Православно-римско-католическое движение - Orthodox Roman Catholic Movement
Православная Римско - католическая Движение ( ORCM ) является Традиционалист католической группы священников , учрежденного Роберт McKenna и Фрэнсис Е. Фентоном, действуя по предложениям Хоакина Sáenz у Арриага и была организация параллельно США в мексиканской организацию Унион Católica Trento , основанный Саенс вместе с Мойсесом Кармона и Адольфо Самора. Фентон был одним из основателей «консервативного» Общества Джона Берча и входил в его Бюро по изучению общественного мнения в Америке. Православное римско-католическое движение основало в Северной Америке двадцать семь часовен, в которых проводится Тридентская месса .
Происхождение
Первоначально епархиальный священник, Фентон был встревожен реформами литургии II Ватиканского собора и последующими нападками на традиционную католическую доктрину, осуществляемыми в США, и в марте 1970 года он покинул свою епархию, вместо того чтобы участвовать в том, что он считал разрушением церкви. Вера.
Фентон продолжал праздновать свою любимую Тридентскую мессу, но теперь в частном доме в Сэнди-Хук, штат Коннектикут , и по мере того, как католики, придерживающиеся традиционных взглядов, слышали об этой частной мессе, количество людей, посещающих ее, продолжало расти, пока не стало очевидно, что более крупное учреждение, и еще один, очень похожий на церковь, понадобится в будущем. В марте 1972 года члены «группы» приобрели часовню в Брюстере, штат Нью-Йорк . Позже они приобрели здание, которое раньше было протестантской церковью в Монро, штат Коннектикут , где в январе 1973 года они назначили пастором доминиканского священника Роберта МакКенну , который недавно присоединился к Фентону и его недавно сформированному «Православному римско-католическому движению».
К осени 1975 года в состав ORCM вошли Пол Марсо , Чарльз П. Донохью , Лео М. Карли и Дэниел Э. Джонс («Дэн Джонс»), английский бенедиктинец Плэсид Уайт , Джозеф Горецки и некоторые другие священники, всего одиннадцать, и службы проводились в Калифорнии, Колорадо, Флориде, Нью-Джерси и Нью-Йорке. Последовал период роста, и к 1979 году круговая система, созданная среди одиннадцати священников, предложила Трезубскую Мессу в шестнадцати штатах.
ORCM было активным движением, и из его печатных изданий вышло несколько книг и многочисленные брошюры о мессе, скромной одежде , масонстве , послушании Папе и современным тенденциям в католической церкви. Движение твердо стоял на своем понимании Пий V «законодательство s Quo Primum Tempore и его убеждение , что масса Павла VI » s был доктринально несостоятельна, под влиянием протестантских идей, и , таким образом , следуя Мартина Лютера «с и Кранмер » S постепенные, но радикальные изменения в литургии.
Полемика
Противоречие преследовало ORCM с самого начала. Членство Фентона в Обществе Джона Берча и его активная поддержка вызвали постоянную критику со стороны католиков, которые соглашались с оценкой Фентона того, что происходило с Церковью, но не хотели связываться с политической организацией, которая боролась с такими же атаками на традиции на национальной арене. Хотя многие уважали «консервативную» позицию Общества, в том числе его решительную оппозицию коммунизму, они не одобряли причастность Фентона к некатолической организации, полагая, что это отвлекало последователей от более центральных проблем католического движения традиционалистов. Но Фентон видел в этом единое нападение одного и того же врага на церковь и государство и отказался рассматривать ситуацию как две отдельные битвы, религиозную и светскую.
Внутренние споры
В конце 1970-х внутренние разногласия, разросшиеся внутри движения, стали достоянием общественности. Фентон и Маккенна вступили в конфликт из-за добавления последнего в правление ORCM. Двухлетняя битва за контроль над ORCM привела к расколу, и Маккенна перешла к власти (1981). Утверждается, что один из богатых покровителей ORCM спровоцировал и профинансировал захват ORCM фракцией Маккенны. Неизвестно, был ли изгнан Фентон или он ушел в отставку, когда потерял контроль над ним.
После этого Фентон вместе с Плэсидом Уайтом уехал в Колорадо-Спрингс , где их укрывали братья-березы Уильям и Рита Куинн , и где он основал традиционных католиков Америки и начал публиковать «Афанасия» , названную в честь Афанасия Александрийского , патриарха Александрии. , Египет, который был изгнан арианскими еретиками .
Небольшая группа продолжала следовать за ним в 1990-е годы, включая Джона Кеннета Вейскиттеля . В течение некоторого времени, Фентона был связан с обществом Санкт - Пия V . Текущая информация о группе Fenton недоступна; сайт Traditio.com называет днем смерти Фентона 3 августа 1995 года, через два года после того, как Афанасиец в последний раз упомянул его.
Среди нынешних или бывших членов ORCM, помимо Маккенны (в 1986 году), кажется, что Пол Марсо тоже был рукоположен в епископа, поскольку ему приписывают освящение церкви Богоматери Фатимской в Спринг-Хиллз, Флорида (что Церковь в настоящее время возглавляет независимый епископ Теренс Фулхэм , который принадлежит к преемнику Карлоса Дуарте Коста .)
Остатки движения существуют номинально, но они больше не имеют той яркой жизни, которая была до смещения Фентона. При Фентоне движение было не просто организовано для обеспечения масс, но и имело активную интеллектуальную составляющую, которая исчезла с его перемещением.
Текущее руководство
До своей смерти в 2015 году Маккенна возглавлял движение из его штаб-квартиры в Монро, штат Коннектикут, и сообщил о нескольких часовнях и миссиях с регулярно запланированными мессами. Поскольку сам Маккенна стал сеедепривационистом со времени своего епископского посвящения, нынешний ORCM также считается седепривационистом и больше не является органом теории седевакантизма. В какой-то момент перед смертью епископ МакКенна ушел в отставку с работы в часовне Богоматери Розария в Монро, штат Коннектикут. из-за проблем со здоровьем.
МакКенна умер 16 декабря 2015 Будущее движения является неопределенным, по крайней мере , некоторые приходы, получив в обществе святого Пия X .