Пасён -Pasyon
 Обложка типичного издания Pasyóng Махала , показывая изображение из Черного Назарянина в Quiapo .
| |
| Автор | Гаспар Акино де Белен |
|---|---|
| Оригинальное название | Pasióng Mahal |
| Страна | Филиппины |
| Язык | Тагальский , другие филиппинские языки |
| Жанр | эпическая поэзия , повествование , религиозное , молитвенное |
Дата публикации |
1704 |
| Тип СМИ | Распечатать |
| Страницы | ± 240 |
Pasyon ( испанский : Pasión ) является филиппинский эпический рассказ о жизни Иисуса Христа , сосредоточен на своей страсти , смерти и Воскресения . В строфах из пяти строк по восемь слогов в каждой стандартные элементы эпической поэзии переплетаются с яркой драматической темой.
Непрерывное пение или пабаса («чтение») всей книги от начала до конца является популярным филиппинским католическим вероисповеданием во время Великого поста , особенно во время Страстной недели .
В 2011 году Pabasa была упомянута в Национальной комиссии по вопросам культуры и искусства в качестве одного из нематериального культурного наследия на Филиппинах под исполняющей категории искусства , что правительство может выдвинуть для включения в списки ЮНЕСКО по нематериальному культурному наследию .
История
Текст представляет собой адаптацию доиспанского филиппинского искусства пения эпических поэм как части устной традиции . После того, как христианство было введено испанцами , цикл Страсти был адаптирован в этой нативную форму рассказа.
Местная форма пасьона была впервые записана Гаспаром Акино де Беленом в " Ang Mahal na Pasión ni Jesu Christong Panginoon Natin na Tola " ("Священные страсти Иисуса Христа, Господа нашего, являющиеся поэмой"), написанной на 1703 г. и утвержден в 1704 г.
Эрудиция 1852 года Анисето де Мерсед, El libro de la vida («Книга жизни [Иисуса]») не получила популярности в массах.
Пасьянг Генесис
Самая популярная тагальская версия пасьона сегодня - это « Casaysayan nang Pasiong Mahal ni Hesucristong Panginoon Natin na Sucat Ipag-alab nang Puso nang Sinomang Babasa » («История страстей Иисуса Христа, Господа нашего, которые справедливо воспламеняют Сердце всякого читающего »).
Эта версия также называется « Pasyóng Genesís», поскольку повествование о сотворении книги Бытие предшествует разделам, касающимся Пресвятой Девы Марии и Жизни Христа. Другое название текста - « Pasyóng Pilapil» по имени предисловия некоего доктора Мариано Пилапила, найденного в издании 1814 года. Титульный лист книги описывает ее как заказанную бывшим архиепископом Манилы Хосе Сеги, OSA, и бывшим августинским провинциалом Мануэлем Грихальво, OSA, с исправлениями латинских фраз, сделанными неким отцом Амадором В. Крузом.
Широко распространены перепечатка из Pasyóng GENESIS является 1949 -е издание, название которого начинается с « Awit в Salaysay ...» ( «Песня и описательной») вместо « Casaysayan», и был опубликован Игнасио Luna и Sons, Co. в Маниле.
Преданное использование
Pasyon обычно слышен во время Страстной недели на Филиппинах , где его произнесение известно как Pabása ( «Чтение»). Обряд может занимать несколько дней, продлив не позднее , чем Черная суббота , но часто заканчивались на Страстную пятницу в полдень или перед 15:00 РНТ ( GMT + 8 ) - в « девятый час » смерти Иисуса на кресте согласно в Евангелиях .
Читатели непрерывно повторяют Пасьон от начала до конца; это непрекращающееся повторение делают преданные, поющие посменно. Певцы обычно совершают обряд как panatà («обет»), или подношение по обету в просьбе или как ex voto в день благодарения. Преданными часто являются пожилые женщины и некоторые мужчины, но в последние годы более молодые филиппинцы проявили повышенный интерес к этому обычаю.
Pasyon почти всегда повторял, сталкиваясь либо постоянный или временный алтарь с религиозными иконами, особенно те , которые касаются страданий и смерти Христа. Временные алтари часто возводятся внутри дома или в уличной будке, украшенной пальмовыми листьями. Pabasa также может быть выполнена в местном Виситы / kapilya ( часовня непринужденности ) или какой - либо другой общины пространства.
Согласно филиппинскому этикету, хозяин пабасы (часто хозяин или хозяйка дома) отвечает за кормление смен певчих, а также других гостей.
Музыкальное оформление
Существуют различные традиционные настройки или Тоно для Pasyon , которые прошли через века. Последние нововведения включают постановку эпоса на современные баллады, поп-музыку и современные гимны; кое-где используется вариант рэпа или хип-хопа .
Инструментальное сопровождение к пабасе не так популярно и не единообразно на практике, как большинство пение а капелла с использованием тоно по памяти. Если есть аккомпанемент, обычно используются гитара и электронная клавиатура.