Пол Элмер Мор - Paul Elmer More
Пол Элмер Мор | |
---|---|
Родился |
Сент-Луис , штат Миссури |
12 декабря 1864 г.
Умер | 9 марта 1937 г. | (72 года)
Ник | "Дикаст" |
профессия | Журналист, публицист |
Жанр | Христианская апологетика , Поэзия |
Пол Элмер Мор (12 декабря 1864 - 9 марта 1937) был американским журналистом, критиком, эссеистом и христианским апологетом.
биография
Пол Элмер Мор, сын Еноха Энсона и Кэтрин Хэй Элмер, родился в Сент-Луисе, штат Миссури . Он получил образование в Вашингтонском университете в Сент-Луисе и Гарвардском университете . Мор преподавал санскрит в Гарварде (1894–1895) и Брин Маур (1895–1897).
После непродолжительной академической карьеры он работал литературным редактором в The Independent , New York Evening Post и The Nation . Он начал писать свои « Очерки Шелбурна» в 1904 году; они должны были составить 11 опубликованных томов, основанных на его периодических работах, а затем последовали три тома New Shelburne Essays 1928 года.
В своей литературной критике Шекспир , Джонсон , Троллоп , Ньюман в целом поддерживал классических английских авторов, проявляющих, как он выразился, «глубоко укоренившееся чувство моральной ответственности», - одновременно принимая тех страстных писателей Франции и Америки, которые не могу не быть слишком честным. Как отмечает Фрэнсис X. Дагган, «безнравственность, которой Больше всего возражает, самое серьезное преступление, которое может совершить художник, - это не явная непристойность или внушение, а фальсификация человеческой природы, отрицание моральной ответственности».
После ухода из журналистики он написал несколько книг, в том числе « Платонизм» (1917 г.); «Религия Платона» (1921 г.); Эллинистические философии (1923); и его последняя опубликованная работа, автобиографические страницы из оксфордского дневника (1937). Его греческая традиция , 5 томов. (1917–27), как правило, считается его лучшей работой.
За последние 15 лет своей жизни Мор написал несколько книг по христианской апологетике , в том числе «Христос Нового Завета» (1924 г.), « Христос-Слово» (1927 г.) и «Католическая вера» (1931 г.). Как отмечает Байрон С. Ламберт, «последняя миссия Мора была глубоко религиозной и то, что он хотел оставить миру».
Тем не менее, хотя Рассел Кирк и оценил его как «величайшего апологета двадцатого века», сегодня христиане мало читают Мора. По мнению Ламберта, причина в том, что «христианство было слишком своеобразным для большинства христиан». «[T] oo экзотический, чтобы быть понятным и слишком условный, чтобы быть авторитетным», ему не хватало силы «откровенно ортодоксальных» писателей, таких как К.С. Льюис или Г.К. Честертон », чтобы объединить католиков, протестантов, православных и даже маргиналов. это удивление разделенного христианского мира ".
Тем не менее, человек, о котором Рассел Кирк писал, «как критик идей, возможно, не было его равных в Англии или Америке со времен Колриджа », может многое предложить разборчивому христианскому читателю. Кирк цитирует, например, понимание Мором «огромной ошибки» светских гуманистов. Когда религиозный импульс заменяется «простым« братством людей », братоубийство не за горами». Мор писал, что единственный эффективный способ «привести в действие некоторую меру истинной справедливости в отличие от безжалостного закона конкуренции ... - это восстановление в индивидуальной человеческой душе чувства ответственности, простирающейся за пределы могилы». Альтернативой является общество, «подчиняющееся теории непрерывного потока, без принципа суждения, кроме изменчивого удовольствия индивидуума».
Мор видел в утрате христианской культуры как интеллектуальный, так и моральный крах. Однажды он заметил Альфреду Нойесу, что «способность мыслить ясно и глубоко исчезла во всех частях современного мира, кроме тех, кто имеет некоторое представление о философии религии, поскольку она развивалась в течение двух тысяч лет в центральной традиции. христианского мира ".
Еще до 1900 года Мор сотрудничал с Ирвингом Бэббитом в проекте, позже названном New Humanism .
Мор жил в Принстоне, штат Нью-Джерси . Он умер 9 марта 1937 года в возрасте 72 лет.
Смотрите также
Работает
Избранные статьи
- «Новый перевод эпоса о короле Артуре», The Atlantic Monthly , Vol. LXXXI, № 484, 1898 г.
- «Благотворное возрождение Байрона», The Atlantic Monthly , Vol. LXXXI, № 494, 1898 г.
- «Поэзия и религия» Сантаяны, журнал выпускников Гарварда , Vol. IX, 1901 г.
- "Литературный американец", The Independent, Vol. LIII, 1901 г.
- "The Dicast", The Independent, Vol. LIII, 1901 г.
- «Брат Джаспер и Галилей», The Independent, Vol. LIII, 1901 г.
- "Чудо камня и горы", The Independent, Vol. LIII, 1901 г.
- "Книги и природа", The Independent , Vol. LIII, 1901 г.
- "Геология души", The Independent , Vol. LIII, 1901 г.
- «Знак клуба», The Independent , Vol. LIII, 1901 г.
- «Богатство и культура», The Independent , Vol. LIV, 1902.
- «Наш доброжелательный феодализм», The Independent , Vol. LIV, 1902.
- "Две неопубликованные строфы ювелира (?)", The Independent , Vol. LIV, 1902.
- «Новое вторжение педантизма», The Nation , Vol. LXXVII, 1903 г.
- «Чем занимаются наши классические люди?», The Independent, Vol. LV, 1903 г.
- «Педантизм и дилетантизм в классике», The Independent, Vol. LV, 1903 г.
- «Романс, приписываемый Джону Мильтону», The Independent, Vol. LV, 1903 г.
- «Классические учителя и публика», The Independent, Vol. LV, 1903 г.
- "Правда Золя", The Independent, Vol. LV, 1903 г.
- «Перевод», The Independent , Vol. LV, 1903 г.
- "The Carlyles", The Independent , Vol. LV, 1903 г.
- "Английская литература", The Independent , Vol. LV, 1903 г.
- «Хоторн: взгляд до и после», The Independent , Vol. LVI, 1904 г.
- "Агамемнон в Гарварде", Журнал выпускников Гарварда , Том. XV, 1906 г.
- «Ценность академических степеней», Книжник, Том. XXIII, 1906 г.
- «Учение классиков», The Independent , Vol. LXV, 1908 год.
- «Милтон через триста лет», The Nation , Vol. LXXXVII, 1908 год.
- «Дуализм святого Августина», The Hibbert Journal, Vol. VI, 1908 год.
- "Томас Траэрн", " Нация" , Vol. LXXXVIII, 1909 г.
- «Новый этап прагматизма», The Nation , Vol. LXXXVIII, 1909 г.
- "Новости для библиофилов", The Nation , Vol. XCV, 1912 год.
- "Херрик", " Нация" , том. XCV, 1912 год.
- «Джейн Остин», The Nation , Vol. XCVII, 1913 г.
- «Похоть Империи», The Nation , Vol. XCIX, 1914 г.
- «Новая мораль», Непопулярный обзор , Vol. I, № 1, 1914 г.
- "Естественная аристократия", Непопулярный обзор , Vol. I, № 2, 1914 г.
- «Мягкое использование словаря», The Nation , Vol. С, 1915 г.
- «Песня Харпера из оперы« Вильгельм Мейстер »», The Nation , Vol. С, 1915 г.
- «Некоторые параллели у Генри Вона», The Nation , Vol. CI, 1915 год.
- "Детские книги", The Nation , Vol. CI, 1915 год.
- "Пармениды Платона", The Philosophical Review, Vol. XXV, 1916 г.
- «Генри Воан», The Nation , Vol. CII, 1916.
- «Старое образование и новое», The Nation , Vol. CII, 1916.
- "Рабиндранат Тагор", The Nation , Vol. CIII, 1916 год.
- "Проблема бедности", Непопулярный обзор, Vol. VI, № 12, 1916 г.
- "Вкус и традиции", Непопулярный обзор , Vol. VIII, № 15, 1917 г.
- "Генри Адамс", Непопулярный обзор , Vol. X, No. 20, 1918 г.
- "Теодор Драйзер, философ" The Weekly Review, Vol. II, 1920.
- «Бесстыдный консерватор», Еженедельный обзор, Том. III, 1920.
- "Танцы моральной тугой канаты", The Weekly Review, Vol. III, 1920.
- "Измаилит XIX века", The Villager, Vol. IV, 1920.
- «Любитель лордов и книг», The Villager, Vol. IV, 1920.
- «Прогресс», The Villager, Vol. IV, 1921 г.
- «Боудлеризованный доктор Фрейд», The Weekly Review, Vol. IV, 1921 г.
- «Новая мысль», The Villager, Vol. V, 1922 г.
Разное
- Вступительная записка к Полному собранию поэтических произведений лорда Байрона (1905 г.).
- Введение в личные документы Генри Ryecroft, по Гиссингу (1913).
- Памятная дань Генри Адамсу (1920).
- «Религия и общественное недовольство». В кн . : Христианство и проблемы современности (1922).