Пастырская забота о геях-католиках - Pastoral care for gay Catholics

Пастырское уход за гей - католиков состоит из министерства и информационно - пропагандистская Католическая Церковь предоставляет ЛГБТ - католиков.

Существуют официальные организации, такие как Courage International , а также отдельные мероприятия, научные исследования, комментарии и учения на самом высоком уровне католической церкви, а также отдельные приходские мероприятия.

Ватикан

Папа Иоанн Павел II

Во время понтификата Папы Иоанна Павла II , то Конгрегация вероучения выпустил письмо , в котором просил «епископам поддержку, с имеющимися в их распоряжении, развитие соответствующих форм пастырской заботы для лиц нетрадиционной ориентации.»

Бенедикт XVI, который в качестве кардинала Джозефа Ратцингера был одним из подписавших в 1986 году письмо Конгрегации веры о пастырской заботе о гомосексуалистах.

Это письмо, адресованное всем епископам католической церкви, озаглавлено « О пастырской заботе о гомосексуалистах» . Это было подписано кардиналом Джозефом Ратцингером как префектом. В письме были даны инструкции о том, как духовенство должно обращаться с лесбиянками , геями и бисексуалами и как с ними реагировать . Созданное, чтобы устранить любую двусмысленность в отношении допустимой терпимости к гомосексуальной ориентации, проистекающую из более ранней Persona Humana - и вызванную растущим влиянием принимающих геев групп и духовенства, - письмо было в первую очередь нацелено на церковь в Соединенных Штатах.

В нем подтверждается позиция, что, хотя гомосексуальная ориентация сама по себе не является грехом, она, тем не менее, является тенденцией к «моральному злу» гомосексуальной активности и, следовательно, должна рассматриваться как «объективное расстройство». Далее в письме говорилось, что, когда гомосексуальная активность является результатом сознательного выбора, естественная сексуальная ориентация не делает ее невиновной. Кроме того, в письме утверждается, что эта естественная гомосексуальная ориентация «по существу потворствует своим желаниям», поскольку гомосексуальные половые акты не являются детородными и, следовательно, не являются подлинно любящими или бескорыстными.

В письме осуждается физическое и словесное насилие в отношении геев, но утверждается, что осуждение насилия не означает, что гомосексуальная ориентация является хорошей или нейтральной или что гомосексуальные половые акты должны быть разрешены. Однако он добавил, что человеческие существа, созданные по образу и подобию Бога, не могут быть сведены ни к гетеросексуалам, ни к гомосексуалистам. Вместо этого он утверждал, что каждый человек, гей или натурал, «имеет фундаментальную идентичность: создание Бога и по благодати его дитя и наследник вечной жизни».

В письме также говорилось, что принятие гомосексуальных действий как морально эквивалентных женатым гетеросексуальным актам наносит вред семье и обществу, и предостерегает епископов быть начеку, а не поддерживать католические организации, не поддерживающие доктрину Церкви о гомосексуализме - группы, которые в письме сказал, что не были католиками. Это намекало на ЛГБТ и принимающие ЛГБТ католические группы, такие как DignityUSA и New Ways Ministry , и в конечном итоге привело к исключению достоинства из церковной собственности.

Критики охарактеризовали этот документ как учение, «что сексуальная идентичность гея или лесбиянки не заслуживает признания и не рассматривается должным образом как источник гордости». Утверждения о том, что принятие и легализация гомосексуального поведения ведет к насилию, были восприняты как спорно обвиняемые геи в гомофобном насилии и поощрение гомофобного насилия. Ссылаясь на эпидемию СПИДа , в письме, пишет Макнил, виноваты в СПИДе активисты по защите прав геев и специалисты в области психического здоровья, принимающие геев: «Даже когда практика гомосексуализма может серьезно угрожать жизни и благополучию большого числа людей, ее защитники остаются без страха и отказываются учитывать масштабы сопряженных с этим рисков ". Эндрю Салливан назвал этот комментарий «необычным из-за отсутствия сострадания» и добавил, что «некоторые пункты [письма] пугающе читаются, как сопоставимые церковные документы, изданные в Европе в 1930-х годах».

В заявлении, опубликованном в июле 1992 года, Конгрегация доктрины веры расширила содержание письма и заявила, что дискриминация геев в определенных областях, таких как выбор приемных или приемных родителей или прием на работу учителей, тренеров или военнослужащих, не является несправедливым и, следовательно, разрешенным.

Папа Франциск

В интервью 28 июля 2013 года, обсуждая гомосексуалистов (как в целом, так и их место в духовенстве) и отвечая на вопрос о том, существует ли в Ватикане «гей-лобби», понтифик сказал: «Если кто-то гей и ищет Господа и имеет добрую волю, тогда кто я, чтобы судить его? Катехизис католической церкви прекрасно объясняет это, говоря ... в общество ». По словам двух активистов по защите прав геев, Марсело Маркеса и Андреса Альбертсена, Бергольо выразил поддержку духовным потребностям« гомосексуалистов »и готовность поддержать« взвешенные действия »от их имени в частных беседах с ними. Эти замечания были восприняты как обнадеживающее изменение тона папства, настолько, что американский ЛГБТ- журнал The Advocate назвал Папу Франциска своим человеком года на 2013 год.

2 октября 2016 года Папа Франциск высказался в пользу пастырской заботы о трансгендерных католиках в церкви, заявив, что священники должны «сопровождать их духовно» и что им никогда не следует отказываться, даже если они претерпели смену пола и смену пола. операции . Однажды Франциск провел аудиенцию с испанским трансгендером, который превратился из женщины в мужчину, и его женой.

В апреле 2018 года Папа Франциск встретился с Хуаном Карлосом Крусом, пережившим сексуальное насилие со стороны чилийского священника Фернандо Карадима . Круз подробно обсудил с Фрэнсисом, как его сексуальная ориентация использовалась латиноамериканскими СМИ и новостными агентствами, чтобы дискредитировать его сообщение о жестоком обращении и заклеймить его как извращенца и лжеца. В частном разговоре между ними Фрэнсис, как сообщается, сказал Крузу, который идентифицирует себя как гей, в отношении своей сексуальности: «Вы знаете Хуана Карлоса, это не имеет значения. Бог создал вас такими. Бог любит вас так. Папа любит вас так, и вы должны любить себя и не беспокоиться о том, что говорят люди ".

26 августа 2018 года в самолете на обратном пути из Ирландии в Рим Папа Франциск сказал, что гомосексуалисты существовали на протяжении всей истории человечества. Он также сказал, что родители-католики должны разговаривать со своими гомосексуальными детьми и что их не следует «выбрасывать» из семьи. В повторной транскрипции заявления Папы на следующий день фраза «Когда гомосексуальность проявляется в детстве, многое можно сделать с помощью психиатрии, чтобы увидеть, как обстоят дела. 20 лет "исключено из официальной транскрипции; Представитель Ватикана заявил, что это было сделано для того, чтобы не изменить «мысли Святого Отца».

В интервью фильму Франческо Папа Франциск поддержал однополый гражданский союз , заявив, что «гомосексуалисты имеют право быть частью семьи. [...] Мы должны создать закон о гражданском союзе. Таким образом они юридически защищены. Я за это заступился ".

2014 Синод о семье

На Синоде по вопросам семьи 2014 года в промежуточном отчете был задан вопрос, способна ли Церковь гарантировать геям-католикам «место общения в наших общинах» и «принятие и признание их сексуальной ориентации без ущерба для католической доктрины о семье и супружестве». Он добавил, что у геев есть «дары и качества, которые они могут предложить христианскому сообществу». Кардинал Дональд Вюрль утверждал, что это было «не столько изменение в учении Церкви, сколько способ выразить это гораздо более привлекательно, гораздо более гостеприимно».

В заключительном отчете говорится о предоставлении соответствующей пастырской заботы, в соответствии с учением Церкви, о ЛГБТ-католиках и о том, что геев «следует воспринимать с уважением и чуткостью». После голосования архиепископ Поль-Андре Дюроше написал в своем блоге: «У меня сложилось впечатление, что многие предпочли бы более открытый, позитивный язык. Не найдя его в этом абзаце, они могли бы выразить свое неодобрение». Кардинал Винсент Николс сказал, что не считает этот абзац хорошим, потому что отсутствие ключевых слов «уважение», «добро пожаловать» и «ценность» означает, что этого недостаточно. Он заверил, что в синоде нет никаких сомнений в поддержке идеи однополых браков или изменения церковного учения о сексуальной морали. Другие епископы были обеспокоены тем, что более приветливый язык «может быть прочитан как кодовое слово для католической церкви, которая смягчит свое нравственное учение».

Заявления о гомосексуализме, содержащиеся в промежуточном отчете, были охарактеризованы защитниками прав геев как «сейсмический сдвиг в сторону признания геев». Один комментатор-священник сказал, что используемый язык «представляет собой революционное изменение в том, как церковь обращается к ЛГБТ- сообществу», указывая на отсутствие в документе таких фраз, как «внутренне неупорядоченный». Изменение отношения к гомосексуализму, о котором свидетельствует промежуточный отчет, приветствовалось гей-группами, такими как DignityUSA , которые заявили, что использованный «позитивный язык» «более убедителен и вселит надежду для многих».

2015 Синод о семье

На более крупном последующем Синоде по вопросам семьи в 2015 году Courage International и Ignatius Press спонсировали мероприятие в Angelicum, посвященное гомосексуализму, с участием кардиналов Роберта Сары и Джорджа Пелла . Глобальная сеть радужных католиков также провела мероприятие, которое, как они выразили надежду, принесет «голоса ЛГБТ в Синод» в Центре паломников Санта-Тереза Кудерк.

Во время дебатов в Синоде обсуждался отказ от «языка исключения» по отношению к геям. Один член Синода, имя которого публично не называлось, сказал, что геи-католики «являются нашими детьми. Они члены семьи. Они не посторонние. Они наша плоть и кровь. Как мы можем говорить о них [положительно] и протягивать руку помощи? Добро пожаловать?" По словам архиепископа Марка Кольриджа из Австралии, в первые дни собрания было решительно поддержано использование «менее осуждающего подхода», особенно в отношении языка, когда пастырская забота о геях-католиках и высказывание о них высказывалась примерно 70% респондентов. и 30% - против.

Архиепископ США Чарльз Чапут поддержал эту мысль в интервью, сказав, что фраза «внутренне неупорядоченный» отталкивает людей и «вероятно, больше не полезна». Понятно, что любой принятый новый язык должен разъяснять учение Церкви, он сказал, что эту конкретную фразу следует «отложить на время, пока мы не преодолеем связанный с ней негатив». Ирландский архиепископ Диармуид Мартин также сообщил собранию, что успешная кампания в его стране по легализации однополых браков использовала «то, что традиционно было нашим языком: равенство, сострадание, уважение и терпимость».

В заключительном отчете повторяется учение Церкви о том, что с каждым человеком, геем или натуралом, следует обращаться с достоинством и не подвергаться несправедливой дискриминации, но также подтверждается, что брак заключается между мужчиной и женщиной. В нем не описывалось, как Церковь должна служить им напрямую, но говорилось, что должна быть проповедь.

Синод по делам молодежи 2018 г.

2018 Синод ориентирован на молодежь и проблем , стоящих перед ними. Среди других тем будут обсуждаться проблемы ЛГБТ-молодежи.

В ответах на опросы, распространенные Церковью, многие молодые люди из LBGT заявили, что они хотят «получить пользу от большей близости» и получить большую заботу от Церкви ». Таким образом, проблемы молодых геев, «которые, прежде всего, хотят оставаться рядом с церковью», будут вызывать особую озабоченность. В подготовительном рабочем документе также говорилось о том, что Церковь должна быть открытой и гостеприимной для всех, включая католиков ЛГБТ, представителей других вероисповеданий и вообще не верующих. Генеральный секретарь Лоренцо Бальдиссери сказал при выпуске рабочего документа, что Церковь прилагает особые усилия для вовлечения ЛГБТ-сообщества, потому что «мы открыты. Мы не хотим замыкаться на себе».

Синод также обсудит проблемы, с которыми иногда сталкивается Церковь при разъяснении церковного учения о сексуальности современному обществу. Утверждая, что «конференция епископов не предлагает решений или рецептов», документ настаивает на том, что «вопрос сексуальности должен обсуждаться более открыто и без предубеждений».

В подготовительном рабочем документе для синода использовалась аббревиатура ЛГБТ, впервые она была использована в официальном документе Ватикана. В нем говорилось, что «некоторые представители ЛГБТ-молодежи» хотели «извлечь выгоду из большей близости и получить большую заботу со стороны церкви».

Папская библейская комиссия

В декабре 2019 года Папская библейская комиссия опубликовала книгу размером с книгу «Что такое человек? Маршрут библейской антропологии», которая включает обсуждение гомосексуализма на девяти страницах. Он призывает церковь оказывать больше пастырской помощи католикам из числа ЛГБТ, чтобы «выполнять то доброе служение, которое Церковь должна выполнять в своей миссии от имени человечества».

Соединенные Штаты

Конференция католических епископов США

Национальная конференция епископов встретились с DignityUSA в 1975 г. В 1976 году конференции по социальной справедливости, пять из рекомендаций Конференции способствовало пастырскую заботу о ЛГБТ и противолежащей дискриминации по отношению к ним.

В том же году Конференция написала американским католикам, что геи «должны играть активную роль в христианском сообществе». Епископы добавили, что «христианское сообщество должно обеспечивать [ЛГБТ] особую степень пастырского понимания и заботы».

Человеческая сексуальность: католическая перспектива образования и обучения на протяжении всей жизни

В 1991 году епископы США призвали «всех христиан и граждан доброй воли» противостоять своим страхам по поводу гомосексуализма и обуздать юмор и дискриминацию, оскорбляющие гомосексуалистов. Мы понимаем, что гомосексуальная ориентация приносит с собой достаточно беспокойства и боли. и вопросы, связанные с самопринятием без дополнительного предвзятого отношения со стороны общества ".

Всегда наши дети

Епископы Соединенных Штатов опубликовали в 1997 году письмо, озаглавленное « Всегда наши дети» , в качестве пастырского послания родителям геев и бисексуальных детей с указаниями для пастырских служителей. В нем говорилось, что родителям не следует разрывать контакты с сыном или дочерью-гомосексуалистом или бисексуалом; Вместо этого им следует искать подходящего совета как для ребенка, так и для себя. В письме говорилось, что, хотя гомосексуальная ориентация не является греховной, гомосексуальная деятельность аморальна, но геев следует принимать с уважением, состраданием и чуткостью, и разрешать им активно участвовать в христианском сообществе и даже, если они живут целомудренно, придерживаться руководящие должности.

Одна из пастырских рекомендаций, которые он дал церковным служителям, заключалась в следующем: «Приветствуйте гомосексуалистов в религиозном сообществе и ищите тех, кто находится на обочине. Избегайте стереотипов и осуждения. Старайтесь в первую очередь слушать. Не предполагайте, что все гомосексуалисты сексуально активны. Учитесь». больше о гомосексуализме и церковном обучении, чтобы ваши проповеди, обучение и консультации были информированными и эффективными ».

Он добавил, что «недостаточно только избежать несправедливой дискриминации. Гомосексуалистов« следует принимать с уважением, состраданием и чуткостью »». Он также отметил «важность и безотлагательность» оказания помощи больным СПИДом, особенно с учетом его воздействия. оказали влияние на гей-сообщество, и епископы «отвергают идею о том, что ВИЧ / СПИД - прямое наказание от Бога». В заключение они сказали, что «ничто в Библии или католическом учении не может использоваться для оправдания предвзятого или дискриминационного отношения и поведения».

Руководство по пастырской заботе

В Руководстве по пастырской заботе 2006 года, изданном Конференцией епископов, говорится, что «грустно говорить», что многие ЛГБТ-католики чувствовали себя нежеланными, отвергнутыми и отчужденными от Церкви. В документе содержится призыв к «программам помощи и евангелизационным усилиям ... помнить о таких людях» и говорится, что «доброжелательная позиция христианской любви со стороны руководства и общества в целом имеет важное значение для этой важной работы». В нем также говорится: «Прискорбно, что гомосексуалисты были и остаются объектом жестокого злого умысла в словах или действиях. Такое обращение заслуживает осуждения пасторов церкви, где бы оно ни происходило».

Епархиальные усилия

Министерства

Епископ Уолтер Салливан учредил первую епархиальную пастырскую программу для католиков ЛГБТ в США, Комиссию по сексуальным меньшинствам, в 1976 году. Также в том же году епископ Фрэнсис Мугаверо призвал церковь обеспечить большее «пастырское понимание и заботу» о ЛГБТ-людях. Епархия Трентон установила положение , чтобы обратиться к сексуальным меньшинствам , в 1979 году.

Национальная ассоциация католических епархиальных служений лесбиянок и геев (позднее - Католическая ассоциация служения лесбиянок и геев) была создана в 1995 году. К 1997 году она представляла более 30 епархий со всех концов Соединенных Штатов и имела исполнительного директора. По состоянию на 2012 год у него было более 200 опекунов в 25 штатах и офис в Беркли, Калифорния.

В епархии Сан-Хосе в Калифорнии есть католический совет служения ЛГБТ. Помимо прочего, здесь проводится ежемесячная месса «Все приветствуются» в чередующемся приходе по всей епархии. Митрополия Лос - Анджелеса есть министерство Католицизма с гомосексуальными лицами , которая была создана в 1986 году, вскоре после того, как Роджер Махони был создан архиепископом. Митрополия Сиэтла создала министерство в 1988 году.

К 1990 году официальные министерства существовали также в Сент-Огастине и Лос-Анджелесе . К 2001 году были созданы министерства в Кливлендской епархии , Цинциннати , Орландо , Шарлоттской и Рочестерской епархии .

Джозеф Майкл Салливан , вспомогательный епископ из епархии Бруклина и председатель социального развития и Всемирного департамента мира в США Конференции католических епископов , заказал докудрама из жизни клириков и мирян LGBT. Благодатная была выполнена , чтобы совпасть с первым визитом Папы Франциска в Филадельфии в 2015 году Чарльз Дж Chaput , в архиепископа из Филадельфии , дал указания , что ни ЛГБТ соответствующее событие не могло иметь место в католическом доме во время визита Папы в Всемирная встреча семей и была несколько католических групп выселенных из католических помещений. В результате католическая документальная драма « Полная благодати» была показана в протестантской церкви - исторической церкви Христа в Филадельфии - за несколько дней до приезда Папы.

Мессы, соборы и паломничества

На мессе 1997 года для ЛГБТ-католиков и их семей в соборе Святого Сердца в Ричмонде, штат Вирджиния, епископ Уолтер Салливан открыл литургию, сказав: «Вы принадлежите здесь. Пора кому-нибудь сказать это вам».

Роберт У. МакЭлрой , епископ Сан-Диего , провел в октябре 2016 года епархиальный синод, посвященный семье, который призвал улучшить служение геям и лесбиянкам-католикам. «Мы верим, что все люди, которые являются геями, лесбиянками, транссексуалами или бисексуалами, все те, кто сталкивается с проблемами сексуальности, все они являются членами нашей семьи и семьи Бога», - сказал МакЭлрой. Летом ранее епархия пригласила местное отделение DignityUSA на «Католическую ночь» на игре San Diego Padres.

В июне 2017 года кардинал Джозеф Тобин , архиепископ Ньюаркский в США, провел мессу «Паломничество» специально для католиков ЛГБТ со всего Нью-Йорка и пяти епархий Нью-Джерси в Соборной базилике Святого Сердца . Многие из присутствующих были женаты на однополых супругах и участвовали в Таинстве Святого Причастия. Однако сообщалось, что впоследствии Тобин получил письма ненависти от католиков, выступавших против этого шага. Директор служения « Новые пути» указал, что это был положительный первый шаг, контрастирующий с церковным руководством, которое на протяжении десятилетий «молчало, не желало диалога и не желало молиться с католиками ЛГБТ». Мероприятие было организовано гей-министерствами в Церкви Святого Сердца в Саут-Плейнфилде, штат Нью-Джерси, и Церкви Драгоценной Крови в Монмут-Бич.

Сочинения

Епископ Томас В. Дейли издал пастырское письмо в 1993 году, в котором он сказал: «Очевидно, что пастырская забота о наших братьях и сестрах-гомосексуалистах становится все более насущной в нашем обществе». Daily писала, что «гомосексуал, стремящийся жить целомудренной жизнью, ничем не отличается от любого другого человека, и ему следует оказывать такое же уважение, христианскую любовь и достоинство». Он добавил, что «прискорбно, когда гомосексуалисты становятся объектом злого умысла в словах или действиях, или когда они лишаются своих основных прав человека. Предрассудки и дискриминация в отношении гомосексуалистов не только безжалостны, но и несправедливы».

Призывая Церковь делать больше, епископ Уолтер Салливан написал в 1983 году, что

«Мы не можем оставаться довольными тем, что, как только мы четко сформулировали официальную позицию Церкви по гомосексуализму, больше ничего не остается делать в области пастырской заботы о гомосексуалистах и просвещения по этой теме для более широкого человеческого сообщества, включая семьи и друзей. гомосексуалистов. Это особенно верно в тех случаях, когда учение самой церкви было представлено таким образом, что оно стало источником или причиной некоторой боли и отчуждения, которые испытывают многие гомосексуальные католики. Мы не можем игнорировать эту несправедливость, включая неприятие, враждебность или безразличие со стороны христиан, которые привели к отказу в уважении или полном участии в жизни сообщества гомосексуалистов. Мы должны исследовать наши собственные сердца и совесть и знать, что каждый из нас нуждается в настоящем обращении в этой области ».

Во время поста в Великого Юбилея 2000 года, кардинал Роджер Махони извинился перед теми , что он или Римско - католическая церковь , возможно, обидел, в том числе: «Я прошу прощения у нашего католического гомо- и членов лесбиянками , когда церковь оказалась не-поддержку их борьба или впадение в гомофобию ».

Кардинал Блас Купич из Чикаго также предложил католической церкви уважать и использовать такие слова, как «гей» и «лесбиянка», как способ более эффективного взаимодействия с ЛГБТ-сообществом.

Духовенство и религия

Национальная федерация советов священникам принял платформу , поддерживающую „гражданские права гомосексуалистов“ в 1974 году Национальная коалиция американских монахинь приняла аналогичную позицию в том же году.

В 2018 году Ассоциация католических священников США приняла резолюцию, призывающую церковь использовать более приветливый язык, говоря о ЛГБТ, и проводить общецерковные служения для них и их семей.

Англия и Уэльс

Католические епископы Англии и Уэльса выпустили «Введение в пастырскую заботу о гомосексуалистах» в 1979 году. В нем повторяется католическое учение о том, что сексуальная активность разрешена только в браке и что как гомосексуальная, так и гетеросексуальная ориентации морально нейтральны.

Во Введении говорилось, что все католики, включая католиков ЛГБТ, имеют равные права на таинства, и решительно осуждались предрассудки и дискриминация: «Как группа, которая пострадала от притеснений и презрения больше, чем ее доля, гомосексуальное сообщество имеет особые претензии на забота церкви ". В нем добавлено: «гомосексуалы имеют право на просвещенное и эффективное пастырское попечение с пастырскими служителями, которые должным образом обучены удовлетворять их пастырские потребности».

После взрывов гвоздей в Лондоне в 1999 году , нацеленных на лондонское ЛГБТ-население, были проведены специальные мессы, которые специально приветствовали лесбиянок и геев-католиков, их родителей и семьи. Это привело к формированию энергичного сообщества из новообращенных в католицизм, и это привлекло внимание и поддержку кардинала Кормака Мерфи О'Коннора . В 2007 году было создано специальное министерство для католиков ЛГБТ, особенно в Сохо и Пикадилли .

В начале 21 века церковь Успения Пресвятой Богородицы и Святого Григория в Сохо принимала «один из самых успешных приходов ЛГБТ-католиков в мире». В течение шести лет эти «Сохо-мессы» предлагали два раза в месяц услуги, «особенно приветствуя католиков-лесбиянок, геев, бисексуалов и транссексуалов, их родителей, друзей и семьи». В 2013 году под давлением Ватикана они были вынуждены переехать в церковь Непорочного зачатия на Фарм-стрит в соседнем Мэйфэре ; Архиепископ Винсент Николс посетил там свою первую мессу в 2013 году.

Кардинал Бэзил Хьюм заявил, что «гомофобии не должно быть места среди католиков. Католическое учение о гомосексуализме не основано и никогда не может использоваться для оправдания гомофобных взглядов». Он также сказал: «Отстаивая достоинство гомосексуалистов, Церковь следует своему учению». Юм также учил, что, помимо молитвы и таинств, пастырская забота о ЛГБТ-католиках должна включать «уважительное отношение и сочувственное понимание».

В другом месте

В Германии кардинал Рейнхард Маркс , президент Конференции немецких епископов , призвал немецких священников улучшить пастырское попечение геев-католиков. Епископ Мальты Чарльз Шиклуна посетил мероприятие, организованное в мае 2014 года мальтийской католической правозащитной группой Drachma по случаю Международного дня борьбы с гомофобией, трансфобией и бифобией .

В Ирландии архиепископ Дублина Дьярмуид Мартин отреагировал на озабоченность по поводу анти-геевских комментариев в СМИ, заявив, что «любой, кто не проявляет любви к геям и лесбиянкам, оскорбляет Бога. на самом деле богофобны, потому что Бог любит каждого из этих людей ». В апреле 2016 года епископ Лексингтонский в Кентукки Джон Стоу выступил на национальной конференции служения «Новые пути» и указал, что он восхищается и уважает ЛГБТ-людей, которые остаются верными церкви, хотя церковь не всегда была такой гостеприимной.

Итальянский архиепископ Маттео Цуппи сказал, что церковные учения о сексуальной этике «не сопровождались соответствующей пастырской программой, которая не просто ограничивается холодным применением доктринальных принципов, но вместо этого превращает их в путешествие сопровождения. "

Организации

Courage International

В ответ на призыв в Соединенных Штатах к большему признанию в Церкви мужчин-геев и женщин-лесбиянок кардинал Теренс Кук из Нью-Йорка пригласил Джона Харви основать служение, которое будет помогать геям-католикам и помогать им ». живите целомудренной жизнью в общении, истине и любви ». Первоначально Харви работал с Бенедиктом Грошелем из францисканских монахов Возрождения, чтобы основать Courage International в 1979 году. Первая встреча состоялась в сентябре 1980 года в Святилище Матери Сетон в Саут-Ферри , и впоследствии отделения были открыты в небольшом количестве других стран. (Канада, Австралия и 11 стран Латинской Америки и Европы). Вплоть до 1990-х годов организация активно поддерживала конверсионную терапию , полагая, что геев можно обратить в «натуралку». Организация больше не поддерживает конверсионную терапию.

Группа обычно состоит из мирян и мирянок, обычно по анонимному усмотрению, вместе со священником, чтобы побудить своих членов воздерживаться от действий в соответствии со своими сексуальными желаниями и целомудренно жить в соответствии с учением католической церкви о гомосексуализме ». Ежегодная конференция этой группы в США. обычно собирает около 350 делегатов. Организация подвергается критике со стороны католических гей-групп, таких как New Ways Ministry, которые утверждают, что информационно-пропагандистская деятельность и гостеприимство должны распространяться и на тех, кто имеет сексуальные отношения. Критики также жаловались, что эффективное продвижение мужества является "обязательным" безбрачие для геев и лесбиянок ».

Глобальная сеть радужных католиков

Глобальная сеть радужных католиков, организация из 13 различных групп, служащих католикам ЛГБТ, впервые встретилась на Синоде по вопросам семьи в 2014 году. Они провели в Риме мероприятие под названием «Голоса ЛГБТ в Синоде» на Синоде 2015 года, посвященное семье.

На закрытии Синода они заявили, что полны надежд и считают, что это «начало новой эры всеобъемлющей пастырской заботы о ЛГБТ-людях и их семьях и с ними». В своем заявлении сеть сообщила, что, хотя они и надеялись, что Синод пойдет дальше, они высоко оценили «извинения» за то, что он назвал «вредной и неточной формулировкой», иногда используемой при обсуждении геев.

Служение новых путей

Служение «Новые пути» было основано в 1977 году сестрой Жаннин Грамик и отцом Робертом Ньюджентом после того, как епископ Фрэнсис Мугаверо призвал католиков обращаться «новыми способами» к лесбиянкам и геям-католикам.

Публикации

Строительство моста

В 2017 году преподобный Джеймс Мартин , священник- иезуит из США, опубликовал « Построение моста: как католическая церковь и ЛГБТ-сообщество могут вступить в отношения уважения, сострадания и чуткости» . В книге Мартин описывает несколько способов, которыми каждая сторона может относиться к другой более снисходительно: например, призывает церковных лидеров использовать такие термины, как «гей» и «ЛГБТ», вместо фраз, таких как «страдает влечением к своему полу». Предисловие к итальянской версии книги было написано архиепископом Болоньи Маттео Цуппи . Книга также переведена на голландский, французский, немецкий и корейский языки.

Мартин также утверждал, что ожидание безгрешного образа жизни от геев-католиков, но не от какой-либо другой группы, является формой «несправедливой дискриминации» и что геев не следует увольнять за брак с однополым супругом. Кардинал Джозеф Тобин и кардинал Кевин Фаррелл предоставили аннотации к книге. Однако ряд католических институтов, в том числе Богословский колледж в Вашингтоне, Орден Гроба Господня в Нью-Йорке и Кафод в Великобритании, впоследствии отменили мероприятия, на которых должен был выступить Мартин, после давления со стороны консервативных католиков, которые пригрозили приостановить финансирование. . Роберт МакЭлрой , епископ Сан-Диего, сплотился, чтобы поддержать Мартина и критиковал тех, кто пытался очернить его и исказить его сочинения.

Тем не менее, впоследствии Мартина пригласили выступить с основным докладом на Всемирной встрече семей, организованной Ватиканом, которая состоялась в Дублине летом 2018 года.

Коллектив марианистской социальной справедливости

Marianist социальной справедливости Collaborative публикует «Решение ЛГБТ вопросы: ресурс для преподавателей.» В нем говорится: «Как члены Марианской Семьи, являющиеся частью большего Тела Христова, мы призваны к вниманию и заботе о росте, защите и благополучии всех тех, кому доверена наша забота, включая тех, кто находится в нашем теле. классные комнаты, которые являются геями, лесбиянками или все еще начинают понимать свою сексуальность ". Руководство «предлагает католическое обоснование, перспективу и ориентацию для решения этих проблем и служения среди молодежи лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров (ЛГБТ)», включая выполнение «нашей обязанности по борьбе с издевательствами и по обеспечению понимания, уважения и принятия. все студенты ".

В нем добавлено: «Поддержка студентов-ЛГБТ не оправдывает сексуальную активность, как поддержка гетеросексуальных студентов оправдывает сексуальную активность. Ваша забота и поддержка просто уважают достоинство каждого человека и обеспечивают место, где его или ее принимают и ценят».

Languages

In other projects