Османская Греция - Ottoman Greece

Большинство территорий, которые сегодня находятся в границах современной Греции, когда -то входили в состав Османской империи . Этот период османского владычества в Греции, продолжавшийся с середины 15 века до успешной войны за независимость Греции , разразившейся в 1821 году, и провозглашения Первой Греческой республики в 1822 году (предшествовало созданию автономной септинсулярной республики в 1800 году). , известна по-гречески как Tourkokratia ( греч . : Τουρκοκρατία , «турецкое правление»; английский: «тюркократия» ). Однако некоторые регионы, такие как Ионические острова , различные временные венецианские владения Стато-да-Мар или полуостров Мани на Пелопоннесе , не стали частью османской администрации, хотя последняя находилась под османским сюзеренитетом .

Восточная Римская империя , остатки древней Римской империи , которая управляла большинством греко-говорящего мира на протяжении более 1100 лет, была смертельно ослабли , так как увольнение Константинополя по латинским крестоносцам в 1204 году.

Османскому наступлению в Грецию предшествовала победа над сербами на ее севере. Сначала османы выиграли битву при Марице в 1371 году. Сербскими войсками тогда руководил сербский король Вукашин , отец князя Марко и соправитель последнего императора из сербской династии Неманичей . За этим последовала еще одна ничья османская в битве за Косово 1389 года .

Без дальнейшей угрозы со стороны сербов и последовавших за этим византийских гражданских войн османы осадили и взяли Константинополь в 1453 году, а затем продвинулись на юг в Грецию, захватив Афины в 1458 году. Греки продержались на Пелопоннесе до 1460 года, а венецианцы и генуэзцы цеплялись за него. на некоторые острова, но к началу 16 века вся материковая Греция и большинство островов Эгейского моря находились в руках Османской империи, за исключением нескольких портовых городов, все еще принадлежащих венецианцам ( наиболее важные из них Нафплион , Монемвасия , Парга и Метона ) . Горы Греции были в основном нетронутыми и были убежищем для греков, которые хотели бежать от османского владычества и участвовать в партизанской войне .

В Киклады острова, в середине Эгейского моря, были официально захвачена турками в 1579 году, хотя они находились под вассальной статус с 1530. Кипр пал в 1571 году, и венецианцы удерживали Крит до 1669 года. Ионические острова никогда не управлялись османами, за исключением Кефалонии (с 1479 по 1481 год и с 1485 по 1500 год), и оставались под властью Венецианской республики. . Именно на Ионических островах зародилась современная греческая государственность с созданием Республики Семи островов в 1800 году.

Османская Греция была многонациональным обществом . Однако османская система миллетов не соответствовала современным западным представлениям о мультикультурализме . Грекам были предоставлены некоторые привилегии и свобода, но они также страдали от злоупотреблений административного персонала, над которым центральное правительство имело лишь отдаленный и неполный контроль. Несмотря на потерю политической независимости, греки оставались доминирующими в сферах торговли и бизнеса. Укрепление османской власти в 15 и 16 веках сделало Средиземное море безопасным для греческого судоходства, и греческие судовладельцы стали морскими перевозчиками Империи, получая огромные прибыли. Однако после поражения Османской империи в битве при Лепанто греческие корабли часто становились целью жестоких атак католических (особенно испанских и мальтийских) пиратов.

Этот период османского владычества оказал глубокое влияние на греческое общество, поскольку появились новые элиты. Греческая землевладельческая аристократия, которая традиционно доминировала в Византийской империи, постигла трагическая судьба и была почти полностью уничтожена. Новым ведущим классом в Османской Греции были прокриты (πρόκριτοι по-гречески), которых османы называли кокабаши . Прокритои были по сути бюрократами и сборщиками налогов и приобрели отрицательную репутацию из-за коррупции и кумовства. С другой стороны, фанариоты стали заметными в столице империи Константинополе как бизнесмены и дипломаты, а Греческая Православная Церковь и Вселенский Патриарх пришли к великой власти под защитой султана, получив религиозный контроль над всем православным населением Империи. Греческий, албаноязычный, латынь и славянский.

Османская экспансия

После падения Константинополя под властью османов в 1453 году деспотия Мореи была последним остатком Византийской империи, который устоял против османов. Однако в 1460 году он попал в руки османов, завершив завоевание материковой Греции.

В то время как большая часть материковой Греции и Эгейских островов находилась под контролем Османской империи к концу 15 века, Кипр и Крит оставались венецианской территорией и не попадали под контроль османов до 1571 и 1670 годов соответственно. Единственной частью грекоязычного мира, избежавшей османского владычества, были Ионические острова , которые оставались венецианскими до 1797 года. Корфу выдержал три крупные осады в 1537 , 1571 и 1716 годах, все из которых привели к отталкиванию османов.

Другие области, которые оставались частью венецианского Стато да Мар, включают Нафплион и Монемвасию до 1540 года, Герцогство Архипелага с центром на островах Наксос и Парос до 1579 года, Сифнос до 1617 года и Тинос до 1715 года.

Османское владычество

Карта территориальной экспансии Османской империи с 1307 по 1683 год.

За консолидацией османского владычества последовали две различные тенденции греческой миграции. Первый связан с греческими интеллектуалами, такими как Базилиос Бессарион , Георгий Плетон Гемистос и Маркос Мусурос , мигрировавшими в другие части Западной Европы и оказавшими влияние на наступление эпохи Возрождения (хотя и крупномасштабная миграция греков в другие части Европы, в первую очередь в итальянский университет). городов, возникшие гораздо раньше, после взятия Константинополя крестоносцами). Эта тенденция также повлияла на создание современной греческой диаспоры .

Во втором случае греки покинули равнины греческого полуострова и переселились в горы, где из-за сурового ландшафта османам было трудно установить военное или административное присутствие.

Администрация

Карта « Румелии » 1801 года. Практически весь Балканский полуостров был оттоман назван «землей римлян».

Султан возглавлял правительство Османской империи. Хотя у него были атрибуты абсолютного правителя, на самом деле он был связан традициями и условностями. Эти ограничения, налагаемые традицией, носили в основном религиозный характер. Действительно, Коран был основным ограничением абсолютного правления султана, и, таким образом, Коран служил «конституцией».

Османское правление провинций характеризовалось двумя основными функциями. Местные администраторы в провинциях должны были содержать военное учреждение и собирать налоги. Военный истеблишмент носил феодальный характер. Коннице султана были выделены земли, большие или маленькие наделы в зависимости от ранга отдельного кавалериста. Всем немусульманам было запрещено ездить на лошади, что затрудняло путешествие. Османы разделили Грецию на шесть санджаков , каждым из которых правил санджакбек, подчиненный султану , который основал свою столицу в Константинополе в 1453 году.

«Гиперианский фонтан в Фере », Эдвард Додуэлл , 1821 год.
Вид на Phanarion квартал, исторический центр греческой общины в Константинополе в Османской раз , ок 1900 г.

Завоеванные земли были разделены между османскими солдатами, которые держали их в качестве феодальных феодальных владений ( тимаров и зиаметов ) непосредственно под властью султана. Эта земля не могла быть продана или унаследована, но вернулась во владение султана после смерти феодального фермера ( тимариота ). При жизни они служили кавалеристами в армии султана, хорошо зарабатывая на доходы от своих имений, а землю обрабатывали в основном крестьяне. Многие османские тимариоты были потомками доосманской христианской знати и перешли на сторону османов после завоевания Балкан. Обращение в ислам не было обязательным требованием, и еще в пятнадцатом веке многие тимариоты были известны как христиане, хотя их число со временем постепенно уменьшалось.

Османы в основном установили эту феодальную систему поверх существующей системы крестьянского землевладения. Крестьянство оставалось во владении своей землей, и их владение земельным участком оставалось наследственным и неотчуждаемым. Османское правительство никогда не навязывало крестьянину военную службу. Теоретически всем немусульманам было запрещено носить оружие, но это игнорировалось. Действительно, в таких регионах, как Крит, почти каждый мужчина носил оружие.

Однако в греко-христианских семьях применялась система жестокого принудительного призыва на военную службу, известную как девширме . Османы требовали, чтобы дети мужского пола из христианских крестьянских деревень были мобилизованы и зачислены в корпус янычар для военной подготовки в армии султана. Такая вербовка носила спорадический характер, и доля призываемых детей варьировалась от региона к региону. Практика в значительной степени прекратилась к середине семнадцатого века.

При османской системе правления греческое общество одновременно поддерживалось и ограничивалось. С одной стороны, турецкий режим предоставил привилегии и свободу своему подчиненному народу; с другой - он установил тиранию, проистекающую из злоупотреблений своего административного персонала, над которым он осуществлял лишь удаленный и неполный контроль. На самом деле райя подвергались давлению и капризам турецкой администрации, а иногда и греческим землевладельцам. Термин райях стал обозначать обездоленное, обремененное налогами и социально неполноценное население.

Экономика

Греческий корабль Panagia tis Hydras, построенный в 1793 году, плавающий под греко-османским флагом.
Западная гавань острова Самос , нарисованная Луиджи Майером
Картина базара в Афинах , Османская Греция, начало 19 века

Экономическое положение большей части Греции сильно ухудшилось в период Османской империи. Жизнь стала сельской и милитаризованной. На христианское население было возложено тяжелое бремя налогов, и многие греки были вынуждены вести натуральное хозяйство, тогда как в предыдущие эпохи регион был сильно развит и урбанизирован. Исключением из этого правила были Константинополь и находящиеся в венецианском владении Ионические острова , где многие греки жили в достатке.

Примерно после 1600 года османы прибегли к военному правлению в некоторых частях Греции, что спровоцировало дальнейшее сопротивление, а также привело к экономическим потрясениям и ускоренному сокращению населения. Османские земельные владения, ранее принадлежавшие непосредственно султану, превратились в наследственные поместья ( чифлики ), которые можно было продать или передать по наследству . Новый класс османских землевладельцев обратил доселе свободных греческих фермеров в крепостное право, что привело к уменьшению населения равнин и к бегству многих людей в горы, чтобы избежать нищеты.

Религия

Султан считал Вселенский Патриарх в греческой православной церкви как лидер все православные, греки или нет, в пределах империи. Патриарх был ответственен перед султаном за хорошее поведение православного населения, и взамен ему были предоставлены широкие полномочия над православными общинами, включая негреческие славянские народы. Патриарх контролировал суды и школы, а также церковь во всех греческих общинах империи. Это сделало православных священников вместе с местными магнатами, называемыми Прокритоями или Димогеронтами, эффективными правителями греческих городов. Некоторые греческие города, такие как Афины и Родос , сохранили муниципальное самоуправление, в то время как другие были переданы османским губернаторам. Некоторые области, такие как полуостров Мани на Пелопоннесе, а также части Крита (Сфакиа) и Эпира , остались практически независимыми.

Во время частых османско-венецианских войн греки выступали на стороне венецианцев против османов, за некоторыми исключениями. Константинопольский Патриархат в целом остался верен османам против западных угроз (как, например, во время восстания Дионисия Скилософоса и т. Д.). Православная церковь оказала большую помощь в сохранении греческого наследия, и приверженность греческой православной вере становилась все более признаком греческой национальности.

Как правило, османы не требовали, чтобы греки становились мусульманами , хотя многие делали это на поверхностном уровне, чтобы предотвратить социально-экономические трудности османского владычества или из-за предполагаемой коррупции греческого духовенства. Регионами Греции, в которых было наибольшее скопление османских греческих мусульман, была Македония , особенно Валладес , соседний Эпир и Крит (см. Критские мусульмане ). Согласно логике проса, греческие мусульмане , несмотря на то, что они часто сохраняли элементы своей греческой культуры и языка, были классифицированы просто как «мусульмане», хотя большинство греческих православных христиан считали их «турками» и, следовательно, считали их предателями своего первоначального образа жизни. этнорелигиозные общности.

Некоторые греки либо стали новомучениками , например святой Ефраим Новомученик или святой Деметрий Новомученик , в то время как другие стали криптохристианами (греческими мусульманами, которые тайно исповедовали греческую православную веру), чтобы избежать высоких налогов и в то же время выражают свою идентичность, поддерживая свои тайные связи с Греческой Православной Церковью. Криптохристиане официально рисковали быть убитыми, если их поймали на исповедании немусульманской религии после того, как они обратились в ислам. Были также случаи, когда греки из теократической или византийской знати принимали ислам, такие как Иоанн Целепес Комненос и Мисак Палеологос-паша .

Во времена османских султанов отношение к христианским подданным сильно различалось. Баязид I , согласно византийскому историку, в ранний период Османской империи свободно принимал христиан в свое общество, пытаясь расширить свою империю. Позже, хотя турецкий правитель попытался умиротворить местное население восстановлением верховенства закона мирного времени, христианское население также стало облагаться особыми налогами и данью христианских детей Османскому государству, чтобы прокормить ряды янычарского корпуса. Тем не менее жестокие преследования христиан имели место при правлении Селима I (1512-1520), известного как Селим Мрачный, который пытался искоренить христианство в Османской империи. Селим приказал конфисковать все христианские церкви, и хотя этот приказ был позже отменен, христиане подвергались жестоким преследованиям в его эпоху.

Налогообложение и «детская дань»

Мамлюк- мусульманин из Греции, изображенный Луи Дюпре (холст, масло, 1825 г.)

Греки платили земельный налог и высокий налог на торговлю, причем последние использовали богатых греков для пополнения государственной казны. Греков, как и других христиан, также заставили платить джизья , или исламский подушный налог, который все немусульмане в империи были вынуждены платить вместо закята, который мусульмане должны платить как часть 5 столпов ислама. Неуплата джизьи может привести к тому, что клятва защиты жизни и собственности христианина станет недействительной, перед лицом альтернативы обращения, порабощения или смерти.

Как и в остальной части Османской империи, греки должны были всегда иметь при себе квитанцию, удостоверяющую их уплату джизьи, или подвергаться тюремному заключению. Большинству греков не нужно было служить в армии султана, но молодых мальчиков, которых забрали и обратили в ислам, заставили служить в османской армии. Кроме того, девушек забирали для того, чтобы служить одалисками в гаремах.

Эти обычаи называются «данью детям» ( девширмех ) (по-гречески παιδομάζωμα payomazoma , что означает «сбор детей»), в соответствии с которым каждая христианская община должна была отдавать одного сына из пяти, чтобы он был мусульманином и зачислен в отряд Янычары , элитные подразделения Османской армии. Этому было большое сопротивление. Например, греческий фольклор рассказывает о матерях, которые калечат своих сыновей, чтобы избежать похищения. Тем не менее, вступление в корпус (сопровождавшееся обращением в ислам) давало греческим мальчикам возможность продвинуться до губернатора или даже великого визиря .

Противодействие греческому населению налогообложению или пайдомазоме привело к тяжелым последствиям. Например, в 1705 году османский чиновник был отправлен из Науссы в Македонию для поиска и призыва новых янычар и был убит греческими мятежниками, которые сопротивлялись бремени девширме . Впоследствии повстанцы были обезглавлены, а их отрубленные головы выставлены на обозрение в городе Салоники . В некоторых случаях этого очень опасались, поскольку греческим семьям часто приходилось отказываться от своих собственных сыновей, которые обращались и возвращались позже как их угнетатели. В других случаях семьи подкупали офицеров, чтобы обеспечить их детям лучшую жизнь в качестве государственного служащего.

Влияние на традиции

После XVI века многие греческие народные песни ( димотика ) были созданы на основе образа жизни греков, разбойников и вооруженных конфликтов в течение веков османского владычества. Клефтические песни (греч. Κλέφτικα τραγούδια), или баллады, являются поджанром жанра греческой народной музыки и тематически ориентированы на жизнь клефтов. Выдающиеся конфликты были увековечены в нескольких народных сказках и песнях, таких как эпическая баллада To tragoudi tou Daskalogianni 1786 года о войне сопротивления при Даскалогианнисе .

Возникновение греческого национализма

Леонардос Филарас (ок. 1595–1673 ) был греческим ученым, родившимся в Афинах, и одним из первых сторонников освобождения Греции от османского владычества, потратив большую часть своей карьеры на то, чтобы убедить западноевропейских интеллектуалов поддержать независимость Греции.
Ригас Ферайос , интеллектуал и предшественник греческой войны за независимость

В течение восемнадцатого века османские земельные владения, ранее принадлежавшие непосредственно султану, превратились в наследственные поместья ( чифлики ), которые можно было продать или передать по наследству . Новый класс османских землевладельцев обратил доселе свободных греческих крестьян в крепостное право , что привело к дальнейшей бедности и депопуляции на равнинах.

С другой стороны, положение образованных и привилегированных греков в Османской империи значительно улучшилось в 17-18 веках. С конца 1600-х годов греки начали занимать одни из самых высоких и важных офисов Османского государства. Фанариоты , класс богатых греков, живших в Фанаре районе Константинополя, становились все более мощными. Их путешествия в Западную Европу в качестве купцов или дипломатов познакомили их с передовыми идеями либерализма и национализма , и именно среди фанариотов зародилось современное греческое националистическое движение. Многие греческие купцы и путешественники находились под влиянием идей Французской революции, и в начале 19 века во многих греческих городах и поселках, находящихся под властью Османской империи, началась новая эра греческого просвещения .

Греческий национализм также стимулировался агентами Екатерины Великой , православной правительницы Российской империи , которая надеялась завладеть османскими территориями, включая сам Константинополь, подстрекая христианское восстание против османов. Однако во время русско-османской войны, разразившейся в 1768 году, греки не восстали, разочаровав своих русских покровителей. Кючук-Кайнарджийского (1774) дал России право делать «представления» к султану в защиту своих православных подданных, и русские стали регулярно вмешиваться во внутренние дела Османской империи. Это, в сочетании с новыми идеями, выдвинутыми Французской революцией 1789 года, начало воссоединять греков с внешним миром и привело к развитию активного националистического движения, одного из самых прогрессивных в то время.

Греция была периферийно вовлечена в наполеоновские войны , но один эпизод имел важные последствия. Когда французы при Наполеоне Бонапарте захватили Венецию в 1797 году, они также приобрели Ионические острова , тем самым положив конец четырехсотому году венецианского правления над Ионическими островами . Острова получили статус французской зависимости, называемой Септинсулярной республикой , которая обладала местной автономией. Это было первое правление греков после падения Трапезунда в 1461 году.

Среди тех, кто занимал этот пост на островах, был Иоанн Каподистрия , которому суждено было стать первым главой государства независимой Греции. К концу наполеоновских войн в 1815 году Греция вновь вышла из многовековой изоляции. Британские и французские писатели и художники начали посещать страну, а богатые европейцы начали собирать греческие древности. Эти « филеллены » должны были сыграть важную роль в мобилизации поддержки независимости Греции.

Восстания до 1821 года

Битва Хиоса (Чесменский) , во время Орлов Восстания , по Айвазовскому (1848)

Греки в разных частях греческого полуострова время от времени восставали против османского владычества, в основном, пользуясь войнами, в которых участвовала Османская империя. Эти восстания были разного масштаба и воздействия. Во время османского венецианского войны (1463-1479) , в Maniot братьев Kladas, Krokodelos и Epifani, лидировали полосы страдиоты от имени Венеции против турок в южной части Пелопоннеса. Они передали Вардунию и их земли венецианскому владению, в котором Епифани затем исполнял обязанности губернатора.

До и после победы Священной лиги в 1571 году в битве при Лепанто ряд конфликтов вспыхнул на полуострове , такие как в Эпир, Phocis (записано в летописи Galaxeidi ) и Пелопоннесе, во главе с братьями Melissinos и другими . В следующем году они были разгромлены. Кратковременные восстания местного уровня происходили по всему региону, например, под предводительством митрополита епископа Дионисия Философа в Фессалии (1600 г.) и Эпире (1611 г.).

Во время Критской войны (1645-1669) , в маниоты будет помогать Франческо Морозини и венецианцев в Пелопоннесе. Греческие иррегулярные войска также помогли венецианцам во время Морейской войны в их операциях на Ионическом море и на Пелопоннесе.

Крупным восстанием в этот период было Орловское восстание (греч. Ορλωφικά), которое произошло во время русско-турецкой войны (1768–1774) и вызвало вооруженные беспорядки как на материковой части Греции, так и на островах . В 1778 году греческий флот из семидесяти судов, собранный Ламбросом Катсонисом, который преследовал турецкие эскадры в Эгейском море , захватил остров Кастелоризо и участвовал в морских сражениях с турецким флотом до 1790 года.

Греческая война за независимость

"Разрушение Османского флагмана на Хиосе Канарисом " Никифорос Литрас .

Секретная греческая националистическая организация под названием «Дружеское общество» или «Компания друзей» ( Filiki Eteria ) была сформирована в Одессе в 1814 году. Члены организации спланировали восстание при поддержке богатых греческих общин в изгнании в Великобритании и Соединенных Штатах. . Они также заручились поддержкой сочувствующих в Западной Европе, а также тайной помощью со стороны России. Организация закрепила за Каподистрией, ставшим министром иностранных дел России после ухода с Ионических островов, лидером запланированного восстания. 25 марта (ныне День независимости Греции) 1821 года православный епископ Патры Германос объявил национальное восстание. Османы в ответ организовали резню в Константинополе 1821 года и аналогичные погромы в Смирне.

Одновременные восстания были запланированы по всей Греции, в том числе в Македонии , Крите и Кипре . Благодаря первоначальному преимуществу внезапности, чему способствовала неэффективность Османской империи и борьба османов против Али-паши Тепеленского , грекам удалось захватить Пелопоннес и некоторые другие области. Некоторые из первых действий Греции были предприняты против невооруженных османских поселений: около 40% турецких и албанских мусульман, проживающих на Пелопоннесе, были убиты, а остальные покинули этот район или были депортированы.

Османы оправились и, в свою очередь, ответили жестокостью, уничтожив греческое население Хиоса и других городов. Это работало им в ущерб, вызывая дальнейшую симпатию к грекам в Британии и Франции. Греки не смогли установить сильное правительство в контролируемых ими районах и начали войну между собой . Безрезультатные боевые действия между греками и османами продолжались до 1825 года, когда султан отправил из Египта мощный флот и армию, в основном бедуины и несколько суданцев, из Египта под командованием Ибрагима-паши, чтобы подавить революцию, пообещав ему правление Пелопоннеса, однако в конечном итоге они потерпели поражение в Наваринское сражение 1827 года.

Зверства, сопровождавшие эту экспедицию, вместе с сочувствием, вызванным смертью поэта и ведущего филеллина лорда Байрона в Мессолонги в 1824 году, в конечном итоге привели к вмешательству великих держав. В октябре 1827 года британский, французский и русский флот по инициативе местных командиров, но с молчаливого одобрения своих правительств, уничтожили османский флот в битве при Наварино . Это был решающий момент в войне за независимость.

В октябре 1828 года французы высадили войска на Пелопоннесе, чтобы эвакуировать его из армии Ибрагима, в то время как Россия с апреля вела войну против османов. Под их защитой греки смогли реорганизоваться, сформировать новое правительство и победить османов в битве при Петре , последней битве войны. Затем они продвинулись, чтобы захватить как можно большую территорию, прежде чем западные державы объявят о прекращении огня.

Конференция в Лондоне в 1830 году предложила полностью независимое греческое государство (а не автономное, как предлагалось ранее). Окончательные границы были определены во время Лондонской конференции 1832 года, когда северная граница пролегала от Арты до Волоса и включала среди островов только Эвбею и Киклады . Греки были разочарованы этими ограниченными границами, но были не в состоянии противостоять воле Великобритании, Франции и России, которые внесли большой вклад в независимость Греции. Конвенцией от 11 мая 1832 года Греция была окончательно признана суверенным государством.

Каподистрия, который был губернатором Греции с 1828 года, был убит семьей Мавромихалис в октябре 1831 года. Чтобы предотвратить дальнейшие эксперименты с республиканским правительством, великие державы, особенно Россия, настаивали на том, чтобы Греция была монархией, а баварский принц Отто , был избран его первым королем.

Смотрите также

использованная литература

Источники

  • Финкель, Кэролайн. Мечта Османа: История Османской империи, 1300-1923 гг . Нью-Йорк: Основные книги, 2005. ISBN  978-0-465-02396-7 .
  • Хобсбаум, Эрик Джон. Эпоха революции . Новая американская библиотека, 1962. ISBN  0-451-62720-2 .
  • Елавич, Варвара. История Балкан, 18 и 19 века . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 1983. ISBN  0-521-27458-3 .
  • Парулакис, Питер Х. Греческая война за независимость . Греческая международная пресса, 1984.
  • Шоу, Стэнфорд. История Османской империи и современной Турции: Том I . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1977.
  • Вакалопулос, Апостолис. Греческий народ, 1453–1669 гг . Издательство Университета Рутгерса, 1976.

внешние ссылки