Ортопраксия - Orthopraxy

В изучении религии ортопракия - это правильное поведение, как этическое, так и литургическое , в отличие от веры или благодати . Православие контрастирует с православием , которое подчеркивает правильную веру, и ритуализм , практику ритуалов. Это слово представляет собой неоклассическое соединение - ὀρθοπραξία ( ортопраксия ), что означает «правильная практика».

В то время как ортодоксы используют кодифицированные верования в форме вероучений , а ритуализм более узко сосредоточен на строгом соблюдении предписанных обрядов или ритуалов , ортопрактика сосредоточена на вопросах семьи , культурной целостности , передачи традиций , жертвоприношений , заботы о людях. чистота , этическая система и их соблюдение.

В индуизме нелегко отделить ортопрактику от ритуализма. Иудаизм также считается одновременно религией и ортопрактией, поскольку он направляет своих приверженцев как в практике, так и в вере.

Этимология

От греческого слова orthos «прямой» + praxis «действие», впервые использованного в 1851 году, существует две версии этого термина: «ортопраксис» и «ортопраксис». «Ортопраксия» - более старый и распространенный термин.

христианство

Хотя традиционно христианство рассматривается как в первую очередь ортодоксальное (как в Никейском символе веры «Я верю в ...»), некоторые христианские конфессии и лидеры сегодня, от католиков до христиан-евангелистов , начали описывать свои религии как ортодоксальные и ортопраксический. Предпосылка заключается в том, что правильное убеждение побуждает к правильному действию, а неправильное действие вызвано неправильными убеждениями.

Сделав еще один шаг вперед в этой комбинации «правильной веры» и «правильного действия», богословие процветания , обнаруженное в харизматических и пятидесятнических традициях, учит правильным религиозным убеждениям, а поведение получает материальную награду и физическое исцеление, помимо того, что является необходимым компонентом для принятия Бога. благодать . Теология процветания - это концепция, известная как взаимность при обсуждении традиционных или этнических религий, таких как религия Древней Греции , но она ограничивается правильным поведением по отношению к какой-либо одной теологической идее.

Применимость библейского закона в христианстве оспаривается. Большинство христиан верят, что некоторые или все Десять Заповедей по-прежнему имеют обязательную силу или были восстановлены в законе Христа . Меньшая часть христиан соблюдает Тору, а другая крайность придерживается антиномистических и христианских анархических взглядов.

Восточное христианство

Праксис - ключ к пониманию византийской традиции, которую соблюдают Восточная Православная Церковь и некоторые Восточно-католические церкви . Это потому, что практика является основой понимания веры и работает как совместные, не разделяя их. На важность праксиса в смысле действия указывает изречение святого Максима Исповедника : «Богословие без действия - это богословие бесовское».

Союз с Богом , к которому христиане считают, что Иисус пригласил человека, требует не просто веры , но правильного исповедания веры. Эта идея встречается в Священном Писании ( 1 Кор. 11: 2 , 2 Фес 2:14 ) и у отцов церкви и связана с термином praxis в византийском богословии и лексике. В контексте Православия праксис упоминается напротив богословия в смысле «теории и практики». Скорее, это слово означает в глобальном масштабе все, что делают православные . Праксис - это «живое Православие».

Праксис, пожалуй, наиболее тесно связан с поклонением . « Ортопраксис » означает «правильная слава» или «правильное поклонение»; только правильная (или надлежащая) практика, особенно правильное поклонение, понимается как утверждение полноты славы, данной Богу. Это одна из основных целей литургии (божественного труда), работы народа. Некоторые византийские источники утверждают, что на Западе христианство было сведено «к интеллектуальным, этическим или социальным категориям», тогда как правильное поклонение играет фундаментальную роль в наших отношениях с Богом, формируя верующих в Тело Христово и обеспечивая путь к «истинному». религиозное образование". «Симбиоз поклонения и работы» считается неотъемлемой частью византийской практики.

индуизм

В индуизме упор делается на ортопрактику, поскольку она связана с санатана-дхармой (вечной дхармой, грубо говоря, под дхармой, подходящим образом жизни).

В случае индуизма ортопрактика и ритуализм смешаны. Акцент на ритуале против личного спасения ( мокша ) был основным разделом в классической индуистской философии , воплощенным в Пурва Мимамсе против Уттара Мимамсы (Веданта).

Ритуал ( пуджа ) продолжает играть центральную роль в современном индуизме , но огромная сложность древнего ритуала ( яджна ) сохраняется только у крошечного меньшинства практикующих шраута . Даже индуистов, которые усердно практикуют подмножество предписанных ритуалов, называют ортопраксами, чтобы противопоставить их другим индуистам, которые настаивают на важности правильной веры или понимания. В этом случае правильность толкования Священного Писания считается менее важной, чем следование традициям. Например, Шриниваса Рамануджан был хорошо известным примером индуистского ортопракса.

Что касается «надлежащего поведения» и других этических предписаний в рамках индуистской системы, основная вера включает в себя божественность каждой индивидуальной души ( дживатма ). В каждом человеке обитает этот «пребывающий Бог (божественность)»; таким образом, подчеркивается поведение, которое объединяет общество и способствует прогрессу. Эгоцентричное существование не поощряется в результате этой концепции дживатмы . Философская школа Уттара Мимамса красноречиво разъясняет эту концепцию. Более того, в контексте Уттара Мимамса роль пуджи (ритуала) также включает в себя приближение индивидуальной дживатмы к Параматме (Трансцендентному Божеству или Богу). Люди, достигшие этого слияния, становятся духовными наставниками сообщества. Более поздние разработки в рамках индуистской религиозной и философской традиции, таким образом, пытаются объединить эти концепции ритуала, надлежащего поведения и личного спасения вместо того, чтобы оставлять их во взаимно противоречивых терминах. Движение, вдохновленное Пандурангом Шастри Атавале под названием Свадхьяя, кажется одним из проявлений этого синкретизма. Однако другие движения в рамках современной индуистской сцены также движутся к этому союзу внешней деятельности и внутреннего развития.

ислам

Ислам обычно ставит ортопрактику выше ортодоксии. Это можно увидеть в том факте, что отчет, который должен быть представлен в день суда (яум ад-Дин), является одним из произведений. Однако, поскольку считается, что эта практика исходит из доктрины, это, по сути, ортодоксальное применение к практике.

Джайнизм

Карма как действие и противодействие: если мы сеем добро , мы пожинаем добро.

Джайнская ортопрактика основана на двух факторах: джайнской сиддханте (учении тиртханкары ) и крийе (практике, распространенной во времена тиртханкар). Согласно джайнам, тиртханкары основывали свои учения и философию после познания реалий этой вселенной (таких как дравья и таттва ). Основываясь на этих реалиях, они выдвинули истинные и вечные принципы, такие как ахимса , истина, карма и т. Д., Которые управляют вселенной. На основе этих принципов были систематизированы джайнские ритуалы, чтобы претворить в жизнь учения тиртханкаров.

Иудаизм

Круг с «U» внутри него ( так называемый «OU») указывает , что этот продукт сертифицирован как кошерный в православном Союза .

Иудаизм также считается одновременно религией и ортопрактией, поскольку он направляет своих приверженцев как в практике, так и в вере.

Иудаизм придает первостепенное значение соблюдению заповедей и тому, чтобы каждое действие повседневной жизни соответствовало этическим и ритуальным учениям Торы . Однако эти жесты должны быть мотивированы системой ценностей и этики, частью которой они являются, так что ортодоксальность не рассматривается как просто образ мышления в соответствии с установленными догмами.

Декламация Шма Исраэль

Более того, Маймонид кодифицирует свои 13 принципов веры как обязательную теологическую догму, и, согласно Маймониду, некоторые законы Торы требуют принятия определенных основных верований, таких как первая и вторая положительные заповеди в « Сефер Хамицвот» Маймонида , которые предписывают веру в Боге и его неделимом единстве, или чтение Шма . Кодификация еврейского закона Маймонидом даже содержит раздел под названием « Есодей а-тора» , в котором излагаются обязательные верования иудаизма.

Неоязычество

Британская традиционная Викка в высшей степени ортопрактична, поскольку «традиции» (так называются деноминации в Викке ) являются именно этим - определяемым тем, что традиционно делается, а не общими убеждениями. Другие неоязычники могут разделять это качество, а могут и не разделять его, как отмечает Джеймс Р. Льюис , который проводит различие между «религиозными неоязычниками» и «богослужениями». Льюис утверждает, что большинство неоязычников категорически против религиозных традиций, которые включают любую форму ортопракции или ортодоксии. Фактически, многие неоязыческие организации, обсуждая ортопрактику, ограничиваются исключительно ритуализмом.

Политеистический реконструкционизм

Реконструктивистские религии в полной мере используют ортопрактику, определяя свои практики как образ жизни и идентифицируя правильные действия как живую жизнь в соответствии с конкретными идеалами и принципами, вместо того, чтобы сосредотачиваться исключительно на ритуале или продвигать единую космологию, метафизическую идею или теологическую теорию как абсолютную. правда.

Даосизм

Даосизм понимает правильный образ жизни как тот, который соответствует Дао, «Пути», имея в виду путь вселенной - модели существования вокруг нас, которые постоянно исследуются, понимаются и переосмысливаются. Если вы живете в соответствии с образцом Дао - источником, вселенной, образцом всего - вы живете правильно.


Смотрите также

Заметки

Рекомендации