Парсифаль -Parzival

Иллюминированная страница рукописи Parzival

«Парсифаль» - средневековый роман поэта-рыцаря Вольфрама фон Эшенбаха на средневерхненемецком языке . Поэма, обычно датируемая первой четвертью 13 века, посвящена королю Артуру Парцивалю (Персиваль по- английски ) и его долгим поискам Святого Грааля после первоначальной неудачи.

Парсифаль начинается с рыцарских приключений отца Парциваля, Гахмурета, его женитьбы на Герцелойде ( средневерхненемецкий язык : герцелеид , «печаль сердца») и рождении Парсифала. История продолжается, когда Парсифаль встречает трех элегантных рыцарей, решает искать короля Артура и продолжает духовные и физические поиски Грааля . Большой раздел посвящен другу Парсифала Гавану и его приключениям, когда он защищается от ложного обвинения в убийстве и завоевывает руку девушки Оргелузе . Среди наиболее ярких элементов работы - подчеркивание важности смирения, сострадания, сочувствия и стремления к духовности. Основная тема в « Парсифале» - любовь: героические рыцарские поступки вдохновлены настоящей любовью, которая в конечном итоге воплощается в браке.

Романс, который считается одним из шедевров средневековья, был самым популярным народным стихотворным повествованием в средневековой Германии, и его продолжают читать и переводить на современные языки по всему миру. Вольфрам начал приквел « Титурель» , который позже был продолжен другим писателем, в то время как были написаны два полных романа, адаптирующих историю Вольфрама о Лоэрангрине . Рихард Вагнер на основе его знаменитую оперу Парсифаль , закончил в 1882 году, на Парцифале .

Сводка и структура

Парцифаля разделена на шестнадцать книг, каждая из которых состоит из нескольких линий тридцать строф из рифмующихся куплеты . Длина строфы идеально умещается на странице рукописи. Что касается предмета, Вольфрам фон Эшенбах в значительной степени адаптировал романс о Граале « Персеваль», «История Грааля» , оставленный Кретьеном де Труа незавершенным . Вольфрам утверждал , что некий Kyot провансальском поставляется дополнительный материал извлечь из арабских и Анжуйских источников , но большинство ученых в настоящее время считает Kyot быть изобретением Вольфрама и частью вымышленного повествования.

Предпосылки и ранние годы жизни

Книга I открывается смертью короля Гандина, деда Парсиваля. Его старший сын, Галоэс, получает королевство, но предлагает своему брату Гахмурету землю Анжу в феодале . Однако Гахмурет уезжает, чтобы прославиться. Он отправляется в африканское королевство Зазаманк, столицу которого осаждают две разные армии. Гахмурет предлагает свои услуги городу, и его предложение принимает королева Белакейн. Он побеждает захватчиков, женится на королеве Белакане и становится королем Зазаманка и Азагука. Устав от мира, Гахмурет ускользает на корабле, бросив беременную жену. Позже Белакане рожает сына Фейрефиза (кожа которого окрашена в черно-белые пятна ).

Во второй книге Гахмур возвращается на Запад, где встречает королеву Герцелойд и женится на ней. Однако вечно беспокойный, он вскоре возвращается, чтобы сражаться за Баруха на Дальнем Востоке, где позже его убивает коварный знакомый.

В третьей книге рассказывается о том, как беременная Герцелойд, убитая горем смертью мужа, удаляется в уединенное лесное жилище и клянется защитить своего нового ребенка, Парсифала, от рыцарских путей любой ценой, воспитывая его, совершенно игнорируя рыцарство и благородство. способы мужчин. Его уединение нарушается прохождением трех рыцарей, которые рассказывают ему о дворе короля Артура в Камелоте. Влюбленный, он решает присоединиться к двору Артура. Его мать убита горем из-за известия о его решении, но позволяет ему уйти, облачившись в одежду дурака в надежде, что рыцари откажутся принять его. Вскоре после его отъезда она умирает, совершенно разоренная.

Начало рыцарства

Первая часть путешествия полностью происходит в мире короля Артура, где красочная и странная внешность Парсифала пробуждает интерес двора. Ввязавшись в придворные интриги между герцогом Орилусом и его женой Йешуте, он встречает своего кузена Сигуне, который раскрывает ему его настоящее имя. Парзиваль также сражается и убивает Итера, красного рыцаря Кукумерланта. Надев доспехи красного рыцаря, он уезжает от двора и встречает Гурнеманца , у которого он учится рыцарским обязанностям, особенно самообладанию и умеренности. Гурнеманц также советует ему избегать дерзкого любопытства.

В Книге IV Парсифаль встречает и влюбляется в королеву Кондвирамурс. Она унаследовала царство своего отца, но потеряла большую часть из-за вражеского короля, осадившего ее город. Парсифаль использует свои новые рыцарские навыки, чтобы восстановить ее землю. Они женятся, но вскоре после этого он уезжает, чтобы узнать новости о своей матери.

В Книге V он прибывает в замок Грааля . Однако он не спрашивает своего хозяина, Анфортаса , о его таинственной ране или о магических предметах, выставленных перед ним, помня совет Гурнеманца не проявлять особого любопытства. На следующее утро Парсифаль оказывается совершенно один в совершенно заброшенном замке, что заставляет его предположить, что его переживания предыдущей ночью были иллюзией, вызванной злыми духами, чтобы заманить его в ловушку.

Вернуться ко двору Артура

Парсифаль возвращается в мир Артура и снова встречает Сигуне, которая рассказывает ему о том, как он должен был задать вопрос лорду замка, но не уточняет. Затем она клянется никогда больше с ним не разговаривать. Он также снова встречает Йешута, который был невольно унижен им в последний раз, и побеждает Орилуса в единоборстве. В конце концов Парсифаль возобновляет брак Йешута и Орилуса.

Парсиваль возвращается в Книге VI как идеальный потенциальный член Круглого стола Королю Артуру. Но во время праздничной трапезы появляется Кандри, посланник Грааля, проклинает Парсифала во имя Грааля и заявляет, что Парсифаль потерял свою честь. Парсифаль немедленно покидает суд, хотя и не может понять своей вины.

Гаван становится центральной фигурой Книг с VII по VIII, когда он пытается очистить свое имя от ложного обвинения в убийстве.

Квест Грааля

В Книге IX мы узнаем, что Парсиваль борется за добро, но страдает от отчуждения от Бога. После почти пяти лет скитаний и сражений он получает из боя новую лошадь, принадлежащую рыцарю Грааля, и эта лошадь приводит его в одну Страстную пятницу в Тревризент, которому он представляется кающимся грешником. Он остается с этим святым человеком в течение четырнадцати дней и узнает о скрытом смысле жизни и истинном значении Грааля, а также узнает, что его мать - сестра Короля Грааля. Он делает шаг к жизни духовного понимания. Из-за своего одиночества и из-за своей тоски по Граалю и Кондвирамурсу он ставит себя за пределы мира Артура. Он призван в другой мир, в мир Грааля.

В книгах с X по XIV рассказывается о попытках Гавана завоевать руку девушки Оргелузе.

В Книге XV Парсифаль сражается с рыцарем, который первым кажется более искусным, чем он. Меч Парзиваля ломается, но вместо того, чтобы убить его, другой рыцарь не видит чести в таком подвиге, и оба уходят на траву. Там они узнают, что у них один отец. «Я был против самого себя», - говорит Парсиваль издалека Фейрефизу , своему брату. Снова появляется Кандри и объявляет теперь, что имя Парсифала появилось на Граале, отмечая его как нового Короля Грааля.

Во время своего путешествия к Граалю в Книге XVI Парсифаль воссоединяется со своей женой и берет Фейрефиз в качестве компаньона. Фейрефиз не может видеть Грааль, но он видит деву Грааля и сразу же влюбляется в нее.

Научные дебаты

Некоторые детали романа вызвали споры, отчасти потому, что повествование перемежается юмористическими анекдотами Вольфрама. Неясно, воспринимаются ли многие из его утверждений как факт или как шутка.

Например, в одном отрывке он утверждает, что является полностью неграмотным: было ли оригинальное стихотворение составлено как часть устной традиции или как письменное произведение, является предметом споров среди ученых. Вольфрам также утверждал, что некий Кьот обнаружил потерянную арабскую рукопись потомка Соломона . Хотя утверждения рассказчика Вольфрама об этом источнике могут быть сомнительными, некоторые критики утверждали, что знания о Востоке, представленные по всему тексту, предполагают, что он вполне мог работать по крайней мере из одного восточного источника.

Женщины в Парсифале

Место женщины в средневековой немецкой литературе было в целом возвышенным, и Вольфрам как автор отражает это, делая женственность идеалом своих персонажей. Такие персонажи, как Герцелойд, Сигуне и Кондвирамурс, не только тесно вовлечены в поиски Парсиваля, но и тесно связаны с самим Граалем.

Персонаж Герцелойд, матери Парсиваля, - добродетельная женщина. С самоотверженной преданностью и смирением, которые являются еще одним важным атрибутом Короля Грааля и как потомка семьи Грааля, она делает как сознательный, так и бессознательный выбор, чтобы вести Парсифаль в его стремлении занять свое предназначенное ему место следующим в линии преемственности. Ее совет интерпретируется в контексте его обретения любви и Бога как руководство к тому, чтобы лучше подготовиться к борьбе с Граалем.

Женское родство Сигуне - следующее руководство, с которым столкнется Парсифаль. Ее появление (трижды в сказке) важно и происходит каждый раз на значительном этапе его развития, когда он срочно нуждается в каком-то руководстве. Ее первый вклад - раскрыть Парсивалю его личность, важную деталь для мужчины, которую его мать не могла передать. Она направляет его в Двор Артура и тем самым отправляет его на поиски. На их второй встрече она ругает его за то, что он не понимает природу своих поисков и цели, в конечном итоге подталкивая его к искуплению, необходимому для полного выполнения своего долга как Короля Грааля. В-третьих, последняя встреча Парсифала и Сигуне - это встреча тихого признания, ее жизнь сама по себе является молитвой, которая предвосхищает такое же состояние для Парсифала.

Последней женщиной для Парсифала стала его жена Кондвирамурс. Ее роль заключается в «любви преданной жены». Она интересна тем, что ее жизненная сила заключается в том, кем она является, а не в ее конкретном руководстве Парсифалю. В тот момент, когда Парсиваль должен признать свою неспособность владеть ею, он оставляет ее и не возвращается. Ее символическое значение позволяет ее персонажу быть проводником с точки зрения готовности Парсифала. В конечном счете, и Грааль, и Кондвирамур объединяются, чтобы сформировать цель Парсиваля. Она побуждает его к его поискам и, как и сам Грааль, является его целью. вдохновение и награда. В конце концов, ее руководство лучше всего представлено ее именем на Граале, а также Парсивалем.

Влиять

Вслед за Парцивалом Вольфрам представил отрывочный роман « Титурель» , который служит прологом. Это стихотворение продолжил более поздний поэт, известный как Альбрехт. История Вольфрама о Лоэрангрине была расширена до двух полных романов, Лоэнгрина и Лоренгеля , а позже немецкие писатели часто ссылались на Парсифаль в своих произведениях.

Людвиг II Баварский был вдохновлен стихотворением, а Зал певцов в его замке Нойшванштайн украшен гобеленами и картинами, изображающими эту историю. Он также был покровителем композитора Рихарда Вагнера и вдохновил его на создание оперы « Парсифаль» на основе романа. Затем он заказал восемь частных представлений работы.

История адаптации

Прямые переводы

Существует множество переводов эпоса Вольфрама со средневерхненемецкого на нововерхненемецкий - как в стихах (особенно в 19 веке), так и в прозе. Недостатком более старых рифмующихся переводов в форме стихов является то, что они неизбежно отклоняются как от языка, так и от значения оригинала, чтобы соответствовать форме. В качестве альтернативы, прозаические адаптации могут более точно передать исходное значение, но в результате упускают исходную лингвистическую мощь и виртуозность текста. Имея это в виду, две более новые версии (прозаический перевод Петера Кнехта и несрифтовый перевод стихов Дитера Кюна) считаются удачными приближениями смысла, стиля и лингвистических особенностей оригинала.

Литературные адаптации на немецком языке

Есть три произведения, которые точно представляют собой адаптации исходного материала в три эпохи немецкой литературы: Der Parcival (1831/1832) Фридриха де ла Мотта Фуке для романтизма , Das Spiel vomfragen / Die Reise zum Sonoren Land (1989) Питера Хандке для модернизма и Der Rote Ritter (1993) Адольфа Мушга для постмодернизма .

Танкред Дорст адаптировал материал для спектакля под названием «Парсифаль», премьера которого состоялась в 1987 году в театре Талия в Гамбурге. Вторая адаптация для сцены была создана Лукасом Берфусом и премьера состоялась в 2010 году в Шаушпильхаусе в Ганновере.

Кроме того, существуют различные адаптации оригинального материала в виде детских книг и других популярных медиа.

Опера

Возможно, самая известная адаптация Парсифала - это « Парсифаль» Рихарда Вагнера , впервые исполненный в 1882 году. « Парсифаль» Вольфрама также послужил основой для детской оперы «Эльстер и Парсифаль» австрийского композитора Пауля Хертеля, премьера которой состоялась в 2003 году в Немецкой опере в Берлине .

использованная литература

Библиография

Издания и переводы

Стандартное издание текста - это Карл Лахманн, 1926 год. Это основа для всех современных изданий, в том числе:

• Вольфрам фон Эшенбах, Парсифаль . De Gruyter 2003. ISBN  3-11-017859-1 .

Переводы на английский язык:

• Вольфрам фон Эшенбах, Парсифаль с Титурелем и Любовная лирика , пер. Сирил Эдвардс . Boydell Press 2004, OUP 2006. ISBN  1-84384-005-7 и ISBN  0-19-280615-7
• Вольфрам фон Эшенбах, Parzival , пер. ATHatto . Пингвин 1980. ISBN  0-14-044361-4 .
• Вольфрам фон Эшенбах, Парцифаль, Средневековый роман , пер. Хелен М. Мастард и Чарльз Э. Пассаж. Винтажные книги, 1961. ISBN  0-394-70188-7
• Вольфрам фон Эшенбах. Parzival , пер. Джесси Л. Уэстон. Digireads.com (1 января 2014 г.). ISBN  1420949845

Современные немецкие переводы:

• Вольфрам фон Эшенбах, Парсифаль . De Gruyter 2003. ISBN  3-11-017859-1 . С прозаическим переводом Петера Кнехта.
• Вольфрам фон Эшенбах, Parzival , (2 тома). Deutscher Klassiker Verlag 2006. ISBN  3-618-68007-4 . С переводом стихов Дитера Кюна.
• Вольфрам фон Эшенбах, Parzival , (2 тома). Восстановите 1986 ISBN  3-15-003682-8 и ISBN  3-15-003681-X . С переводом Вольфганга Спевока.
• Герман Райхерт: Вольфрам фон Эшенбах, Parzival, für Anfänger. Вена: Praesens Verlag, 2., völlig überarbeitete Aufl. 2007. ISBN  978-3-7069-0358-5 .

Испанские переводы:

• Вольфрам фон Эшенбах, Парсифаль . Siruela 1999. ISBN  978-84-7844-446-5 . С переводом Антонио Регалеса.

Вымышленный пересказ романа Вольфрама:

• Кларк, Линдси. Парсифаль и камень небесный - роман о Граале для нашего времени . Оксфорд: Godstow Press, 2011. ISBN  978-0-9547367-5-0 .

внешние ссылки

• Литературная энциклопедия, статья о Парцивале
• Электронная версия Парцифале Рукописи из Bibliotheca Палатины (университетская Heidelberg) -из рабочего места Diebold Лаубера в Hagenau вокруг 1443-1446.
• Электронный текст Парсифала из Библиотеки Августа
• Статья под названием «Раненая мужественность: Парсифаль и рана Короля-рыбака» Ричард Сандерсон, доктор медицины, бакалавр гуманитарных наук, символизм рассказа о раненой мужественности мужчин.
• Текст Парсифала на Gutenberg.spiegel.de
• Манихейство и Парсифаль Вольфрама Брюса МакЛеннана