Храм Партасарати, Ченнаи - Parthasarathy Temple, Chennai
| Храм Партасарати Перумал | |
|---|---|
Тирувалликени Венкатакришна Паратхасарати Перумал Тирукойл | |
 | |
| Религия | |
| Принадлежность | индуизм |
| Округ | Ченнаи |
| Божество | Шри Венкатакришнан (а) Партхасаратхи
Шри Рукимини Тхаяр |
| Фестивали | Пангуни Серти, Паллава Утсавам, Рамануджар Утсавам, Вайкунда экадаши, Каждую пятницу Шри Ведавалли Тхаяр Пураппаду |
| Место нахождения | |
| Место нахождения | Тирувалликени |
| Состояние | Тамил Наду |
| Страна | Индия |
  Расположение в Тамил Наду
| |
| Географические координаты | 13 ° 03′14 ″ с.ш., 80 ° 16′36 ″ в.д. / 13.05395 ° N 80.27675 ° E Координаты : 13.05395 ° N 80.27675 ° E13 ° 03′14 ″ с.ш., 80 ° 16′36 ″ в.д. / |
| Архитектура | |
| Тип | Дравидийская архитектура |
| Создатель | Паллав |
| Завершенный | 6 век нашей эры |
| Часть серии по |
| Вайшнавизм |
|---|
 |
 Портал вайшнавизма
|
Храм Партасарати - это индуистский вайшнавский храм VI века, посвященный Вишну , расположенный в Тирувалликени , Ченнаи , Индия . Храм прославлен в Дивья Прабандхе , раннесредневековом тамильском литературном каноне святых Альвар с 6 по 9 века н.э. и классифицируется как один из 108 Дивья Десамов, посвященных Вишну. Имя «Партхасарати» означает «колесничий Арджуны », имея в виду роль Кришны как колесничего Арджуны в эпической поэме «Махабаратха» .
Первоначально он был построен Pallavas в 6 - м веке королем Нарасимхаварман И . В храме есть иконы пяти форм Вишну: Йога Нарасимха , Рама , Гаджендра Варадараджа , Ранганатха и Кришна как Партхасарати. Храм - одно из старейших построек в Ченнаи . Есть святынями для Ведавалли Thayar, Ранганатхи, Рама, Gajendra Varadar, Нарасимха, Andal , Ханумана , альваров, Рамануджа Свами Манавала Мамунигал и Vedanthachariar . Храм придерживается Вайкханаса агамы и следует традиции Тенкалай . Есть отдельные входы и дваджастамбхи для храмов Партасаратхи и Йога-Нарасимха. В гопурам (башни) и mandapas (столбы) украшены изысканной резьбой, стандартной особенностью Южной индийской храмовой архитектуры .
Легенда
Согласно индуистской легенде, Саптариши , семь мудрецов поклонялись пяти божествам Панчавирам, а именно Венкате Кришнасвами, Рукмини, Сатьяки, Балараме, Прадьюмне и Анируддхе. Согласно Махабхарате , Вишну в своем аватаре как Кришна действовал как колесничий Арджуны , принца Пандавов во время войны с Кауравами . Кришна не брал оружия во время войны. Во время битвы между Арджуной и Бхишмой Кришна был ранен стрелой Бхишмы. Считается, что знак на изображении в храме следует легенде. Место называется Алликени, что означает пруд с лилиями, поскольку считается, что исторически это место было полно прудов с лилиями. Это единственное место, где правящее божество носит усы. Согласно другой легенде, это место когда-то было лесом Тулси . Царь чола по имени Сумати хотел увидеть Вишну в образе Партхасарати и молился в храме Шриниваса в Тирупати. Шриниваса направил царя посетить здесь храм, построенный мудрецом Атрейей и которому поклонялись вместе с другим мудрецом по имени Сумати.
История
Храм был первоначально построен Паллавами в 8 веке, впоследствии расширен Чоласом, а затем королями Виджаянагара в 15 веке. В храме есть несколько надписей, датируемых 8 веком на тамильском языке, предположительно периода Дантивармана , который был преданным Вишну. Тирумангаи Альвар , альвар 9-го века, также приписывает строительство храма королю Паллавы. Из внутренних ссылок храма следует, что храм был восстановлен в 1564 году н.э., когда были построены новые святыни. Позднее храм обогатился за счет пожертвований деревень и садов. В храме также есть надписи о царе Паллаве Нандивармане 8-го века.
Храм был широко построен в период Чола, и здесь можно найти множество надписей, относящихся к тому же периоду. Самый внешний мандапам изобилует скульптурами различных форм Вишну, особенно аватаров . Также в храме можно увидеть надписи Дантиварма Паллава 8-го века, Чола и Виджаянагара. Первое архитектурное расширение храма произошло во время правления Паллавов (Тондайяр Кон), как ярко описано Тирумангаи Ажваром. Об этом напоминает надпись царя Паллавы Дантивармана (796–847 гг. Н. Э.), Которая сохранилась в храме.
Храм стал свидетелем значительного расширения во время правления царей Виджаянагара, таких как Садашива Рай, Шриранга Рай и Венкатапати Рай II (16 век). Было добавлено много подсобных помещений и павильонов с колоннами (мандапы), таких как Тируваймози Мандапа.
Король Паллавы построил нынешний храм в восьмом веке. Гопурам также построил царь Паллавы - Тондайман Чакраварти. Есть надписи, в которых записаны вклады царей Чола Раджа Раджа и Кулоттунга III, царя Пандьи Маравармана и многих правителей династии Виджаянагар, включая Рамараджу Венкатапатхираджу и Виру Венкатапати. Некоторое время храмом управляла Ост-Индская компания .
Пушкарани называется Кайравани, и считается, что резервуар окружают пять священных тиртхамов - Индра , Сома, Агни , Мина и Вишну. Семь риши - Бхригу , Атри , Маричи , Маркандейа , Сумати , Саптарома и Джабали - совершили здесь аскезу. Все пять божеств в храме восхвалялись Тирумангаем Ажваром. Также есть отдельная святыня для Андала , одного из 12 альваров, который также считается супругой правящего божества.
Это одна из немногих святынь в стране, посвященная Кришне как Партхасарати, колеснице Арджуны, и в ней хранятся идолы трех аватаров Вишну: Нарасимхи, Рамы и Кришны.
Необычно то, что он изображен с выпуклыми усами и держит в руке раковину. Также необычна иконографическая комбинация, найденная в святилище. Здесь Кришна стоит с супругой Рукмини, старшим братом Баларамой, сыном Прадьюмной, внуком Анируддхой и Сатьяки. Из-за того, что храм был связан с Кришной, Тирувалликени стал считаться Южным Вриндаваном . Он также упомянул о святилище Теллия Сингар в храме.
Храм поддерживается и управляется индуистских и Благотворительного Endowments Департамент по правительства Тамил Наду .
Даршан, Севас и фестивали
Храм находится в ведении Индусского совета по делам религий и пожертвований при правительстве Тамил Наду. Храм следует традициям секты Тхенкалай вайшнавской традиции и следует вайканаса аагаме . В храме проводится великий брахмотсавам (большой праздник) Шри Партасаратхи свами в течение тамильского месяца Читтирай (апрель – май), в этот же месяц отмечается Удайвар утсавам.
Согласно Шри Пиллаилогаму Джияру Свами в его труде «Рамануджа Дивья Чаритаи» говорится, что Шри Асури Кешава Сомаяджи, отец Шри Рамануджи , совершил Путракаамешти Ягам в Кайравини, храмовом пруду в Тирувалликени , и молился Шриле Партасаратхи с его сыном. . Шри Партхасаратхи явился во сне Шри Асури Кешаве Сомаяджи и пообещал, что он родится как его сын, чтобы передать учение своей Гиты на благо человечества. Бхагавад-гита-бхашья (обзор и комментарий к Бхагавад-гите ) была позже написана Шри Рамануджей. В соответствии с вышеупомянутой традицией во время ежегодного фестиваля, в отличие от других алваров и ачарьев, Шри Рамануджа устраивает независимые процессии как утром, так и вечером.
В месяц Вайгаши празднуются Шри Варадараджар утсавам, Шри Наммалвар утсавам (вайгаши-вишагам) и Васантхотсавам. Шри Ажагиясингар (Господь Нарашимха) в течение тамильского месяца Аани (июнь – июль). Таким образом, здесь ежегодно проводятся два бхраммотсавама. Есть также фестивали Рамануджи (апрель – май) и Манаваламамунигал (октябрь – ноябрь) помимо фестивалей Альваров и Ачарьев. Вайкунта-Экадези и во время тамильского месяца Маргажи (декабрь – январь) привлекает множество паломников.
Утсавамс
Утсавамы проходят круглый год в храме Партхасарати. Урчавмы (или утсавамы ), как их называют, имеют место для определенного бога в определенный период времени в году. Проведение различных богов храма через mada veethis трипликанта во время некоторых из этих фестивалей является религиозной практикой. Боги будут двигаться в различных религиозно построенных храмовых транспортных средств (vaghanams, как они называются в тамильском), как слон, Гаруда, Лошадь, Yaali (мифическое животное), Хамса (Лебедь), Ханумана , храм Рат ( Ther в тамильском, колесницы или Ratham, альтернативные термины) и т. д.
Храм находится в ведении Индусского совета по делам религий и пожертвований при правительстве Тамил Наду. Храм следует традициям секты Тхенкалай вайшнавской традиции и следует вайканаса аагаме . В храме проводится великий брахмотсавам (большой праздник) Шри Партасаратхи свами в течение тамильского месяца Читтирай (апрель – май), в этот же месяц отмечается Удайвар утсавам.
Ниже приведены различные фестивали, или урчавамы, или утсавамы, или утсавы в храме Партхасарати в разные периоды года по тамильскому календарю . В фестивальные дни место обретает новый облик и сопровождается различными традиционными обрядами.
| Месяц традиционного тамильского календаря (месяцы по григорианскому календарю) | Фестиваль |
|---|---|
| Читирай (апрель – май) | Шри Бхрахма Утсав (Брахмотсавам) - Сам Господь Шри Бхрахма проведет этот важнейший праздник. Утсав и Видайаатри Провидца Шри Удайяра (Церемония заключения и прощания). |
| Вайгаси (май – июнь) | Васантхутсавам - Весенний фестиваль
Шри Гаджендра Варадараджа Свами Утсав Шри Ранганатха Шри Ведавалл Тайяар Утсав |
| Аани (июнь – июль) | Шри Нарасимха Свами Бхрахмо Утсавам
и Кодай Утсав (Летний фестиваль) |
| Аади (июль – август) | Шри Гаджендра Мокшам (Спасение для Гаджендры, короля слонов)
Шри Партасаратхи. Джйештабишекам. Джйешта - означает главные братья: Абхишекам означает выливание избранных Святых Жидких и твердых предметов (например, молока, меда и т. Д.) На Помазание Господа Тиру Паавадаи Утсава эпикурейских подношений на Святом Телосложении. Тиру Аади Пурам - День рождения Шримад Аандала в день ее рождения Зодиакальная звезда Шри Партхасарати. Джештабишекам. |
| Аавани (август – сентябрь) | Павитроутсавам (Тиру Павитра Утсав) - Церемония освящения.
Шри Джаянти или Кришна Джаянти (День рождения Господа Кришны) |
| Пуратаси (сентябрь – октябрь) | Наваратхири - фестиваль девяти огней
Шри Ведавалли Тхаяр Лакшарачана |
| Иыпасси (октябрь – ноябрь) | Шри Манаваала Мамунигал Утсавам
Дипавали или Дивали - Фестиваль огней Anna kooda utsavam - предлагает разнообразие риса |
| Картигай (ноябрь – декабрь) | Тхир Картигай Дипам - Различный и разнообразный свет
Тайла Каапу - помазание несколькими лечебными маслами или его / ее телесное |
| Маргажий (декабрь – январь) | Мааргажии Пагал Патху (Дней-десять)
Шри Вайкунта Экаадаси (Вход в Небеса) Раа Патху (Ночь-Десять) |
| Тайский (январь – февраль) | Лакшарачана Шри Партасаратисвами
Ратхасаптхами (Ратха-Кар, Саптхами - Седьмой лунный праздник) Посещение фестиваля в Эккатутангале |
| Маси (февраль – март) | Маси Магам (день звезды Магама)
Theppam или Thepotsavam (фестиваль плавания в храмовом резервуаре), Dhavana Utsav (праздник весны) |
| Пангуни (март – апрель) | Пангуни Утрам (Утрам - звездный день)
Шри Рама Навами (День рождения Господа Рама) |
Самыми важными из этих фестивалей являются Вайкунда Экадези - в этот день в храм приезжают огромные толпы не только из ченнаи, но и из разных частей Тамил Наду и Индии; Тхэппам или Тхэпотсавам - красочный фестиваль плавания и утсавам для главного божества, лорда Партасаратхи.
Фестиваль Theppam (Float)
Также известный Теппотсавам (= Тхеппам + Утсавам), этот живописный и красочный фестиваль проходит 7 дней тамильского месяца маси, 3 дня для Господа Партасаратхи, по одному для Шри Нарасимхара, Шри Ранганатара, Шри Рамара и Шри Гаджендры Варадхара. Семидневное мероприятие привлекает большое количество преданных и зрителей из разных частей Ченнаи и Тамил Наду.
Плавучая конструкция, состоящая из барабанов и дерева, должна быть построена и красиво украшена огнями, цветами, религиозными картинами, шелковыми овсянками и т. Д., Что доставляет визуальное наслаждение. Для улучшения атмосферы в саду вокруг резервуара также были установлены светильники, и дополнительно, фокусные огни были размещены по углам Ниражи Мандапам ( Мандапам (структура) в центре резервуара храма). Перумал (Бог) приходил в храмовый резервуар в Пураппаду (отъезд) и величественно помещался внутри поплавка. За все дни поплавок совершил пять витков вокруг Ниражи Мандапама. После этого божества прошли процессией вокруг четырех улиц Мада.
Сотни преданных собирались и садились на ступеньки храмовой цистерны, чтобы получить Даршан Господа в Теппам. Особенностью функции третьего дня является «Тируманджанам», совершаемый божеству внутри поплавка. Никто, кроме бхаттачариаров (храмовых священников), не может находиться внутри платформы. Спасательная бригада из 10 пловцов обычно предоставляется пожарно-спасательной службой Тамил Наду.
Этот фестиваль theppam демонстрирует один из аспектов богатейшего культурного наследия Трипликана, который нельзя увидеть больше нигде в Ченнаи, кроме Майлапура .
Инциденты
В храме с 1750-х до конца века был внутренний конфликт между двумя частями вайшнавизма, а именно Тенкалаи и Вадагалаи . Эти две секты основывались на праве читать в храме каждую из своих версий заключительных стихов. Правящее правительство Великобритании получило петицию о разрешении религиозного спора. В английских записях упоминается петиция, поданная в 1754 году местными жителями и купцами, стремящимися разрешить спор. Они предположили, что брамины Тенкалай могли читать свой Шрисайлесадайаптрам в святилище Партхасарати, а брамины Вадакалаи могли читать свой Рамануджадайапатрам в святилище Телинга Сингар. Совет согласился с тем, что предложение петиции будет принято и публично объявлено. В 1780 году от браминов Тенкалай поступили и другие прошения о том, что с тех пор, как храм был построен, сольные концерты проводились только в Шрисайлесадайаптраме, и они должны продолжаться. Он также утверждал, что попечитель Манали Мутукришна Мудали поддерживает Вадакалаи, что привело к возникновению проблемы. В то время как обе секты утверждали, что их практика должна быть практикой в храме, английские администраторы в Индии глубоко укоренились в убеждении, что старые обычаи были единственным решением для сохранения спокойствия. Секта Тенкалай пользовалась санкцией древности и обычаев, в результате чего Тенкалай получил преимущество.
Носителями храма были традиционно трипликанские рыбаки. Во время храмовых праздников они несут фестивального идола на своих крепких плечах в атмосфере винных магазинов. Они договорились о дополнительных правах на храм в 1928 году, что в конечном итоге прекратило их связи с храмом.
Бхаратиара , легендарного тамильского поэта и борца за независимость, сбил слон в храме, которого он регулярно кормил. Хотя он пережил инцидент, через несколько месяцев его здоровье ухудшилось, и он умер.
Свами Вивекананда , индийский индуистский монах, является приверженцем Партхасарати. В одном из своих писем в 1893 году своему ученику Аласинге он пишет: «Поклонитесь Господу Партхасарати из Тирувалликени и принесите Ему великую жертву, жертву всей жизни для бедных, смиренных и угнетенных. - к которому время от времени приходит Господь Партхасарати и кого он любит больше всего ». Вы можете найти это письмо его ученику, начертанное на одной из стен коридора храма.
Смотрите также
Примечания
использованная литература
- Айяр, П.В. Джагадиса (1991). Южно-индийские святыни: иллюстрации . Нью-Дели: Азиатские образовательные услуги. ISBN 81-206-0151-3.
- Дойч, Элиот; Далви, Рохит (2004). Основная Веданта . Блумингтон: Мировая мудрость.
- де Брюн, Пиппа; Бэйн, Кейт; Аллардис, Дэвид (2010). Индия Фроммера . Фроммера. ISBN 978-0-470-55610-8.
- Правительство штата Мадрас (2004 г.). Географический справочник округа Неллор: доведен до 1938 года . Мадрас: азиатские образовательные услуги. ISBN 81-206-1851-3.
- Камат, Рина (2000). Ченнаи . Ченнаи: Orient Longman Limited. ISBN 978-81-250-1378-5.
- MS, Рамеш (1993). 108 Вайшнавиты Дивья Десам Том 1 . Тирупати: Тирумала Тирупати Девастханамс.
- Комитет по празднованию 300-летия Мадраса (1994). Том, посвященный 300-летию Мадраса . Нью-Дели: Азиатские образовательные услуги. ISBN 81-206-0537-3.
- Мукунд, Канакалата (2005). Взгляд снизу: коренное общество, храмы и раннее колониальное государство в Тамил Наду 1700-1835 гг . Хайдарабад: Orient Longman Private Limited. ISBN 81-250-2800-5.
- Саджнани, доктор Манохар (2001). Энциклопедия туристических ресурсов Индии, Том 2 . Дели: Kalpaz Publications. ISBN 81-7835-014-9.
- Сайлас, Сандип (2007). Откройте для себя Индию по железной дороге . Нью-Дели: Sterling Publishers. ISBN 978-81-207-2939-1.
- Салливан, Салливан (1997). Исторический словарь индуизма . Англия: Scarecro Press INC. ISBN 81-250-2800-5.
- Разное (2007). Туристический гид по Тамил Наду . Ченнаи: Путеводитель по Тамил Наду. ISBN 978-81-7478-177-2.