Династия Паллавов - Pallava dynasty

Империя Паллава
275 г. н.э. – 897 г. н.э.
Национальный флаг
Территории Паллавов во время Нарасимхавармана I в.  645. Это включает территории Чалукья, оккупированные Паллавами [1].
Территории Паллавы во время Нарасимхавармана I в. 645. Сюда входят территории Чалукья, оккупированные Паллавами.
Положение дел Династия
Столица Канчипурам
Общие языки Санскрит, тамильский, пракрит
Религия
Индуизм , буддизм
Правительство Монархия
• 275–300
Симхаварман I
• 885–903
Апараджитаварман
Историческая эпоха Классическая Индия
• Учредил
275 г. н.э.
• Отменено
897 г. н.э.
Предшествует
Преемник
Династия Калабхра
Династия Сатавахана
Династия Чола
Династия кадамба
Западная династия Ганга
Сегодня часть Индия
Шри-Ланка
Pallava Kings (200–800-е годы)
Виракурча
Вишнугопа II
Симхаварман III
Симхавишну
Махендраварман I (600-630)
Нарасимхаварман I (630–668)
Махендраварман II (668–670)
Парамешвараварман I (670–695)
Нарасимхаварман II (700-728)
Парамешвараварман II (728–731)
Нандиварман II (731–795)
Дантиварман (795–846)
Нандиварман III (846-869)
Нрпатунгаварман (869-880)
Апараджитаварман (880-897)

Династия Паллавов была индийской династией, которая существовала с 275 г. по 897 г. н.э., правив частью южной Индии . Они получили известность после затмения династии Сатавахана , которой Паллавы служили феодаторами .

Паллавасы стали главной силой во время правления Махендраварман И (600-630 н.э.) и Нарасимхаварман И (630-668 н.э.) и доминируют южные части телугу области и северные части Тамил региона на около 600 лет до конца 9 век. На протяжении их правлений они находились в постоянном конфликте с обеими Чалукьевыми в Бади на севере и царств тамильскую Чола и Пандеев на юге. Паллавы были окончательно побеждены правителем Чола Адитьей I в 9 веке нашей эры.

Паллавы наиболее известны своим покровительством архитектуре, лучшим примером является Береговой храм , объект Всемирного наследия ЮНЕСКО в Мамаллапураме . Канчепурам был столицей королевства Паллава. Паллавы, оставившие после себя великолепные скульптуры и храмы, заложили основы средневековой южноиндийской архитектуры. Они разработали сценарий Паллавы, от которого в конечном итоге произошел Гранта . Сценарий Паллавы дал начало нескольким другим сценариям Юго-Восточной Азии. Китайский путешественник Сюаньцзан посетил Канчипурам во время правления Паллавы и превозносил их милосердное правление.

Этимология

Слово Паллава на санскрите означает лиана или ветвь.

Происхождение

Внутренний двор или обходной проход с 58 святилищами. Храм Кайласанатар , Канчипурам
Столб с многоголовыми львами. Храм Кайласанатар , Канчипурам

Ученые обсуждают происхождение Паллавов. Доступные исторические материалы включают три гранта с медными пластинами Сиваскандавармана в первой четверти IV века н.э., все они были получены из Канчипурама, но найдены в различных частях Андхра-Прадеша , а также еще одна надпись Симхавармана за полвека до этого в районе Паланаду на западе. Гунтурский район . Все ранние документы написаны на пракрите , и ученые находят сходство в палеографии и языке с Сатаваханами и Маурьями . Считается, что их ранние монеты похожи на монеты Сатавахан. На основе этих данных возникли две основные теории происхождения: первая, что Паллавы были бывшими филиалами Сатавахан в Андхрадесе (регион к северу от реки Пенна в современном Андхра-Прадеше ), а затем расширились на юг до Канчи, а вторая - что они изначально пришел к власти в Канчи и расширился на север до реки Кришна.

Сторонниками теории происхождения Андхры являются С. Кришнасвами Айянгар и К. А. Нилаканта Шастри . Они считают, что Паллавы изначально были феодальными владениями Сатаваханов в юго-восточной части их империи, которые стали независимыми, когда власть Сатаваханы пришла в упадок. Их считают «пришельцами для страны тамилов», не имеющими отношения к древним линиям Чераса = Пре-Паллавы, Пандий и Чоласа. Поскольку дар Симхавармана не имеет королевских титулов, они полагают, что он мог быть дочерней структурой Андхра Икшваку , находившегося у власти в Андхрадеше в то время. В следующие полвека Паллавы стали независимыми и расширились до Канчи.

Другая теория выдвинутая историков Р. Sathianathaier и DC Сиркар , с одобрением по Херманному Кулку , Дитмар Rothermund и Burton Штейн . Сиркар указывает, что семейные легенды Паллавов говорят о предке, происходящем от Ашваттхамы , легендарного воина Махабхараты , и его союзе с принцессой нагов . Согласно Птолемею , регион Аруванаду между северной и южной реками Пеннер ( Пенна и Поннияр ) управлялся королем Басаронагой около 140 г. н.э. Вступив в брак с этой семьей нагов , Паллавы получили бы контроль над регионом возле Канчи. В то время как Сиркар допускает, что Паллавы могли быть правителями провинций при более поздних Сатаваханах с частичной северной родословной, Сатианатайер рассматривает их как уроженцев Тондаимандалама (основной регион Аруванаду). Он утверждает, что они вполне могли перенять практики Северной Индии при правлении Маурьяна Ашоки . Он связывает имя «Паллава» с Пулиндасом , чье наследие носит в регионе такие имена, как «Пулинаду» и «Пулиюркоттам».

Согласно сэру Х.А. Стюарту, Паллавы были Курумбами, а Курубы - их современными представителями. Это подтверждается историком маратхи Р. К. Дере, который заявил, что Паллава изначально были скотоводами, принадлежавшими к линии передачи Куруба.

Согласно CV Вайдья , паллавы были махараштрийскими арийцами, которые веками говорили на махараштри пракрите и, следовательно, сохранили его даже среди окружающих дравидийских языков. Можно даже сказать, что они были « маратхами », поскольку их имя, как было сказано, до сих пор сохранилось в фамилии маратхов «Палав» (что является просто формой пракрита от «Паллава»). И еще одно подтверждение - то, что готра семьи Палаве Маратха - это Бхарадваджа , такая же, как и та, которую Паллавас приписал себе в своих записях.

На эти теории накладывается еще одна гипотеза Сатианатайера, которая утверждает, что «Паллава» является производным от Пахлавы (санскритский термин для парфян). По его словам, частичная поддержка теории может быть получена из короны в форме , как волосистой части головы слона изображен на некоторые скульптуры, которые , кажется, напоминают корону Димитрия I .

Соперничество

С Чоласом

Паллавы захватили Канчи из Чола, как записано на Табличках Велурпалайям, примерно во время правления пятого царя линии Паллавы Кумаравишну I. После этого Канчи фигурирует в надписях как столица Паллавов. Чола изгнал Паллавов из Канчи в середине 4-го века, во время правления Вишугопы, десятого царя рода Паллавов. Паллавы повторно захватили Канчи в середине 6-го века, возможно, в период правления Симхавишну, четырнадцатого царя линии Паллавов, которого на пластинах Касакуди называют «львом земли». После этого Паллавы держались Канчи до IX века, до правления их последнего царя Виджая-Нрипатунгавармана.

С Кадамбасом

Паллавы находились в конфликте с крупными королевствами в разные периоды времени. Между ранними Паллавами и кадамбами шла борьба за политическое превосходство . Многочисленные надписи Кадамба содержат подробности боевых действий Паллава-Кадамба.

Основатель династии Кадамба Маюрашарма сначала преуспел в том, чтобы обосноваться в лесах Шрипарватама (возможно, современного Шрисайлама в Андхра-Прадеше), победив антарапалов (охранников) Паллавов и покорив банас Колара в 345 году нашей эры. Паллавы под руководством Скандавармана не смогли сдержать Маюрашарму и признали его властителем в регионах от океана Амара (Западный океан) до Прехары (река Малапрабха). Некоторые историки считают, что Маюрашарма изначально был назначен командующим ( Данданаяка ) в армии Паллавов, поскольку в надписи используются такие термины, как Сенани, и Маюрашарма Шаданана (шестиликий бог войны). Спустя некоторое время из-за замешательства, вызванного поражением Паллавы Вишнугопы от Самудрагупты (надписи Аллахабада), Маюрашарма сформировал свое королевство со столицей в Банаваси (около Талагунды).

С Калабхрасом

Во время правления Вишнугопавармана II (ок. 500–525) Паллавы охватили политические потрясения из-за вторжения Калабхры в страну тамилов. Ближе к концу VI века Паллава Симхавишну нанес удар по Калабхрасу. Пандьи последовали их примеру. После этого страна тамилов была разделена между Паллавами на севере со столицей Канчипурам и Пандьями на юге со столицей Мадурай .

Birudas

Королевский обычай использовать серию описательных почетных титулов, Birudas , был особенно распространен среди Паллавов. Бируды Махендравармана I написаны на санскрите, тамильском и телугу. Бируды на телугу показывают, что участие Махендравармана в регионе Андхра оставалось сильным в то время, когда он создавал свои пещерные храмы в регионе Тамил. Суффикс «Малла» использовался правителями Паллавы. Махендраварман I использовал бируду, Сатрумаллу , «воин, низвергающий своих врагов», а его внук Парамешвара I был назван Экамалла «единственным воином или борцом». Цари Паллавы, предположительно возвышенные, были известны под титулом Махамалла («великий борец»).

Используемые языки

Монета Паллавов Коромандела, короля Нарасимхавармана I. (630-668 гг.). Obv Lion left Rev Имя Нарасимхавармана с солнечными и лунными символами вокруг.

Все ранние королевские надписи Паллавы были либо на санскрите, либо на пракрите, которые считались официальными языками династии, в то время как официальными письменами были Паллава, а затем Гранта. Точно так же надписи, найденные в Андхра-Прадеше и штате Карнатака, сделаны на санскрите и пракрите. Феномен использования пракрита в качестве официального языка, на котором правители оставляли свои надписи и эпиграфы, продолжался до VI века. В интересах правящей элиты было бы защитить свои привилегии, увековечивая свою гегемонию в Пракрите, чтобы лишить простых людей возможности делить власть (Mahadevan 1995a: 173–188). Паллавы в своей тамильской стране использовали тамильский и санскрит в своих надписях.

Тамильский язык стал основным языком, на котором Паллавы использовали в своих надписях, хотя некоторые записи по-прежнему были на санскрите. Этот язык был впервые принят самим Махендраварманом I в нескольких его записях; но со времен Парамешваравармана I вошла в моду практика писать часть летописи на санскрите, а остальную - на тамильском. Почти все записи на медных пластинах, а именно, Касакуди, Тандантоттам, Паттаттальмангальм, Удайендирам и Велурпалайям, составлены как на санскрите, так и на тамильском.

Система письма

При династии Паллавов использовалась уникальная форма письма Грантха , потомка письма Паллавы, который является разновидностью брахмического письма . Примерно в 6 веке он был экспортирован на восток и повлиял на генезис почти всех письменностей Юго-Восточной Азии.

Религия

Паллавы были последователями индуизма и дарили землю богам и браминам. В соответствии с распространенными обычаями некоторые правители совершали Ашвамедху и другие ведические жертвоприношения . Однако они терпимо относились к другим вероисповеданиям. Китайский монах Сюаньцзан , посетивший Канчипурам во время правления Нарасимхавармана I, сообщил, что в Канчипураме было 100 буддийских монастырей и 80 храмов.

Архитектура Паллавы

Храм на берегу в Мамаллапураме, построенный Нарасимхаварманом II
Колонна раннего паллавского стиля, VII в.

Паллавы сыграли важную роль в переходе от высеченной в скале архитектуры к каменным храмам. Самыми ранними примерами построек Паллавы являются высеченные в скале храмы, датируемые с 610 по 690 годы, и структурные храмы между 690 и 900 годами. Некоторые пещерные храмы, высеченные в скале, имеют надписи короля Паллавы Махендравармана I и его преемников.

Среди достижений архитектуры Паллавы - высеченные в скале храмы в Мамаллапураме . Есть раскопанные залы с колоннами и монолитные святыни, известные как Ратхи в Махабалипураме. Ранние храмы в основном были посвящены Шиве . Храм Кайласанатха в Канчипураме и Храм на берегу, построенный Нарасимхаварманом II , высеченный в скале храм в Махендравади Махендраварманом являются прекрасными примерами храмов в стиле Паллава. Храм Наланды Гедидже в Канди , Шри-Ланка - другой. Знаменитый храм Тондесварам в Тенавараи и древний храм Конесварам в Тринкомали находились под покровительством и структурно развивались Паллавами в 7 веке.

Общество Паллавы

Период Паллавы, начавшийся с Симхавишну (575 г. - 900 г. н.э.), был переходным этапом в южноиндийском обществе со строительством памятников, основанием религиозных (бхакти) сект Альваров и Наянаров , расцветом сельских брахманических институтов изучения санскрита и созданием из чакравартин модели саны над территорией разнообразных людей; который закончил допаллавскую эру территориально сегментированных людей, каждый со своей культурой, под властью племенного вождя. В то время как система ранжированных отношений между группами существовала в классический период , период Паллавы превозносил ранговые отношения, основанные на ритуальной чистоте, предписываемой шастрами . Бертон проводит различие между моделью чакраватина и моделью кшатриев и сравнивает кшатриев с местными воинами с достаточно высоким ритуальным статусом, чтобы делиться с браминами; и заявляет, что на юге Индии модель кшатриев не возникла. Согласно Бертону, южная Индия знала об организованном индоарийском варненском обществе, в котором решающая светская власть принадлежала кшатриям ; но кроме рода воинов Паллава, Чола и Виджаянагар, претендовавших на статус чакравартина , только несколько местных семей воинов достигли престижной родственной организации северных воинских групп.

Хронология

Хронология шастри

Самая ранняя документация о Паллаве - это три гранта с медными пластинами, теперь называемые Майидаволу , Хирехадагали и пластины Британского музея (Дурга Прасад, 1988), принадлежащие Скандаварману I и написанные на пракрите . Скандаварман, кажется, был первым великим правителем ранних Паллавов, хотя есть ссылки на других ранних Паллавов, которые, вероятно, были предшественниками Скандавармана. Скандаварман распространил свои владения от Кришны на севере до Пеннара на юге и до района Беллари на западе. Он совершал Ашвамедху и другие ведические жертвоприношения и носил титул «Верховный царь царей, преданный дхарме».

Запись на медной пластине Хирахадагали (район Беллари) на Пракрите датируется 8-м годом Шивасканды Вармана 283 г. н.э. и подтверждает дар, сделанный его отцом, который описывается просто как «Баппа-дева» (почитаемый отец) или Боппа. Таким образом, будет ясно, что эта династия хартий Пракрита, начинающаяся с «Баппа-дева», была историческими основателями владений Паллавов в Южной Индии.

Пластины Хирахадагалли были найдены в Хирехадагали, округ Беллари, и являются одной из самых ранних медных пластин в Карнатаке и относятся к эпохе правления раннего правителя Паллавы Шивасканды Вармы. Паллава, король Канчи раннего Паллаваса Сиваскандаварман правил с 275 по 300 год н.э. и издал хартию в 283 году н.э. на 8-м году своего правления.

Согласно таблицам Хирахадагалли 283 г. н.э., король Паллавы Сиваскандаварман предоставил иммунитет, а именно сад Чилларекакодумка, который ранее был передан лордом Баппой брахманам, свободным владельцам Чилларекакодумки и жителям Апитти. Некоторые считают, что Чилларекакодумка - это древняя деревня Чиллариге в Беллари, штат Карнатака.

Во время правления Симхавармана II, взошедшего на престол в 436 году, были возвращены территории, утраченные Вишнукундинами на севере вплоть до устья Кришны. Ранняя история Паллавы с этого периода и далее представлена ​​примерно дюжиной медных листов на санскрите . Все они датируются годами правления королей.

Следующая хронология была составлена ​​из этих хартий Нилакантой Шастри в его «Истории Южной Индии» :

Ранний Паллав

  • Симхаварман I (275–300)
  • Шивскандварман (неизвестно)
  • Виджайскандаварман (неизвестен)
  • Скандаварман (неизвестно)
  • Вишнугопа (350–355)
  • Кумаравишну I (350–370)
  • Скандаварман II (370–385)
  • Вираварман (385–400)
  • Скандаварман III (400–436)
  • Симхаварман II (436–460)
  • Скандаварман IV (460–480)
  • Нандиварман I (480–510)
  • Кумаравишну II (510–530)
  • Буддхаварман (530–540)
  • Кумаравишну III (540–550)
  • Симхаварман III (550–560)

Позже Паллав

Вырубленные в скале храмы в Мамаллапураме, построенные во время правления Нарасимхавармана I.
Слон вырезан из цельного камня

Вторжение Калабхрас и неразбериха в стране тамилов были прерваны Пандья Кадунгон и Паллава Симхавишну . Махендраварман I расширил Королевство Паллава и был одним из величайших правителей. Некоторые из самых богато украшенных памятников и храмов на юге Индии, вырезанные из твердой породы, были построены во время его правления. Он также написал пьесу « Маттавиласа Прахасана» .

Королевство Паллава начало увеличиваться как по территории, так и по влиянию, и к концу 6 века стало региональной державой, победив королей Цейлона и материкового Тамилаккама. Нарасимхаварман I и Парамешвараварман I выделяются своими достижениями как в военной, так и в архитектурной сферах. Нарасимхаварман II построил Береговой Храм .

Поздний Паллав из Линии Кадава

Короли, пришедшие после Парамешваравармана II, принадлежали к боковой линии Паллавов и были потомками Бхимавармана, брата Симхавишну. Они называли себя Кадавами , Кадавешами и Кадуветти. В эпиграфах говорится, что Хираньяварман, отец Нандивармана Паллавамаллы, принадлежал к Кадавакуле. Сам Нандиварман II описывается как «тот, кто был рожден, чтобы поднять престиж семьи Кадава».

Хронология Айянгар

Согласно имеющимся надписям Паллавов, историк С. Кришнасвами Айянгар предполагает, что Паллавы можно разделить на четыре отдельные семьи или династии; некоторые связи известны, а некоторые - неизвестны. Айянгар заявляет

У нас есть определенное количество хартий на Пракрите, три из которых являются важными. Затем следует династия, которая издала свои хартии на санскрите; после этого появилась семья великих Паллавов, начиная с Симха Вишну; за этим последовала династия узурпатора Нанди Вармана, другого великого Паллавы. Мы пока упускаем из виду династию Ганга-Паллавов, постулируемую эпиграфистами. Самая ранняя из этих хартий Паллавы известна как Медные пластины Майидаволу 1 (район Гунтур).

Основываясь на сочетании династических пластин и даров того периода, Айянгар предложил свое правило таким образом:

Ранний Паллав

  • Баппадеван (250–275) - женился на Наге Мавиланги (Канчи) - Великом Основателе линии передачи Паллавы.
  • Шиваскандаварман I (275–300)
  • Симхаварман (300–320)
  • Бхуддаварман (320–335)
  • Бхуддьянкуран (335–340)

Средний Паллав

  • Вишнугопа (340–355) ( Ювамахараджа Вишнугопа )
  • Кумарависну I (355–370)
  • Сканда Варман II (370–385)
  • Вира Варман (385–400)
  • Сканда Варман III (400–435)
  • Симха Варман II (435–460)
  • Сканда Варман IV (460–480)
  • Нанди Варман I (480–500)
  • Кумаравишну II ( ок. 500–510)
  • Будда Варман ( ок. 510–520)
  • Кумаравишну III ( ок. 520–530)
  • Симха Варман III ( ок. 530–537)

Позже Паллав

Поздний Паллав из Линии Кадава

Генеалогия Мамаллапурама Прашасти

Генеалогия Паллавов, упомянутая в Māmallapuram Praśasti, выглядит следующим образом:

  • Вишну
  • Брахма
  • Неизвестно / неразборчиво
  • Неизвестно / неразборчиво
  • Бхарадваджа
  • Дрона
  • Ашваттхаман
  • Паллава
  • Неизвестно / неразборчиво
  • Неизвестно / неразборчиво
  • Симхаварман I ( ок. 275)
  • Неизвестно / неразборчиво
  • Неизвестно / неразборчиво
  • Симхаварман IV (436– ок. 460)
  • Неизвестно / неразборчиво
  • Неизвестно / неразборчиво
  • Скандашишья
  • Неизвестно / неразборчиво
  • Неизвестно / неразборчиво
  • Симхавишну ( ок. 550–585)
  • Махендраварман I ( ок. 571–630)
  • Маха-малла Нарасимхаварман I (630–668)
  • Неизвестно / неразборчиво
  • Парамешвараварман I (669–690)
  • Раджасимха Нарасимхаварам II (690–728)
  • Неизвестно / неразборчиво
  • Паллавамалла Нандиварман II (731–796)
  • Неизвестно / неразборчиво
  • Нандиварман III (846–869)

Другие отношения

Королевское происхождение Паллавы было влиятельным в старом королевстве Кедах на Малайском полуострове при Рудравармане I, Чампе при Бхадравармане I и Королевстве Фунан в Камбодже. Некоторые историки утверждали, что нынешняя каста Палларов является потомками Паллавов, которые правили Андхрой и тамильскими странами между 6 и 9 веками. Тамильский ученый М. Шриниваса Айенгар утверждал, что Паллары были одной из общин, которые часто служили в армиях Паллавы.

Сходство имени заканчивающегося «- Варман » из Паллава правителей с что индуистскими царями во время индус / буддистской эре в Индонезии , такие как король Малаварман из Кутаи Martadipura Королевства , король Пернаварман из Tarumanagara королевства, король Адитяворман из Malayapura царства, и т. д. комментировали историки с момента открытия. В то время были возможны высокие отношения и связи индуистских королевств Индонезии с династией Паллавов и другими индуистскими / буддийскими королевствами Индии.

Смотрите также

Примечания

использованная литература

внешние ссылки