской церкви воскресенья в «обычное время» в этом более узком смысле называются «воскресеньями после Троицы», за исключением последних четырех, которые называются «воскресеньями перед Адвентом». В Епископальной церкви (США) нормально обращаться к воскресеньям после Богоявления и воскресеньям после Пятидесятницы (но не к Троице).

Общее количество воскресений варьируется в зависимости от даты Пасхи и может варьироваться от 18 до 23. Когда их 23, сбор и причастие на 22-е воскресенье берутся из положения для третьего воскресенья перед Великим постом.

Заметки