Притча о сильном человеке - Parable of the Strong Man
Притча сильного человека (также известный как притча взломщика и притче могущественного человека ) является притча , рассказанная Иисусом в Новом Завете , найденный в Мф 12:29 , Марка 3:27 и Луки 11: 21–22 , а также в неканоническом Евангелии от Фомы, где он известен как логион 98.
Текст
В 11-й главе от Луки притча звучит следующим образом:
Когда сильный во всеоружии охраняет собственное жилище, его имущество в целости и сохранности. Но когда кто-то более сильный нападает на него и побеждает его, он забирает у него все свои доспехи, в которые он верил, и делит свои трофеи.
- Луки 11: 21-22, Всемирная английская Библия
Интерпретация
В канонических евангелиях от Матфея , Марка и Луки эта притча является частью спора о Вельзевуле , где противники Иисуса обвиняют его в том, что он получил свою силу изгнания демонов, заключив союз с сатаной . В этом контексте сильный человек представляет сатану, а нападавший представляет Иисуса. Таким образом, Иисус говорит, что он не мог совершать экзорцизм (представленный кражей имущества сильного человека), если он не выступал против - и не победил - сатане (представленный связыванием сильного человека). Крейг С. Кинер предполагает, что притча связана с общепринятой мудростью о том, что «никто не грабит сильного человека», в то время как RT France и другие считают, что притча перекликается с Книгой Исайи :
Можно ли отнять добычу у воинов
или спасти пленников от жестоких?
Но вот что говорит ГОСПОДЬ:
«Да, пленные будут взяты у воинов,
и добыча будет возвращена у свирепых;
Я буду сражаться с теми, кто борется с вами,
и ваших детей Я спасу» ( Исайя 49: 24–25 , NIV )
Было высказано предположение, что « Вельзевул » означает «дом Баала », и что изображение дома сильного человека изначально было игрой слов на этом фоне.
В неканоническом Евангелии от Фомы , которое не имеет контекста полемики с Вельзевулом, притча была интерпретирована как просто предполагающая, что «проницательное планирование и тщательная стратегия» необходимы для достижения целей.