Осроен - Osroene
Королевство Осроен
ܡܠܟܘܬܐ ܕܒܝܬ ܐܘܪܗܝ
| |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
132 г. до н.э. – 214 г. н.э. | |||||||||
Положение дел | Королевство, вассальное государство, провинция | ||||||||
Столица | Эдесса | ||||||||
Общие языки |
Арамейский (официальный) койне греческий армянский |
||||||||
Правительство | Монархия | ||||||||
король | |||||||||
Историческая эпоха | Эллинистический век | ||||||||
• Учредил |
132 г. до н.э. | ||||||||
• Отменено |
214 г. н.э. | ||||||||
|
Осроена ( / ɒ г г я н я / ; Древнегреческий : Ὀσροηνή / Osrhoēnē , Романизированное , как Осроена или Osrhoene ) был древний регион и государства в Верхней Месопотамии . Королевство Осроена , также известный как «Королевство Эдессы » ( классический сирийский : ܡܠܟܘܬܐ ܕܒܝܬ ܐܘܪܗܝ / «Королевство Urhay»), в соответствии с названием его столицы (ныне Шанлыурфа , Турция ), существует со 2 - го века До н.э., вплоть до 3 века н.э., и находился под властью династии Абгаридов . Как правило , в союзе с парфянами , Королевство Осроено пользовалось полуавтономией к полной независимости от лет 132 до н.э. до 214 г. н.э. Хотя правили династиями арабского происхождения, население королевства в основном арамеянин , с греческим и парфянской примесью. Кроме того, культурная среда города была в основном арамейской, наряду с сильным парфянским влиянием, хотя некоторые арабские культы также были засвидетельствованы в Эдессе.
Правящая династия Abgarid была смещена римлянами во время правления римского императора Каракаллы ( т . 211-217), вероятно , в 214 или 216, и Осроена был включен в качестве провинции , но он был на короткое время восстановлен во время правления римского императора Гордиан III (238-244). Христианство рано пришло в Осроен. С 318 г. Осроен входил в состав Восточной епархии . К V веку Эдесса стала главным центром сирийской литературы и обучения. В 608 Сасанидское император, Хосров II ( т . 590-628), принял Осроена. Он был ненадолго отвоеван византийцами, но в 638 году он был захвачен арабами в ходе мусульманских завоеваний .
Предпосылки и контекст
Исторические арабские государства и династии |
---|
Осроен, или Эдесса, был одним из нескольких государств, которые приобрели независимость от развалившейся империи Селевкидов благодаря династии кочевого набатейского арабского племени из Южного Ханаана и Северной Аравии, Осроэни, с 136 г. до н.э. Имя Осроена происходит либо от названия этого племени, либо от Орхай ( Урхай ), оригинального арамейского названия Эдессы . Арабское влияние в регионе было сильным.
Осроен продержался четыре столетия, и двадцать восемь правителей иногда называли «королем» на своих монетах. Большинство царей Осроена звали Абгар или Ману и селились в городских центрах.
Осроен был в основном союзником Парфянской империи . После периода правления Парфянской империи, в 114 г. он был присоединен к Римской империи как полуавтономное вассальное государство и превращен в простую римскую провинцию в 214 г. Существует апокрифическая легенда, что Осроен был первым государством, принявшим Христианство как государственная религия, но доказательств в поддержку этого утверждения недостаточно.
Население и культура
Хотя большинство правителей Осроена были из династии Абгаридов арабского происхождения, население королевства было в основном арамейским , с греческой и парфянской примесью. Кроме того, хотя в Эдессе были засвидетельствованы арабские культы (близнецы Монимос и Азизос), ее культурная среда была в основном арамейской , наряду с сильным парфянским влиянием. Так, по словам Мориса Сартра : «Поэтому было бы абсурдно рассматривать Эдессу как исключительно арабский город, поскольку его культура очень мало обязана кочевым арабам этого региона». Позже, в пределах Римской империи, Эдесса была важнейшим центром сирийского христианства . При набатейских династиях Осроен все больше находился под влиянием сирийского христианства и был центром местной реакции против эллинизма.
В своих трудах Плиний Старший относится к уроженцам Осроена и Королевства Commagene как арабов и региона в Аравии . Плутарх назвал Абгар II « арабским филархом » , а Абгар V - «царем арабов » Тацитом .
В ономастике Edessene много арабских имен. Самым распространенным в правящей династии Эдессы был Абгар, хорошо зарекомендовавшее себя имя среди арабских групп древности . Некоторые члены династии носили иранские имена, а другие - арабские . Джуда Сигал отмечает, что имена, оканчивающиеся на «-u», «несомненно набатейские». Династы Абгаридов говорили «на арамейском языке ».
Именно в этом регионе зародилась легенда об Абгаре V.
В римских источниках
Территория королевства, возможно, примерно совпадала с территорией римской провинции Осроен. Большая петля Евфрата была естественной границей на севере и западе. На юге Батна был столицей полуавтономного княжества Антемусия до его аннексии Римом в 115 году нашей эры. Восточная граница не определена; возможно, он распространился на Нисибис или даже на Адиабену в первом веке нашей эры. Однако Сарран, расположенный всего в 40 км к югу от Эдессы, всегда сохранял независимый статус римской колонии.
Эдесса, столица древнего царства, была мощной крепостью и плацдармом, большим и ближайшим к Евфрату. Это была важная транспортная развязка; древняя дорога, по которой караваны перевозили товары из Китая и Индии на Запад, пересекалась с дорогой с севера на юг, соединяющей Армянское нагорье с Антиохией. Неизбежно, Эдесса занимала видное место на международной арене.
В 64 г. до н.э., когда Помпей вел войну с Парфянской империей , Абгар II из Осроена встал на сторону римлян, когда Луций Афраний оккупировал Верхнюю Месопотамию . Первоначально король был союзником римского полководца Марка Лициния Красса в его кампании против парфян в 53 г. до н.э., но римские историки утверждают, что он предал Красса, заставив его отклониться от безопасного маршрута вдоль реки и вместо этого в открытую пустыню. где войска страдали от бесплодия и, следовательно, были уязвимы для кавалерийских атак. Говорят, что Абгар встретился с парфянским полководцем Суренасом и сообщил ему о римских движениях. За этим последовала грандиозная и печально известная битва при Каррах, которая уничтожила всю римскую армию. Незадолго до битвы Абгар под предлогом уехал. Однако современные историки задаются вопросом, намеревался ли Абгар предать римлян и вместо этого, возможно, просто вел их по старому арабскому торговому маршруту. Согласно сирийскому источнику, Абгар умер позже в том же году.
В начале 2 века нашей эры король Абгар VII присоединился к кампании императора Траяна в Месопотамии и развлекал его при дворе. Однако позже король восстал против римлян, что привело к тому, что римский полководец Луций Квайет уволил Эдессу и положил конец независимости Осроена в 116 году. В 123 году, во время правления Адриана , династия Абгаридов была восстановлена с установлением Ма' nu VII, и Осроен был основан как королевство-клиент Империи. После римско-парфянской войны 161–166 годов под руководством Марка Аврелия были построены форты и размещен римский гарнизон в Нисибисе (ныне Нусайбин . В 195 году, после гражданской войны, в которой королевство поддержало своего соперника Пескенния Нигера , Септимий Северус верхом на лошади) вторжения и аннексировал территорию в качестве новой провинции, сделав Нисибис столицей. Однако император позволил королю Абгару XI сохранить город Эдессу и небольшую территорию вокруг него. В 213 году правящий король был свергнут Каракалла , а остальная территория вошла в состав римской провинции Осроен.
Согласно легендам (без исторического обоснования), к 201 году нашей эры или ранее, при короле Абгаре Великом, Осроен стал первым христианским государством. Считается , что Евангелие от Фомы исходит из Эдессы вокруг 140. видным ранние христианские деятели жили в и вышла из региона , таких как Татиан ассирийской , который пришел в Эдессу из Hadiab ( Adiabene ). Он совершил поездку в Рим и вернулся в Эдессу около 172–173 годов. Татиан был редактором Диатессарона , который был основной священный текстом сирийского не -speaking христианства пока в 5 - м века епископов Рабулы и Феодорят подавленный его и заменил пересмотр старого сирийского канонического Евангелия (как в сирийском Синайского и Curetonian Евангелии ).
Затем Эдесса снова попала под контроль Рима Децием и стала центром римских операций против Сасанидской империи . Амру , возможно потомок Абгара, упоминается как царь в надписи Пайкули, в которой записана победа Нарсе в гражданской войне Сасанидов в 293 году. Историки идентифицируют Амру как Амру ибн Ади , четвертого царя Лахмидов , который тогда еще был базируется в Харране , но еще не переехал в Эль-Хирах в южной Месопотамии.
Много веков спустя Дагалайф и герцог Секундинский из Осроена сопровождали Юлиана в его войне против сасанидского императора Шапура II в IV веке.
Римская провинция
Независимость государства закончилась, вероятно, в c. 214 ; во время правления Каракаллы монархия была упразднена Римской империей, и Осроен стал провинцией ( колонией ). Это была пограничная провинция, расположенная недалеко от Персидских империй, с которыми римляне неоднократно воевали, и несколько раз ее брали и отбивали обратно. Поскольку он находился на границе, там располагался римский легион. Легио III Партика и его Каструм (база) могли быть Резайной , но это неясно.
После императора Диоклетиана «s Тетрархии реформы во время его правления (284-305), она входила в состав епархии Востока , в преторианской префектуры с одноименным названием .
Согласно Notitia Dignitatum конца 4-го века , его возглавлял губернатор в ранге пресов , и он также был резиденцией dux Mesopotamiae , который считался vir illustris и командовал (около 400 г.) следующими армейскими подразделениями :
- Всадник Далматы Иллирициани, гарнизон в Ганабе.
- Конница Promoti Illyriciani, Callinicum .
- Всадник Маури Иллирициани , Дабана .
- Equites Promoti indigenae, Банасам
- Equites Promoti indigenae, Sina Iudaeorum.
- Equites Sagittarii indigenae, Ораба.
- Equites Sagittarii indigenae, Thillazamana.
- Equites Sagittarii indigenae Medianenses, Mediana.
- Всадник Прими Осроени, Расин.
- Praefectus legionis quartae Parthicae, Circesium .
- (неразборчивая команда, возможно, Legio III Parthica ), Апатна.
а также, «на второстепенном ролике», по-видимому, вспомогательные:
- Ala Septima Valeria Praelectorum, Thillacama.
- Ala Prima Victoriae, Tovia -contra Bintha.
- Ala Secunda Paflagonum, Thillafica.
- Ала Прима Парторум, Ресайя.
- Ala Prima nova Diocletiana, inter Thannurin et Horobam.
- Cohors Prima Gaetulorum, Thillaamana.
- Cohors Prima Eufratensis, Maratha.
- Ala Prima Salutaria, Duodecimo constituta.
Согласно Sozomen «s Церковной истории «были некоторые очень образованные люди , которые раньше процветали в Осроена, как, например , Бардесано , который разработал ересь , назначенную его имя, и его сын Гармоний . Рассказывают , что этот последний был глубоко сведущ в Греческая эрудиция, и он был первым, кто подчинил свой родной язык метрам и музыкальным законам; эти стихи он передал хорам, «и что арианство , более успешная ересь, встретило там сопротивление.
Правители
- Арью (132–127 до н. Э.)
- Абду бар Маз'ур (127–120 до н. Э.)
- Фрадхашт бар Гебар'у (120–115 до н.э.)
- Бакру I бар Фрадхашт (115–112 гг. До н.э.)
- Бакру II бар Бакру (112–94 гг. До н.э.)
- Ма'ну I (94 г. до н.э.)
- Абгар I Пика (94–68 до н. Э.)
- Абгар II бар Абгар (68–52 гг. До н. Э.)
- Ману II (52–34 до н.э.)
- Пакор (34–29 до н. Э.)
- Абгар III (29–26 до н. Э.)
- Абгар IV Сумака (26–23 гг. До н. Э.)
- Ману III Сапфул (23–4 до н. Э.)
- Абгар V Уккама бар Ману (Абгар из Эдессы) (4 г. до н.э. - 7 г. н.э.)
- Ману IV бар Ману (7–13 гг. Н. Э.)
- Абгар В Уккама бар Ману (13–50 гг. Н. Э.)
- Ману V бар Абгар (50–57 гг. Н. Э.)
- Ману VI бар Абгар (57–71 гг. Н. Э.)
- Абгар VI бар Ману (71–91 гг. Н. Э.)
- Санатрук (91–109 гг. Н. Э.)
- Абгар VII бар Эзад (109–116 гг. Н. Э.)
- Римское междуцарствие (116–118 гг. Н. Э.)
- Ялур (118–122 гг. Н.э., соправитель Парфамаспата)
- Партамаспаты (118–123 гг. Н. Э.)
- Ману VII бар Эзад (123–139 гг.)
- Ману VIII бар Ману (139–163 гг. Н. Э.)
- Ваил бар Сахру (163–165 гг. Н. Э.)
- Ману VIII бар Ману (165–167 гг. Н. Э.)
- Абгар VIII (167–177 гг. Н. Э.)
- Абгар IX (Великий) (177–212 гг. Н. Э.)
- Абгар X Северус бар Ману (212–214 гг. Н. Э.)
- Абгар (X) Северус Бар Абгар (IX) Рабо (214–216 гг. Н. Э.)
- Ману (IX) Бар Абгар (X) Северус (216–242 гг. Н. Э.)
- Абгар (XI) Фархат Бар Ману (IX) (242–244 гг. Н. Э.)
Смотрите также
использованная литература
Источники
- Андраде, Натанаэль Дж. (2013). Сирийская идентичность в греко-римском мире . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781107244566.
- Драйверс, Хендрик JW (1980). Культы и верования в Эдессе . Лейден: Брилл. ISBN 9004060502.
- Дроуэр, Маргарет Стефана; Грей, Эрик Уильям; Шервин-Уайт, Сьюзен Мэри (2012). «Осроен» . В Хорнблауэре, Саймон; Спофорт, Энтони; Эйдинов, Эстер (ред.). Оксфордский классический словарь (4-е изд.). Издательство Оксфордского университета.
- Гриффит, Сидни Х. (1986). «Ефрем, диакон Эдесский и Церковь Империи» . Диакония: Исследования в честь Роберта Т. Мейера . Вашингтон: CUA Press. С. 25–52. ISBN 9780813205960.
- Гриффит, Сидни Х. (2002). «Христианство в Эдессе и сирийско-говорящий мир: Мани, Бар Дайсан и Ефрем, борьба за верность на арамейской границе» . Журнал Канадского общества сирийских исследований . 2 : 5–20.
- Харрак, Амир (1992). «Древнее имя Эдессы» (PDF) . Журнал ближневосточных исследований . 51 (3): 209–214. DOI : 10.1086 / 373553 . S2CID 162190342 . Архивировано из оригинального (PDF) 09.08.2014.
- Хили, Джон Ф. (2007). «Эдессанская среда и рождение сирийского» (PDF) . Hugoye: Журнал сирийских исследований . 10 (2): 115–127.
- Кесер-Каяалп, Элиф; Драйверы, Хендрик JW (2018). «Эдесса» . Оксфордский словарь поздней античности . 1 . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 516–518. ISBN 9780192562463.
- Лиу, Сэмюэл (1997). «ЭДЕССА» . Энциклопедия Iranica, Vol. VIII, Fasc. 2 . С. 174–175.
- Манго, Марлия М. (1991). «Осроен» . В Каждане, Александр (ред.). Оксфордский словарь Византии . Издательство Оксфордского университета.
- Миллар, Фергус (1967). Римская империя и ее соседи . Нью-Йорк: Delacorte Press. ISBN 9780440017691.
- Миллар, Фергус (1987). «Империя, сообщество и культура на Ближнем Востоке Рима: греки, сирийцы, евреи и арабы» . Журнал иудаики . 38 (2): 143–164. DOI : 10.18647 / 1337 / JJS-1987 .
- Миллар, Фергус (1993). Римский Ближний Восток, 31 г. до н.э. - AD 337 . Кембридж: Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780674778863.
- Миллар, Фергус (2004). Рим, греческий мир и Восток: правительство, общество и культура в Римской империи . 2 . Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press. ISBN 9780807855201.
- Миллар, Фергус (2006). Греческая Римская империя: власть и вера при Феодосии II (408–450) . Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 9780520253919.
- Миллар, Фергус (2006). Рим, греческий мир и Восток: греческий мир, евреи и Восток . 3 . Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press. ISBN 9780807876657.
- Миллар, Фергус (2011). «Греческий и сирийский в Эдессе: от Ефрема до Раббулы (363–435 гг. Н. Э.)» . Semitica et Classica . 4 : 99–114. DOI : 10.1484 / J.SEC.1.102508 .
- Миллар, Фергус (2012). «Греческий и сирийский в Эдессе V века: дело епископа Хибаса» . Semitica et Classica . 5 : 151–165. DOI : 10.1484 / J.SEC.1.103053 .
- Сартр, Морис (2005). «Арабы и народы пустыни». В Bowman, Алан К .; Гарнси, Питер ; Кэмерон, Аверил (ред.). Кембриджская древняя история: Том 12, Кризис Империи, 193-337 гг . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0521301992.
- Сегал, Иуда (1982). «Абгар» . Энциклопедия Iranica, Vol. Я, Фаск. 2 . С. 210–213.
внешние ссылки
Координаты : 37.1583 ° N 38.7917 ° E 37 ° 09′30 ″ с.ш., 38 ° 47′30 ″ в.д. /