Поль Лафарг - Paul Lafargue

Поль Лафарг
Лафарг 1871.jpg
Родился ( 1842-01-15 )15 января 1842 г.
Умер 25 ноября 1911 г. (1911-11-25)(69 лет)
Причиной смерти Самоубийство
Супруг (а)
( М.  1868)
Дети 3

Поль Лафарг ( французский:  [lafaʁg] ; 15 января 1842 - 25 ноября 1911) был французским революционным марксистом- социалистом , политическим писателем, критиком политической экономии , журналистом, литературным критиком и активистом ; он был зятем Карла Маркса , женившегося на его второй дочери Лауре . Его самая известная работа - «Право на лень» . Лафарг родился на Кубе в семье французов и креолов , большую часть своей жизни провел во Франции, с периодами в Англии и Испании. В возрасте 69 лет он и 66-летняя Лаура вместе умерли в результате совершения самоубийства .

Лафарг был предметом известной цитаты Карла Маркса . Вскоре до Маркса умер в 1883 году, он написал письмо Лафарг , а также французской Рабочей партии организатор Жюля Геда , оба из которых уже утверждал, что представляют собой „марксистских принципов“. Маркс обвинил их в «революционной фразеологии» и в отрицании ценности реформистской борьбы. Этот обмен является источником замечания Маркса, переданного Фридрихом Энгельсом , «ce qu'il ya de specific c'est que moi, je ne suis pas Marxiste» («Если одно можно сказать наверняка, я не марксист»).

Ранняя жизнь и первый французский период

Лафарг родился в Сантьяго-де-Куба . Его отец был владельцем кофейных плантаций на Кубе , и богатство семьи позволило Лафаргу учиться в Сантьяго, а затем во Франции. Его четверо бабушек и дедушек были французскими христианами , индейцами с Ямайки , беженцами- мулатами из Гаити и французскими евреями . Лафарг заметил, что он был «интернациональным [истом] крови, прежде чем [он] стал одним из идеологов», и что «кровь трех угнетенных рас течет в моих жилах». Когда Даниэль Де Леон спросил его о его происхождении, он тут же ответил: «Я больше всего горжусь своим негритянским происхождением».

В 1851 году семья Лафарг переехала обратно в свой родной город Бордо , где Поль учился в средней школе. Позже он изучал медицину в Париже . Именно там Лафарг начал свою интеллектуальную и политическую карьеру, поддерживая позитивистскую философию и общаясь с республиканскими группами, которые выступали против Наполеона III . Работы Пьера-Жозефа Прудона, кажется, особенно повлияли на него на этом этапе. Как анархист Прудона , Лафарг вступил во французскую секцию Международного Товарищества Рабочих ( Первый Интернационал ). Тем не менее вскоре он начал общаться с двумя наиболее выдающимися революционерами: Марксом и Огюстом Бланки , влияние которых в значительной степени положило конец анархическим тенденциям молодого Лафарга.

В 1865 году, после участия в Конгрессе иностранных студентов в Льеже , Лафаргу запретили посещать все французские университеты, и ему пришлось уехать в Лондон , чтобы начать карьеру. Именно там он стал частым гостем в доме Маркса, встретив свою вторую дочь Лору, на которой женился в ЗАГСе Сент-Панкрас в апреле 1868 года. В течение первых трех лет брака у них родилось трое детей, два мальчика и девочка. все они умерли в младенчестве. Других детей у них не было.

Лафарг был избран членом Генерального совета Первого Интернационала, затем назначен секретарем-корреспондентом от Испании, хотя ему, похоже, не удалось наладить какие-либо серьезные связи с рабочими группами в этой стране - Испания присоединилась к международному конгрессу только после того, как Cantonalist революции 1868 года, в то время как такие события, как прибытие итальянского анархиста Джузеппе Фанелли вызвал его под сильным влиянием анархизма (а не марксизм Лафарг выбрал для представления).

Оппозиция Лафарга анархизму стала печально известной, когда по возвращении во Францию ​​он написал несколько статей, критикующих бакунистские тенденции, которые имели большое влияние на некоторые французские рабочие группы; с этой серии статей началась долгая карьера политического журналиста.

Испанский период

После революционного эпизода Парижской Коммуны в 1871 году политические репрессии вынудили его бежать в Испанию. В конце концов он поселился в Мадриде , где связался с некоторыми членами испанского отделения Интернационала (FRE-AIT) .

В отличие от других частей Европы, где марксизм стал доминирующим, FRE-AIT были в основном приверженцами анархической фракции Интернационала (они должны были оставаться очень сильными до гражданской войны в Испании 1930-х годов и последующей диктатуры ). Лафарг стал заниматься пропагандой марксизма, деятельностью, которой руководил в значительной степени Фридрих Энгельс , и которая была переплетена с борьбой обеих тенденций на международном уровне, поскольку испанская федерация Интернационала была одним из основных сторонников анархической группы.

Задача, чтобы Лафарг состояла в основном из сбора марксистского руководства в Мадриде , во время тренировки идеологического влияния через неподписанные статьи в газете La Emancipación (где он отстаивал необходимость создания политической партии из рабочего класса , одна из главных тем выступали против анархисты). В то же время Лафарг проявил инициативу в некоторых своих статьях, выражая свои собственные идеи о радикальном сокращении рабочего дня (концепция, которая не была полностью чуждой исходной мысли Маркса).

В 1872 году, после публичной критики La Emancipación против нового анархиста Федерального совета FRE-МТ, Федерация Мадрида изгнала подписавшую эту статью, который вскоре инициировал Новый Мадрид Федерации  [ ы ] , группа ограниченного влияния. Последней деятельностью Лафарга как испанского активиста было представление этой группы марксистского меньшинства на Гаагском конгрессе 1872 года, который ознаменовал конец Первого Интернационала как объединенной группы всех коммунистов.

Второй французский период

Между 1873 и 1882 годами Поль Лафарг жил в Лондоне и избегал медицинской практики, так как он потерял веру в нее после смерти в младенчестве троих детей его и Лауры. Он открыл фотолитографическую мастерскую, но ее ограниченный доход вынудил его несколько раз просить деньги у Энгельса (чья семья была совладельцем текстильной компании Baumwollspinnerei Ermen & Engels ). Благодаря помощи Энгельса он снова начал общаться с французским рабочим движением из Лондона, после того как оно начало восстанавливать популярность, утраченную в результате реакционных репрессий Адольфа Тьера в первые годы Третьей республики .

С 1880 года он снова работал редактором французской социалистической газеты L'Égalité . В том же году в этой публикации Лафарг начал публиковать первый вариант книги «Право на лень» . В 1882 году он начал работать в страховой компании , что позволило ему переехать обратно в Париж и более активно участвовать во французской социалистической политике. Вместе с Жюлем Гедом и Габриэлем Девилем он начал руководить деятельностью недавно созданной Французской Рабочей партии ( Parti Ouvrier Français ; POF), что привело к конфликту с другими основными левыми течениями: анархизмом, а также якобинскими радикалами. и бланкисты .

С тех пор и до своей смерти Лафарг оставался самым уважаемым теоретиком ПОФ, не только расширяя оригинальные марксистские доктрины, но и добавляя собственные оригинальные идеи. Он также участвовал в общественных мероприятиях, таких как забастовки и выборы, и несколько раз был заключен в тюрьму.

В 1891 году, несмотря на то, что он находился под стражей в полиции, он был избран депутатом французского парламента от Лилля , став первым французским социалистом, занявшим такую ​​должность. Его успех побудил ПОФ продолжать участвовать в избирательной деятельности и в значительной степени отказаться от повстанческой политики своего предыдущего периода.

Тем не менее, Лафарг продолжал защищать марксистскую ортодоксию против любых реформистских тенденций, о чем свидетельствует его конфликт с Жаном Жоресом , а также его отказ участвовать в любом « буржуазном » правительстве.

Последние годы и самоубийство

В 1908 году, после конгресса в Тулузе , различные социалистические направления были объединены в единую партию. Лафарг выступал против социал-демократического реформизма, защищаемого Жоресом.

В эти более поздние годы Лафарг уже начал пренебрегать политикой, живя на окраине Парижа в деревне Дравей , ограничивая свой вклад рядом статей и эссе, а также время от времени общаясь с некоторыми из наиболее известных социалистических активистов времени, таких как Карл Каутский и Ялмар Брантинг из старшего поколения, и Карл Либкнехт или Владимир Ленин из молодого поколения. Именно в Дравейле Лафарг и его жена Лаура Маркс закончили свою совместную жизнь, к удивлению и даже негодованию французских и европейских социалистов.

Могила Лафарга на кладбище Пер-Лашез , Париж

В своем предсмертном письме они объяснили, почему покончили жизнь самоубийством. Лафарг писал:

Здоровым телом и духом, я кончаю свою жизнь до безжалостной старости, которая одна за другой забирала у меня все мои радости и радости; и который лишал меня моих физических и умственных способностей, может парализовать мою энергию и сломить мою волю, делая меня бременем для себя и для других.

Несколько лет я обещал себе не дожить до семидесяти; и я назначил точный год своего ухода из жизни. Подготовил методику исполнения нашего постановления, это была подкожная инъекция цианистой кислоты.

Я умираю с величайшей радостью, зная, что когда-нибудь в будущем дело, которому я был посвящен в течение сорока пяти лет, восторжествует.

Да здравствует коммунизм! Да здравствует международный социализм!

Большинство известных социалистов выражали сожаление по поводу его решения публично или в частном порядке; некоторые, в частности испанский анархист Ансельмо Лоренцо , который был главным политическим соперником Лафарга во время его испанского периода, с пониманием приняли его решение. Лоренцо писал после смерти Лафарга:

Двойное, оригинальное и, какова бы ни была рутинная реакция, даже сочувственное самоубийство Поля Лафарга и Лауры Маркс [в Испании женщины сохраняют свою девичью фамилию после замужества], которые знали и могли жить вместе и любить до самой смерти, пробудили мои воспоминания. [...] Лафарг был моим учителем: его память для меня почти так же важна, как и память о Фанелли. [...] [В] Лафарге были два разных аспекта, которые заставляли его казаться постоянным противоречием: будучи связанным с социализмом, он был анархистом-коммунистом по внутренним убеждениям; но враг Бакунина , по предложению Маркса, пытался навредить анархизму. Из-за этого двойного образа жизни он произвел различный эффект на тех, кто имел с ним отношения: простые люди утешались его оптимизмом , но те, кого тронули угнетающие страсти, превратили дружбу в ненависть и породили личные проблемы, разногласия и создали организации, которые: из-за изначальных пороков всегда даст горькие плоды.

Адольф Абрамович Йоффе , который впоследствии покончил с собой в знак протеста против высылки Троцкого из ЦК в Коммунистической партии Советского Союза , отметил в своем последнем письме к Троцкому на грани самоубийства , что он одобрил самоубийцы пакт Лафарг и Маркса в его молодость:

Когда я был еще неопытным юношей и самоубийство Поля Лафарга и его жены Лоры Маркс вызвало такой протест в социалистических партиях, я твердо отстаивал принципиальность и правильность их позиций. Я вспоминаю, что я категорически возражал Августу Бебелю, который был возмущен этими самоубийствами, что если бы можно было возразить против возраста, в котором Лафарги решили умереть, потому что здесь мы имели дело не с количеством лет, а с возможной полезностью политического деятеля - тогда ни в коем случае нельзя было спорить против самого принципа политического деятеля, уходящего из этой жизни в тот момент, когда он чувствовал, что он больше не принесет никакой пользы делу, которому он посвятил себя.

Владимир Ленин, который был одним из выступавших на похоронах как представитель РСДРП , позже сказал своей жене Надежде Крупской :

Если кто-то не может больше работать на партию, он должен иметь возможность смотреть правде в глаза и умереть, как Лафарги ».

Поль Лафарг и Лаура Маркс были похоронены в отделении 76 (возле стены коммунаров ) кладбища Пер-Лашез в Париже. Их племянник Жан Лонге, его жена и двое сыновей позже были похоронены в той же могиле.

Работает

  • Буржуазный сентиментализм , L'Egalité (1881)
  • Le droit à la paresse , 1880 г. (редакция 1883 г.)
  • Экономический материализм Карла Маркса , 1883 г.
  • Cours d'économie sociale , 1884 г.
  • —— (1887). Религия столицы . Париж: Социалистическая библиотека парижской агломерации. OCLC  776826183 (все редакции) .(Английский перевод: Религия капитала, 1918 г.)
  • —— (1890). Эволюция собственности от дикости к цивилизации . Лондон: С. Зонненшайн. OCLC  3470448 (все редакции) . (много новых изданий)
  • Утопический социализм , 1892 г.
  • Коммунизм и экономическая эволюция , 1892 г.
  • Le socialisme et la conquête des pouvoirs publics , 1899 г.
  • La question de la femme , 1904 год.
  • Экономический детерминизм Карла Маркса , 1909 г.

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки