Пачакамак - Pachacamac

Пачакамак
Темплос-дель-Соль-Вьехо-Пинтадо.jpg
Вид на Пачакамак
Пачакамак находится в Перу.
Пачакамак
Показано в Перу
Место нахождения  Перу
Лима
Координаты 12 ° 15′24 ″ ю.ш. 76 ° 54′01 ″ з.д. / 12,25667 ° ю.ш. 76,90028 ° з.д. / -12,25667; -76.90028 Координаты: 12 ° 15′24 ″ ю.ш. 76 ° 54′01 ″ з.д. / 12,25667 ° ю.ш. 76,90028 ° з.д. / -12,25667; -76.90028
История
Периоды Средний горизонт, поздний средний, поздний горизонт
Культуры Уари , Лима , Империя Инков
Примечания к сайту
Веб-сайт Santuario Arqueológico Pachacámac (на испанском языке)

Пачакамак ( кечуа : Пачакамак ) - археологический памятник в 40 километрах (25 милях) к юго-востоку от Лимы , Перу, в долине реки Лурин . Это место было впервые заселено около 200 г. н.э. и было названо в честь бога-создателя «Создателя Земли» Пача Камака . Это место процветало около 1300 лет, пока не вторглись испанцы. Пачакамак занимает около 600 гектаров земли.

Божество Пача Камак

Грифон божества Пача Камак (Pachacamc) на горшок Хуари

Пача Камак («Создатель Земли») считался богом-творцом людьми, которые жили в этой части Перу до завоевания инков. Инки приняли его в свой пантеон , но он никогда не был равным Виракоче , которого они считали более могущественным.

Мифы, сохранившиеся о Пача Камаке, немногочисленны и запутаны: некоторые источники, например, идентифицируют его как трусливого брата Манко Капака Айку, в то время как другие говорят, что он, Манко Капак и Виракоча были единственными тремя сыновьями Инти , бога солнца. . Другая история гласит, что он создал первого мужчину и первую женщину, но забыл дать им пищу - и когда мужчина умер, и женщина помолилась над головой Пачакамака, чтобы его отец Инти сделал ее матерью всех народов земли, Пачакамак был в ярости. Один за другим, когда рождались дети, он пытался убить их - только для того, чтобы его избил и бросил в море ее сын-герой Вичама , после чего Пачакамак отказался от борьбы и довольствовался тем, что стал верховным богом мира. рыба.

Текстиль Ychsma XV века с центрального побережья Перу

Пирамиды Пачакамака

Руины Пачакамака, 2014 г.

В 1890-х годах археологи впервые начали исследовать Пачакамак. Они обнаружили множество огромных зданий и захоронений, которые ранее были разграблены. Первый (священный) раздел памятника включает храмы религиозного значения и большое кладбище. Вторая секция включает в себя несколько построек, которые в основном представляют собой светские пирамиды. В этом комплексе построек были ступенчатые пирамиды из сырцового кирпича с пандусами и площадями. Эти здания датируются концом 1300-х - серединой 1400-х годов.

Все три самых известных пирамиды находятся в священном секторе (первом секторе). Это Раскрашенный Храм, Храм Солнца и Старый Храм Пачакамака.

По словам Петера Икхаута, археолога, который изучал и раскопал место Пачакамака, «на протяжении десятилетий большинство ученых считали пирамиды (из второй секции) религиозными« посольствами », в которых размещались делегации из отдаленных общин, которые приходили на богослужение, приносили дань уважения. , и делать подношения Пачакамаку ". Однако после работы на объекте Ихаут пришел к иному выводу. Икхаут и его команда обнаружили, что структурам не хватало черт, характерных для религиозных центров того времени. Он пришел к выводу, что постройки использовались как дворцы для Ychsma (EESH-ma), правителей Пачакамака.

Идол Пачакамака

В 1938 году археолог обнаружил идол длиной 7,6 фута (2,34 метра) и диаметром 5,1 дюйма (13 сантиметров) в Нарисованном Храме, объект, который якобы был разрушен Эрнандо Писарро. Датирование методом углерода-14 показало, что идол датируется примерно 760–876 годами нашей эры, временами Империи Вари, и что когда-то он был раскрашен киноварью.

Храм Солнца

Храм Солнца (см. Ниже) имеет площадь 30 000 кв. М и имеет форму трапеции. Он имеет общую ступенчатую пирамидальную архитектуру, которая образует террасы вокруг строения. Этот храм был приурочен ко времени, когда инки контролировали Пачакамак. Некоторые археологи полагают, что в этом Храме могли совершаться человеческие жертвоприношения. Жертвоприношения женщин и детей были найдены на кладбище инков внутри части строения. Погребальный инвентарь, найденный с жертвоприношениями, указывает на жертвоприношения, происходящие из прибрежных сообществ. К сожалению, археологи ограничены в своих знаниях об этом месте, потому что Храм Солнца и многие другие пирамиды в Пачакамаке были безвозвратно повреждены грабежами и погодным явлением Эль-Ниньо .

Старый Храм

Старый храм, также называемый храмом Пачакамака, является самым старым зданием в Пачакамаке. Он построен на скалистом мысе и характеризуется массовым использованием небольших кирпичей из сырцового кирпича, датируемого ранним промежуточным периодом под влиянием культуры Лимы (3-7 вв. Н.э.).

Прочие конструкции

Большинство обычных зданий и храмов были построены c. 800-1450 гг., Незадолго до прихода и завоевания Империей инков .

Могилы

Археологи обнаружили несколько захоронений. Эти сайты могут относиться к разным периодам истории Пачакамака и расположены в разных частях города. В юго-восточной части, в Храме Инти (Бога Солнца инков), археологи нашли кладбище, которое было выделено для мамакуны (Девы для Солнца), женщин, имевших важный статус. Эти женщины ткали ткани для священников и варили кукурузное пиво, которое использовалось на фестивалях инков. Женщин приносили в жертву в высшем ритуале. Их душили ватной гарротой - у некоторых женщин вата все еще была обмотана вокруг шеи, когда их тела были обнаружены, - затем обернули тонкой тканью и похоронили в каменных гробницах. Каждый был окружен дарами высокогорья Перу, такими как кока, лебеда и кайенский перец. В 2012 году бельгийские археологи обнаружили 1000-летнюю гробницу перед Пачакамаком, в которой находилось более 80 скелетов и мумий, многие из которых были младенцами. Гробница содержала подношения, такие как керамические сосуды, предметы из меди и золотого сплава, деревянные маски, а также собак и морских свинок.

В 2019 году в этом районе археологи обнаружили кладбище возрастом 1000 лет. Директор проекта Ychsma профессор Питер Экхаут сообщил, что человеческие останки были массово захоронены с различными предметами и керамикой. Физические антропологи во главе с доктором Лоуренсом Оуэнсом уточнили мумии.

«У большинства людей на этом кладбище была тяжелая жизнь, с различными переломами, больными спинами, бедрами ... но люди с этого кладбища демонстрируют более высокую, чем обычно, концентрацию туберкулеза, сифилиса и действительно серьезных переломов костей, которые могли бы иметь место. оказывает серьезное влияние на их жизнь. Тем не менее, тот факт, что большинство из них исцелены - и что больные болезнью выжили в течение долгого времени - предполагает, что о них заботились, и что даже в раннюю историю этих мест люди чувствовали себя обязанными заботиться о тех, кому повезло меньше, чем им самим. . » .

Внешние влияния

Уари ( с.  600-800 CE) , реконструированный город, возможно , с использованием его в качестве административного центра. На структурах, а также на керамике и текстиле, найденных на кладбищах того периода, присутствует ряд рисунков, вдохновленных Уари. После распада империи Уари Пачакамак продолжал развиваться как религиозный центр. Большинство общепринятой архитектуры и храмов были построены на этом более позднем этапе ( около  800–1450 гг . Н. Э.).

Империя инков вторглась в Пачакамак и захватила это место около 1470 года. Для инков Пачакамак был чрезвычайно важным для религии, а также важным административным центром. Когда инки начали свое завоевание, у них был собственный бог творения Виракоча . Однако из уважения к религии своего покоренного народа инки ввели Пача Камак в свою религию, но Пача Камак и Виракоча не были равными, Виракоча считался более могущественным. Тем не менее, Пачакамаку была предоставлена ​​необычная степень независимости от Империи инков.

К тому времени, когда Тавантинсуйу (Империя инков) вторглась в эту местность, в долинах Римака и Лурина было небольшое государство, которое люди назвали Ичма . Они использовали Пачакамак в первую очередь как религиозное место для почитания Пача Камака , бога-создателя. Ичма присоединилась к Империи инков вместе с Пачакамаком. Инки поддерживали это место как религиозную святыню и позволяли священникам Пачакамака продолжать функционировать независимо от инков. В том числе и оракул , с которым, по-видимому, посоветовались инки. Инки построили пять дополнительных зданий, в том числе храм солнца на главной площади.

Археологи считают, что паломники могли сыграть определенную роль в жизни в Пачакамаке за пару тысяч лет до того, как инки объявили это место частью своей империи.

Испанское вторжение

В таких местах, как Пачакамак, испанцы использовали местное недовольство инков как тактику свержения правления инков.

После битвы Кахамарки , Франсиско Писарро послал свой брат Эрнандо Писарро , и четырнадцать всадников, чтобы Пачакамак собрать свои золотые богатства. По словам Сьезы, священники узнали об испанском осквернении храма Куско и «приказали девственным мамаконасам покинуть Храм Солнца», откуда, по их словам, священники вывезли более четырехсот грузов золота, а также из Храм Пачакамака. Они спрятали золото, и оно не появилось по сей день, и вряд ли оно появится иначе, как случайно, поскольку все те, кто знал, те, кто спрятал его, а также те, кто его заказал, мертвы. Эрнандо покинул Кахамарку 5 января 1533 года и вернулся 14 апреля 1533 года, осквернив храм. На обратном пути через долину Хауйя он принял капитуляцию Халкучимака .

«За несколько лет стены храма были снесены испанскими поселенцами, которые нашли там удобный карьер для своих построек».

В популярной культуре

использованная литература

Библиография

  • Маклиш, К. (1996) Мифы и легенды мира, Полный спутник всех традиций , Блиц, Соединенное Королевство.
  • Экхаут, Питер (2005). «Элита власти Древнего Перу». National Geographic . 207 (3): 52–57.
  • Де Сьеса Де Леон, Педро. (1998) Открытие и завоевание Перу: Хроники встречи в Новом Свете , издательство Duke University Press, Дарем и Лондон.
  • Ван Стэн, Ина. (1967) Текстиль из-под храма Пачакамак, Перу , Университетский музей Пенсильванского университета, Филадельфия.
  • Бун, Элизабет и Том Камминс. (1998) Родные традиции в мире после завоевания , Думбартон-Окс, Вашингтон, округ Колумбия
  • Овраги, Роггер. (1996) Pachacamac: Santuario Universal , от редакции Los Pinos EIRL

внешние ссылки