Паноптикум - Panopticon
Паноптикум представляет собой тип институционального потенциала и системы управления , разработанной английским философом и социальным теоретиком Джереми Бентам в 18 веке. Концепция дизайна заключается в том, чтобы позволить одному охраннику наблюдать за всеми заключенными учреждения , при этом заключенные не могут определить, наблюдают ли за ними.
Хотя физически одному охраннику физически невозможно наблюдать за всеми камерами заключенных одновременно, тот факт, что заключенные не могут знать, когда за ними наблюдают, означает, что у них есть мотивация действовать так, как если бы за ними постоянно наблюдали. Таким образом, заключенные фактически вынуждены регулировать свое поведение. Архитектура состоит из ротонды с осмотра дома в центре. Из центра за заключенными могут наблюдать руководитель или сотрудники учреждения. Бентам задумал базовый план как применимый в равной степени к больницам, школам, санаториям и приютам, но большую часть своих усилий он посвятил разработке проекта тюрьмы-паноптикума. Именно его тюрьма сейчас наиболее широко обозначается термином «паноптикум».
Концептуальная история
Слово « паноптикум» происходит от греческого слова «всевидящий» - panoptes . В 1785 году Джереми Бентам , английский социальный реформатор и основатель утилитаризма , отправился в Кричев в Белой России (современная Беларусь ), чтобы навестить своего брата Самуила , который сопровождал князя Потемкина . Бентам прибыл в Кричев в начале 1786 года и пробыл там почти два года. Живя со своим братом в Кричеве, Бентам набросал концепцию паноптикума буквами. Бентам применил идеи своего брата о постоянном наблюдении за рабочими в тюрьмах. Вернувшись в Англию, Бентам с помощью своего брата продолжил развивать свою теорию паноптикума. Прежде чем конкретизировать свои идеи о тюрьме-паноптикуме, Бентам разработал полный уголовный кодекс и исследовал фундаментальную теорию права. Хотя при жизни Бентам был плодовитым писателем, он мало публиковал и оставался неизвестным публике до самой смерти.
Бентам считал, что главным механизмом, который приведет управляющего тюрьмой-паноптикумом к выполнению его обязанности быть гуманным, будет гласность . Бентам попытался претворить в жизнь свой принцип взаимосвязи долга и интересов , поощряя публичные дебаты о тюрьмах. Принцип инспекции Бентама применялся не только к обитателям тюрьмы-паноптикума, но и к управляющему. За безответственным тюремщиком должны были наблюдать общественность и официальные лица. Очевидно, постоянное наблюдение за заключенными со стороны управляющего паноптикумом и периодическое наблюдение широкой публики за управляющим должны были решить давний философский вопрос: « Кто охраняет охранников? »
Бентам продолжал развивать концепцию паноптикума по мере того, как в Англии продвигалась индустриализация, и все большее количество рабочих требовалось для работы на все более крупных заводах . Бентам заказал чертежи архитектору Уилли Ревли . Бентам рассуждал, что если бы заключенных тюрьмы-паноптикума можно было видеть, но никогда не знать, когда за ними наблюдают, заключенные должны будут соблюдать правила. Бентам также думал, что дизайн тюрьмы Ривли можно использовать для фабрик , приютов , больниц и школ .
На протяжении всей своей дальнейшей жизни Бентам оставался ожесточенным по поводу отказа от схемы паноптикума, будучи убежденным, что ей помешали король и аристократическая элита. В значительной степени из-за своего чувства несправедливости и разочарования он развил свои идеи о зловещих интересах, то есть о корыстных интересах могущественного заговора против более широких общественных интересов, что послужило основой для многих из его более широких аргументов в пользу реформ.
Дизайн тюрьмы
Круглый корпус - железная клетка, застекленная - стеклянный фонарь размером с Ранелаг - Заключенные в своих камерах, занимающие периметр - Офицеры, Центр. С помощью слепых и других ухищрений инспекторы скрыли от наблюдений узников: отсюда ощущение своего рода невидимой вездесущности. - Вся схема может быть проверена с небольшой заменой места или, при необходимости, без таковой.
- Джереми Бентам (1791). Паноптикум, или Инспекционный дом
.jpg)
Предложение Бентама о тюрьме-паноптикуме вызвало большой интерес среди британских правительственных чиновников не только потому, что оно включало принцип удовольствия-боли, разработанный философом- материалистом Томасом Гоббсом , но и потому, что Бентам присоединился к возникающей дискуссии о политической экономии . Бентам утверждал, что заключение в тюрьму, «которое является его наказанием, не позволяет [заключенному] принести работу на другой рынок». Ключом к предложениям и усилиям Бентама по строительству тюрьмы из паноптикума в Миллбанке за его собственный счет было «средство извлечения рабочей силы» из заключенных в паноптикуме. В своем сочинении « Паноптикум», или «Инспекционная палата» 1791 года , Бентам рассуждал о том, что за этими рабочими фиксированными часами нужно следить. Кроме того, в 1791 году Жан Филипп Гарран де Кулон представил Национальному Законодательному Собранию революционной Франции доклад о концепции тюрьмы-паноптикума Бентама .
В 1812 году постоянные проблемы с тюрьмой Ньюгейт и другими тюрьмами Лондона побудили британское правительство профинансировать строительство тюрьмы в Миллбанке за счет налогоплательщиков. Основываясь на планах паноптикума Бентама, в 1821 году открылась Национальная тюрьма . Тюрьма Миллбэнк, как она стала известна, была неоднозначной и не позволяла извлекать из заключенных ценный труд. Тюрьму Миллбэнк даже обвиняли в том, что она стала причиной психических заболеваний среди заключенных. Тем не менее, британское правительство уделяло все больше внимания заключенным, выполняющим значимую работу, вместо того, чтобы участвовать в унизительных и бессмысленных убийствах. Бентам дожил до постройки тюрьмы Миллбэнк и не поддержал подход британского правительства. Его труды практически не оказали немедленного влияния на архитектуру тюрем, финансируемых налогоплательщиками, которые должны были быть построены. Между 1818 и 1821 годами в Ланкастере была построена небольшая женская тюрьма. Было замечено, что архитектор Джозеф Ганди очень близко смоделировал его по планам тюрьмы-паноптикума Бентама. K-wing около тюрьмы Lancaster Castle представляет собой полуротонду с центральной башней для надзирателя и пятью этажами с девятью камерами на каждом этаже.
Именно тюрьма Пентонвилл , построенная в Лондоне после смерти Бентама в 1832 году, должна была служить образцом для еще 54 тюрем в викторианской Великобритании . Построенная между 1840 и 1842 годами по плану Джошуа Джебба , тюрьма Пентовиль имела центральный зал с радиальными крыльями тюрьмы. Утверждается, что паноптикум Бентама повлиял на радиальный дизайн тюрем 19-го века, построенных на принципах « отдельной системы », включая Восточную государственную тюрьму в Филадельфии , которая открылась в 1829 году. Но архитектурная модель Пенсильвании-Пентонвилля с радиальной тюрьмой крылья не были предназначены для постоянного наблюдения за отдельными заключенными. Охранники должны были выходить из зала по радиальным коридорам и могли наблюдать за заключенными в камерах только через глазок в двери камеры .
В 1925 году президент Кубы Херардо Мачадо задумал построить современную тюрьму, основываясь на концепциях Бентама и используя последние научные теории реабилитации . Кубинский посланник, которому было поручено изучить тюрьмы США до строительства Presidio Modelo, был очень впечатлен исправительным центром Stateville в Иллинойсе, и камеры в новой круглой тюрьме должны были быть обращены внутрь к центральной сторожевой башне. Из-за закрытой сторожевой вышки охранники могли видеть заключенных, но заключенные не видели охранников. Кубинские официальные лица предположили, что заключенные будут «вести себя», если есть вероятность, что они находятся под наблюдением, и как только заключенные будут вести себя, их можно будет реабилитировать.
Между 1926 и 1931 годами кубинское правительство построило четыре таких паноптикона, соединенных туннелями с массивным центральным сооружением, которое служило общественным центром. Каждый паноптикум имел пять этажей с 93 ячейками. В соответствии с идеями Бентама, ни в одной из камер не было дверей. Заключенные могут свободно бродить по тюрьме и участвовать в семинарах, чтобы научиться ремеслу или стать грамотными, надеясь, что они станут продуктивными гражданами . Однако к тому времени, когда Фидель Кастро был заключен в тюрьму Presidio Modelo , четыре проспекта были заполнены 6000 человек, каждый этаж был заполнен мусором, не было водопровода, продовольственные пайки были скудными, а правительство обеспечивало только самое необходимое для жизни. .
В Нидерландах тюрьмы Бреда , Арнем и Харлем считаются историческими тюрьмами-паноптикумами. Однако эти круглые тюрьмы с их примерно 400 камерами не работают как паноптиконы, потому что окна камер, выходящие внутрь, были настолько малы, что охранники не могли видеть всю камеру. Отсутствие наблюдения, которое на самом деле было возможным в тюрьмах с маленькими камерами и дверьми, не позволяет многим круглым тюремным конструкциям быть паноптиком, как это предполагал Бентам. В 2006 году недалеко от Амстердама открылась одна из первых тюрем с цифровыми паноптикумами. Каждый заключенный в тюрьме Лелистад носит электронную бирку, и по замыслу, на 150 заключенных требуется только шесть охранников вместо обычных 15 или более.
Архитектура других заведений
Архитектура паноптикума Джереми Бентама не была оригинальной, так как ротонды использовались раньше, например, в промышленных зданиях. Однако Бентам превратил округлую архитектуру в структуру, выполняющую общественную функцию, так что люди сами стали объектом контроля. Идея паноптикума возникла в результате работ Самуэля Бентама в России и была вдохновлена существующими архитектурными традициями. Самуэль Бентам учился в Ecole Militaire в 1751 году, а примерно в 1773 году выдающийся французский архитектор Клод-Николя Леду закончил свой проект Королевской соляной фабрики в Арк-э-Сенанс . Уильям Стратт в сотрудничестве со своим другом Джереми Бентам построил круглый завод в Белпере , так что один руководитель мог контролировать весь цех из центра круглого завода. Мельница была построена между 1803 и 1813 годами и использовалась для производства до конца 19 века. Он был снесен в 1959 году. В письме Бентама 1812 года управление бедняками улучшилось: в частности, благодаря применению принципа строительства Паноптикона , он включил здание для «промышленного предприятия», которое могло вместить 2000 человек. В 1812 году Сэмюэл Бентам, который к тому времени дослужился до бригардного генерала, попытался убедить британское адмиралтейство построить арсенальный паноптикум в Кенте. Перед тем, как вернуться домой в Лондон, он построил в 1807 году под Санкт-Петербургом паноптикум , который служил учебным центром для молодых людей, желающих работать в военно-морском производстве. Паноптикум, пишет Бентам:
будут сочтены применимыми, я думаю, без исключения ко всем заведениям, в которых в пределах пространства, не слишком большого для того, чтобы его закрывали или управляли зданиями, подразумевается, что определенное количество людей не должно находиться под контролем. Независимо от того, насколько разные или даже противоположные цели.
- Джереми Бентам (1791). Паноптикум, или Инспекционный дом
Несмотря на то, что при жизни Бентама не было построено паноптикума, принципы, которые он установил на паноптикуме, вызвали серьезные дискуссии и споры. Вскоре после смерти Джереми Бентама в 1832 году его идеи подверглись критике со стороны Августа Пугина , который в 1841 году опубликовал второе издание своей работы « Контрасты», в которой на одной из пластин был изображен «Современный дом бедняков». Он противопоставил английский средневековый готический город в 1400 году тому же самому городу в 1840 году, где сломанные шпили и фабричные трубы возвышаются над горизонтом, а паноптикум на переднем плане заменяет христианский приют . Пугин, который впоследствии стал одним из самых влиятельных писателей 19 века по архитектуре , находился под влиянием Гегеля и немецкого идеализма . В 1835 году первый годовой отчет Комиссии закона о бедных включал два проекта архитектора комиссии Сэмпсона Кемпторна . Его Y-образная и крестообразная формы для рабочего дома выражали принцип паноптикума, помещая хозяйскую комнату как центральную точку. Конструкция предусматривала сегрегацию людей и максимальную видимость из центра. Профессор Дэвид Ротман пришел к выводу, что тюрьма-паноптикум Бентама не повлияла на архитектуру ранних приютов в Соединенных Штатах.
Критика и использование как метафоры
В 1965 году консервативный историк Ширли Робин Letwin проследили Fabian цедру для социального планирования на ранних утилитарных мыслителей. Она утверждала, что домашнее устройство Бентама, тюрьма-паноптикум, было устройством такой чудовищной эффективности, что не оставляло места для человечества. Она обвинила Бентама в том, что тот забыл об опасностях безудержной власти, и заявила, что «в своем рвении к реформам Бентам подготовил почву для того, чего он боялся». Современные либертарианские мыслители начали рассматривать всю философию Бентама как проложившую путь тоталитарным государствам . В конце 1960-х годов американский историк Гертруда Химмельфарб , опубликовавшая «Дом с привидениями» Джереми Бентама в 1965 году, была в авангарде изображения механизма слежки Бентама как инструмента угнетения и социального контроля. Дэвид Джон Мэннинг опубликовал «Разум Джереми Бентама» в 1986 году, в котором он рассуждал, что страх Бентама перед нестабильностью заставил его защищать безжалостную социальную инженерию и общество, в котором не может быть приватности или терпимости по отношению к девиантам.
В середине 1970-х на паноптикум обратили внимание французский психоаналитик Жак-Ален Миллер и французский философ Мишель Фуко . В 1975 году Фуко использовал паноптикум как метафору современного дисциплинарного общества в своей книге «Дисциплина и наказание» . Он утверждал, что дисциплинарное общество возникло в 18 веке и что дисциплина - это техника для обеспечения упорядочения человеческих сложностей с конечной целью покорности и полезности системы. Фуко впервые столкнулся с архитектурой паноптикумов, когда изучал истоки клинической медицины и архитектуры больниц во второй половине 18 века. Он утверждал, что дисциплина заменила досовременное общество королей и что паноптикум следует понимать не как здание, а как механизм власти и диаграмму политической технологии.
Фуко утверждал, что дисциплина перешла технологический порог уже в конце 18 века, когда право наблюдать и накапливать знания распространилось от тюрьмы на больницы, школы и более поздние фабрики. В своем историческом анализе Фуко рассуждал, что с исчезновением публичных казней боль постепенно исчезла как наказание в обществе, где правит разум. Современная тюрьма 1970-х годов с ее исправительными технологиями была основана на изменении юридических полномочий государства. В то время как возможность применения телесных наказаний уменьшилась, государство получило право применять более изощренные методы наказания, такие как наблюдение. Французский социолог Анри Лефевр изучил городское пространство и интерпретацию Фуко тюрьмы-паноптикума, придя к выводу, что пространственность - это социальный феномен. Лефевр утверждал, что архитектура - это не более чем отношения между паноптикумом, людьми и объектами. В урбанистических исследованиях такие ученые, как Марк Шуиленбург, теперь утверждают, что у людей, живущих в городских районах, возникает иное самосознание.
В 1984 году Майкл Рэдфорд привлек международное внимание благодаря кинематографическому паноптикуму, который он поставил в фильме « Девятнадцать восемьдесят четыре» . О телеэкранах в историческом повествовании о наблюдениях « Девятнадцать восемьдесят четыре» (1949) Джордж Оруэлл сказал: «Конечно, не было никакого способа узнать, наблюдают ли за вами в данный момент ... вы должны были жить ... в предположение, что каждый звук, издаваемый вами, был подслушан, и, за исключением темноты, каждое движение внимательно изучалось ". В фильме Рэдфорда телеэкраны были двунаправленными, и в мире, где число телеэкранов постоянно растет, за гражданами Океании шпионили больше, чем они считали возможным. В книге «Электронный глаз: рост общества слежки» (1994) социолог Дэвид Лайон пришел к выводу, что «ни одна метафора или модель не подходят для резюмирования того, что является центральным для современного наблюдения, но важные ключи доступны в книге« Девятнадцать восемьдесят четыре ». и в паноптикуме Бентама ».
Французский философ Жиль Делёз сформировал зарождающуюся область исследований по надзору с помощью своего эссе « Постскриптум об обществах контроля» 1990 года . Делез утверждал, что общество контроля заменяет общество дисциплины. Что касается паноптикума, Делез утверждал, что «корпуса - это формы ... а элементы управления - это модуляция». Делез заметил, что технология позволила заменить физические ограждения, такие как школы, фабрики, тюрьмы и офисные здания, на самоуправляемую машину, которая расширяет возможности наблюдения в стремлении управлять производством и потреблением. Информация циркулирует в контролирующем обществе, точно так же, как продукты в современной экономике, и значимые объекты наблюдения ищутся по мере составления перспективных профилей и смоделированных картин будущих требований, потребностей и рисков.
В 1997 году Томас Матизен, в свою очередь, расширил использование Фуко метафоры паноптикума при анализе воздействия средств массовой информации на общество. Он утверждал, что средства массовой информации, такие как вещательное телевидение, дали многим людям возможность наблюдать за немногими из своих домов и наблюдать за жизнью репортеров и знаменитостей . Таким образом, средства массовой информации превратили дисциплинарное общество в общество зрителей. В сатирическом научно-фантастическом фильме 1998 года «Шоу Трумэна» главный герой в конце концов сбегает из OmniCam Ecosphere, реалити- шоу, которое, неизвестно ему, транслирует его жизнь круглосуточно и по всему миру. Но в 2002 году Питер Вейбель отметил, что индустрия развлечений не рассматривает паноптикум как угрозу или наказание, а как «развлечение, освобождение и удовольствие». Ссылаясь на телешоу Big Brother от Endemol Entertainment , в которых группа людей живет в квартире-студии-контейнере и позволяет постоянно записывать себя, Вейбель утверждал, что паноптикум доставляет массам «удовольствие от власти, удовольствие от садизм, вуайеризм, эксгибиционизм, скопофилия и нарциссизм ". В 2006 году Shoreditch TV стал доступен для жителей района Шордич в Лондоне, чтобы они могли настроиться на просмотр видео с камер видеонаблюдения в прямом эфире. Служба позволяла жителям «видеть, что происходит, проверять движение и следить за преступностью».
В своей 2004 книги Добро пожаловать к машине: Наука, наблюдения и культуры контроля , Derrick Jensen и Джордж Драффана назвал Бентам «одним из пионеров современного наблюдения» и утверждал , что его Паноптикум тюрьмы дизайн служит в качестве модели для современной безопасности супермаксимальном тюрьмы , такие как государственная тюрьма Пеликан-Бэй в Калифорнии. В 2015 году книги Dark Matters: На наблюдении за Черноту , Simone Браун отметил , что Бентам путешествовал на корабле , перевозящие раб в качестве груза при подготовке его Паноптикум предложения. Она утверждает, что структура движимого рабства не дает покоя теории паноптикума. Она предлагает рассматривать план невольничьего корабля Brookes 1789 года как образец парадигмы. Опираясь на « Баноптикон» Дидье Биго , Браун утверждает, что обществом управляет исключительность власти, когда чрезвычайное положение становится постоянным, а определенные группы исключаются на основании их будущего потенциального поведения, определяемого посредством профилирования .
Технология видеонаблюдения
Метафора тюрьмы Паноптикум была использована для анализа социальной значимости надзора по замкнутому телевидению (CCTV) камер в общественных местах. В 1990 году Майк Дэвис проанализировал дизайн и работу торгового центра с его централизованной диспетчерской, камерами видеонаблюдения и охраной и пришел к выводу, что он «бесстыдно заимствует знаменитый дизайн девятнадцатого века Джереми Бентама». В своем исследовании 1996 года, посвященном установкам камер видеонаблюдения в британских городах, Николас Файф и Джон Баннистер назвали политику центрального и местного правительства, которая способствовала быстрому распространению видеонаблюдения, распространением «электронного паноптикума». Особое внимание было привлечено к сходству систем видеонаблюдения с дизайном тюрьмы Бентама, поскольку технология видеонаблюдения фактически позволила создать центральную смотровую башню, укомплектованную невидимым наблюдателем.
Работа и менеджмент
Шошана Зубофф использовала метафору паноптикума в своей книге 1988 года « В эпоху умных машин: будущее работы и власти», чтобы описать, как компьютерные технологии делают работу более заметной. Зубофф исследовал, как компьютерные системы использовались для мониторинга сотрудников, чтобы отслеживать поведение и производительность рабочих. Она использовала термин «паноптикум», потому что рабочие не могли сказать, что за ними шпионят, в то время как менеджер мог постоянно проверять их работу. Зубофф утверждал, что существует коллективная ответственность, сформированная иерархией в информационном паноптикуме, которая устраняет субъективные мнения и суждения менеджеров о своих сотрудниках. Поскольку вклад каждого сотрудника в производственный процесс преобразуется в объективные данные, для менеджеров становится более важным иметь возможность анализировать работу, а не анализировать людей.
Использование Фуко метафоры паноптикума сформировало дискуссию о слежке за рабочим местом в 1970-х годах. В 1981 году социолог Энтони Гидденс выразил скептицизм по поводу продолжающихся дебатов о наблюдении, критикуя, что «археология» Фуко, в которой люди не творят свою собственную историю, а увлекаются ею, не адекватно признает, что те, кто находится во власти. .. являются знающими агентами, которые сопротивляются, притупляют или активно изменяют условия жизни ". Социальное отчуждение работников и управления в индустриальном процессе производства уже давно изучено и теоретизировал. В 1950-х и 1960-х годах зарождающийся подход, основанный на науке о поведении, привел к процессам тестирования навыков и найма, которые искали сотрудников, которые были бы преданы делу в организации. Фордизм , тейлоризм и бюрократическое управление фабриками все еще считалось отражением зрелого индустриального общества. В экспериментах Hawthorne Plant (1924-1933) , а также значительное число последующих эмпирических исследований привели к переосмыслению отчуждения: вместо того , чтобы данное соотношение сил между работником и руководством, она стала рассматриваться как препятствующий прогресс и современность. Также была проведена переоценка роста занятости в сфере услуг . В ловушке электронного паноптикума? Сопротивление работников в колл-центре (2000), Фил Тейлор и Питер Бейн утверждают, что большое количество людей, работающих в колл-центрах, берут на себя предсказуемую и монотонную работу, которая плохо оплачивается и предлагает мало перспектив. По их мнению, это сравнимо с работой на заводе.
Паноптикум стал символом крайних мер, которые некоторые компании принимают во имя эффективности, а также для защиты от краж сотрудников. Кража времени рабочими стала восприниматься как ограничение производительности, и кража была связана руководством со всем поведением, включая уклонение от работы. В последние десятилетия «непродуктивное поведение» приводилось в качестве обоснования для внедрения ряда методов слежки и очернения сотрудников, которые им сопротивляются. В статье Макса Хайвена и Скотта Стоунмана от 2009 года под названием Wal-Mart : Паноптикум времени и в книге Саймона Хэда безмозглых: почему более умные машины делают людей глупее от 2014 года , в которой описываются условия на складе Amazon в Аугсбурге , утверждается, что постоянное удовлетворение желаний клиента может привести к все более жесткой корпоративной среде и квотам, в которых многие складские рабочие больше не могут идти в ногу с требованиями руководства.
Социальные медиа
На концепцию паноптикума ссылались в ранних дискуссиях о влиянии социальных сетей . Понятие наблюдения за данными было придумано Роджером Кларком в 1987 году, с тех пор академические исследователи использовали такие выражения, как суперпаноптикум ( Марк Плакер, 1990), паноптическая сортировка ( Оскар Х. Ганди, младший, 1993) и электронный паноптикум ( Дэвид Лайон, 1994), для описания социальных сетей. СМИ. Поскольку контролируемый находится в центре и окружен теми, кто смотрит, ранние исследования слежки рассматривают социальные сети как обратный паноптикум.
В современной академической литературе по социальным сетям для критической оценки воздействия социальных сетей используются такие термины, как боковой контроль , социальный поиск и социальное наблюдение . Однако социолог Кристиан Фукс рассматривает социальные сети как классический паноптикум. Он утверждает, что в центре внимания должны быть не отношения между пользователями среды, а отношения между пользователями и средой. Поэтому он утверждает, что отношения между большим количеством пользователей и социотехнической платформой Web 2.0 , такой как Facebook , составляют паноптикум. Фукс обращает внимание на тот факт, что использование таких платформ требует идентификации, классификации и оценки пользователей платформами, и поэтому, как он утверждает, определение конфиденциальности необходимо пересмотреть, чтобы включить более надежную защиту потребителей и защиту граждан от корпоративного наблюдения .
Искусство и литература
По словам профессора Дональда Прециози , то паноптикум тюрьма Бентама резонирует с театром памяти о Джулио Камилло , где сидит наблюдатель находится в центре и явления категоризируется в массиве , что делает сравнение, различие, контрастность и изменение разборчиво. Среди архитектурных ссылок, которые Бентам цитировал для своей тюрьмы-паноптикума, был Ranelagh Gardens , лондонский сад удовольствий с куполом, построенный примерно в 1742 году. В центре ротонды под куполом находилась возвышенная площадка, с которой можно было наблюдать панораму на 360 градусов , освещенную через световые люки . Профессор Николас Мирзоев сравнивает паноптикум с диорамой XIX века , потому что архитектура устроена так, что провидец просматривает кельи или галереи.
В 1854 году были завершены работы над зданием, в котором должен был разместиться Королевский Паноптикум науки и искусства в Лондоне . Ротонда в центре здания была окружена 91-метровой процессией. Интерьер отразил вкус к религиозно бессмысленным орнаментам и вырос из современного стремления к развлекательному обучению. Посетители Королевского Паноптикума науки и искусства могли осматривать меняющиеся экспонаты, в том числе термосы , машину для изготовления булавок и кухонную плиту . Однако в Лондоне возникла конкурентоспособная индустрия развлечений , и, несмотря на разнообразную музыку, большие фонтаны, интересные эксперименты и возможности для покупок , через два года после открытия проект любительского научного паноптикума был закрыт.
Принцип паноптикума является центральной идеей сюжета романа « Мы», романа- антиутопии русского писателя Евгения Замятина , написанного в 1920–1921 годах. Замятин выходит за рамки концепции единой тюрьмы и проецирует на все общество принципы паноптикума, когда люди живут в зданиях с полностью прозрачными стенами.
Теории Фуко поместили паноптикумную тюрьму Бентама в социальные структуры Европы 1970-х годов. Это привело к широкому использованию паноптикума в литературе, комиксах, компьютерных играх и сериалах. В Доктор Кто , заброшенный Паноптикум был показан. В 1981 году повесть Хроника Форетольд смерти от Габриэля Гарсиа Маркеса на убийство Сантьяго Назар , глава четыре написано с видом на персонажей через паноптикум тюрьмы Риоача . Анджела Картер , в ней 1984 новых Ночей в Цирке , связала Паноптикум Countes P к «извращенным соты» и сделал характер матриархальная матка . В телесериале 2011 года «Интересный человек » паноптикум Фуко используется, чтобы понять давление, от которого страдает персонаж Гарольда Финча в Соединенных Штатах Америки после 11 сентября .