Паньямбрама - Panyembrama
 Танцовщица панъембрамы
| |
| Источник | Индонезия |
|---|---|
| Паньямбрама |
|---|
|
| Бирма |
| Камбоджа |
| Индонезия |
|
| Лаос |
| Малайзия |
| Филиппины |
| Таиланд |
| Вьетнам |
.svg)
Panyembrama является светским балийский танец форма разработана I Wayan Berata и впервые исполнена в 1971 г. Она включает в себя движения из нескольких сакральных балийских танцев, которые он предназначен для замены для исполнения перед туристами.
История
Традиционные балийские танцы носят сакральный характер и поэтому не подходят для светских представлений. То, что эти танцы использовались для приветствия небалийцев и в несакральном контексте, было предметом споров в конце 1960-х годов. Нужен был светский танец, который можно было использовать за пределами храмов, особенно для туристов, и, таким образом, сохранить священность оригинальных танцев. Паньямбрама была одной из нескольких танцевальных форм, включая олег тамулилинган , которые возникли из этой ситуации и предназначались для небалийской (особенно западной) аудитории.
И Ваян Берата, хореограф из консерватории Karawitan (индонезийский: Konservatori Karawitan), который хорошо разбирался в традиционном балийском танце, получил от своей организации задание создать новый светский танец. Чтобы создать то, что впоследствии стало паньямбрамой, Берата объединил самые красивые движения традиционных танцев, таких как легонг , кондонг и пендет . Этномузыколог Захар Ласкевич пишет, что постоянное вдохновение этих танцев позволяет интерпретировать аналогичные тексты из представления панъембрамы. Эта основа в традиционном танце также привела к тому, что паньямбрама была классифицирована искусствоведом А. М. Хермином Кусмаяти как форма классического танца.
Паньямбрама впервые была исполнена в 1971 году на фестивале Пандан. Этой танцевальной форме обучали в балийских танцевальных школах и использовали в храмах во время религиозных церемоний как своего рода танец приветствия богов.
Спектакль
Имя панйембрама, от балийского слова самбрама , означает «добро пожаловать». Это отражает его цель как приветственный танец. На длительных мероприятиях танец обычно исполняется первым, особенно перед секуляризованным танцем легонг.
Танцовщицы - всегда молодые женщины - выходят на сцену с металлической (обычно серебряной или алюминиевой) тарелкой с благовониями и цветами. Эти танцоры, которых двое или более, носят многослойную одежду, украшенную золотым узором, называемым прада . Вокруг своего тела они носят камбен ( саронг ), а также плотно обернутую ткань, покрывающую от груди до талии. На головах у них золотые головные уборы и цветы франжипани .
Чтобы открыть танец паньямбрама, исполнители становятся на колени, как бы молясь. Они приветствуют гостей в сопровождении гамелана . Их движения медленные, подчеркивая изгибы тел танцоров. В конце выступления танцоры движутся кругами, бросая цветы друг в друга и публику, а ароматы разносятся по воздуху. В отличие от некоторых других балийских танцев, паньямбрама не предназначена для передачи истории.
Смотрите также
Рекомендации
Процитированные работы
- Баркер, Тануджа; Путра, Дарма; Виранатха, Агунг (2006). «Подлинность и коммодификация балийских танцевальных представлений Тануджа Баркер, Дарма Путра и Агунг. Виранатха». В Майке Робинсоне; Мелани К. Смит (ред.). Культурный туризм в меняющемся мире . Туризм и культурные изменения. 7 . Нью-Йорк: публикации о просмотре канала. С. 215–24. ISBN 978-1-84541-044-5 .
- Ласкевич, Захар (2003a). «От отвратительного к возвышенному: обонятельные процессы, тексты исполнения и сенсорная эпистема» . Исследование производительности . 31 (8): 55–65. ISSN 1469-9990 .
- Ласкевич, Захар (2003b). Музыка как эпистема, текст, знак и инструмент: сравнительные подходы к музыкальности как исполнению . Сиэтл: Сару. ISBN 978-0-935086-35-5 .
- Хеймарк, Брита Рене (2003). Балийские дискурсы о музыке и модернизации: деревенские голоса и городские взгляды . Современные исследования в этномузыкологии. 5 . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-94208-9 .
- Кусмаяти, AM Hermin (1992). "Тари Даэра" [региональный танец]. В Соедарсоно (ред.). Пенгантар Апресиаси Сени [ Введение в оценку искусства ] (на индонезийском языке). Джакарта: Балаи Пустака. OCLC 29591251 .
- Пикард, Мишель (2006). Бали: Pariwisata Budaya dan Budaya Pariwisata [ Бали: культурный туризм и туристическая культура ]. Джакарта: Kepustakaan Populer Gramedia. ISBN 978-979-9100-58-0 .
- Суардана, Картика D (2012). Танцы Бали . Кута: Сейчас! Бали. ISBN 978-602-97971-1-4 .
- Танджунг, Интан (7 октября 2012 г.). «Рассказы в танцах» . The Jakarta Post . Архивировано 9 ноября 2014 года . Проверено 8 ноября 2014 года .
внешняя ссылка
-
СМИ, связанные с Panyembrama на Викискладе?
