Православие - Orthodoxy

Из Википедии, свободной энциклопедии

Православие (от греч . Ὀρθοδοξία , ортодоксия , «праведное / правильное мнение») - это приверженность правильным или принятым верованиям , особенно в религии .

Православие в христианстве относится к принятию доктрин, определенных различными символами веры и вселенскими соборами в древности , но разные церкви принимают разные вероисповедания и соборы. Такие расхождения во мнениях возникли по многим причинам, включая языковые и культурные барьеры. В Восточной православной церкви прилипает к ортодоксии изображали в основном в первых семи Вселенских Соборов , в то время как восточные православные церкви определяют их ортодоксальности , как на основе первых трех Вселенских Соборов в одиночку.

В некоторых англоязычных странах евреев, которые придерживаются всех традиций и заповедей, установленных Талмудом , часто называют ортодоксальными евреями .

Религии

буддизм

Известно, что исторический Будда отвергал простую привязанность к священным писаниям или догматическим принципам, как это упоминается в Калама сутте . Более того, школа буддизма Тхеравады следует строгому соблюдению Палийского канона ( трипитака ) и таких комментариев, как Висуддхимагга . Таким образом, школа Тхеравады стала считаться самой ортодоксальной из всех буддийских школ, поскольку она известна своей высокой консервативностью, особенно в рамках дисциплины и практики Винаи .

христианство

Приверженность Никейскому символу веры - обычное испытание ортодоксальности в христианстве.

В классическом христианском использовании термин ортодоксальный относится к набору доктрин, в которые верили ранние христиане . В течение нескольких столетий проводились вселенские соборы, чтобы попытаться формализовать эти доктрины. Наиболее значительным из этих ранних решений было решение между гомоузианской доктриной Афанасия и Евстафия (которая стала тринитаризмом ) и гетероусианской доктриной Ария и Евсевия ( арианство ). Доктрина гомосексуализма, которая определяла Иисуса как Бога и человека в соответствии с канонами Эфесского Собора 431 года , победила в Церкви и в большинстве христианских контекстов была названа ортодоксией , поскольку это была точка зрения предыдущих христианских отцов церкви. подтверждено на этих советах. (Меньшинство нетринитарных христиан возражает против этой терминологии.)

После Великого раскола 1054 года и Западная католическая церковь, и Восточная православная церковь продолжали считать себя исключительно ортодоксальными и католическими . Августин писал в « Истинной религии» : «Религию следует искать… только среди тех, кого называют католиками или ортодоксальными христианами, то есть хранителями истины и сторонниками правды». Со временем Западная церковь постепенно отождествлялась с ярлыком «католическая», а люди Западной Европы постепенно ассоциировали ярлык «православие» с Восточной церковью (на некоторых языках ярлык «католическая» не обязательно отождествляется с Западной церковью). Это было сделано с учетом того факта, что католические и православные использовались как церковные прилагательные уже во II и IV веках соответственно.

Намного раньше первые восточные православные церкви и халкидонское христианство разделились на две части после Халкидонского собора (451 г. н.э.) из-за нескольких христологических различий. С тех пор восточные православные церкви сохраняют ортодоксальный статус символа своих богословских традиций.

индуизм

Православия не существует в индуизме , поскольку само слово « индуист » в совокупности относится к различным верованиям людей, живших за пределами реки Синдху в цивилизации долины Инда . Это синтез принятых учений каждого из тысяч гуру , которых другие приравнивают к пророкам, и у него нет основателя, нет авторитета или приказа, но есть рекомендации. Термин, наиболее эквивалентный ортодоксии, в лучшем случае имеет значение «общепринятых» традиций, а не обычное значение «соответствие доктрине», например, то, что люди ближневосточной веры пытаются приравнять к доктрине в индуистской философии, - это Санатана Дхарма. , но в лучшем случае это можно перевести как «нестареющие традиции», тем самым обозначая, что они принимаются не через доктрину и силу, а через многопоколенческие тесты принятия и сохранения, основанные на случайном истощении в течение тысячелетий.

ислам

Суннитский ислам иногда называют «ортодоксальным исламом». Однако другие исследователи ислама, такие как Джон Бертон, считают, что не существует такой вещи, как «ортодоксальный ислам».

Иудаизм

Ортодоксальный иудаизм - это собирательный термин для традиционалистских ветвей иудаизма , которые стремятся полностью сохранить принятые еврейские верования и обычаи и которые объединились в противовес различным вызовам современности и секуляризации . Теологически это в основном определяется тем, что Тора , как письменная, так и устная , буквально открыта Богом на библейской горе Синай и с тех пор верно передается. Движение выступает за строгое соблюдение галахи (еврейского закона), который следует толковать только в соответствии с принятыми методами из-за его божественного характера. Православие считает галаху вечным и неподвластным историческому влиянию, применяемым по-разному к изменяющимся обстоятельствам, но в основном неизменным само по себе.

Ортодоксальный иудаизм - это не централизованная конфессия. Отношения между его различными подгруппами иногда бывают натянутыми, и точные границы Православия являются предметом интенсивных споров. Грубо говоря, его можно разделить на харедимский иудаизм , который является более консервативным и замкнутым, и современный ортодоксальный иудаизм , который относительно открыт для внешнего общества. Каждый из них сам по себе состоит из независимых потоков. Они почти всегда придерживаются исключения, рассматривая Православие как единственную подлинную форму иудаизма и отвергая все неправославные интерпретации как незаконные.

Другие

Кеметское православие - это деноминация кеметизма , реформаторская реконструкция египетского политеизма для современных последователей. Он утверждает, что ведет духовное происхождение от древнеегипетской религии .

Существуют организации славянской исконной веры (родновери), которые характеризуют религию как православие и другими словами.

Нерелигиозные контексты

Вне религиозного контекста термин « ортодоксия» часто используется для обозначения любого общепринятого убеждения или набора убеждений в какой-либо области, в частности, когда эти принципы, возможно, называемые « догмами », подвергаются сомнению. В этом смысле этот термин имеет слегка уничижительный оттенок.

Среди различных "ортодоксий" в различных областях наиболее часто используются следующие термины:

  • Политическая ортодоксия
  • Социальная ортодоксия
  • Экономическая ортодоксия
  • Научное православие
  • Художественное православие

Термины ортодоксальный и ортодоксальный также используются в более широком смысле для обозначения вещей, отличных от идей и верований. Новый и необычный способ решения проблемы можно назвать неортодоксальным , а обычный и «нормальный» способ решения проблемы - ортодоксальным .

Связанные понятия

Православие противостоит инакомыслию («иному учению») или ереси . Людей, которые отклоняются от ортодоксии, исповедуя доктрину, которая считается ложной, называют еретиками, а тех, кто, возможно, не исповедуя еретических верований, отрывается от предполагаемой основной массы верующих, называют раскольниками . Используемый термин иногда зависит от наиболее рассматриваемого аспекта: если речь идет о корпоративном единстве, акцент может быть сделан на раскол; если речь идет о доктринальной последовательности, акцент может быть сделан на ереси. Отклонение более легкое, чем ересь, обычно называют ошибкой в ​​том смысле, что оно недостаточно серьезное, чтобы вызвать полное отчуждение, но в то же время серьезно влияет на общение. Иногда ошибка также используется для обозначения как полных ересей, так и мелких ошибок. Доктрины или практики, которые не считаются необходимыми для веры, с которыми христиане могут законно не соглашаться, известны как адиафоры .

Концепция ортодоксии преобладает во многих формах организованного монотеизма . Тем не менее, ортодоксальной вере обычно не уделяется чрезмерного внимания в политеистических или анимистических религиях, в которых понятие догмы часто отсутствует или отсутствует , а различные интерпретации доктрины и богословия допускаются, а иногда даже поощряются в определенных контекстах. Синкретизм , например, играет гораздо более широкую роль в немонотеистической (и особенно небиблейской) религии. Преобладающей нормой политеизма часто является ортопрактика («правильная практика»), а не «правильная вера» ортодоксии.

Смотрите также

использованная литература

Цитаты

Источники

внешние ссылки