Пауло Эваристо Арнс - Paulo Evaristo Arns

Его Высокопреосвященство Пауло Арнс OFM
Кардинал , почетный архиепископ Сан-Паулу
Пауло Эваристо Арнс в 1982 году
Видеть	Сан-Паулу ( почетный )
Назначен	22 октября 1970 г.
Установлены	1 ноября 1970 г.
Срок закончился	9 апреля 1998 г.
Предшественник	Аньело Росси
Преемник	Клаудио Хаммес
Другие сообщения	Кардинал-священник Сант-Антонио да Падуя на Виа Тусколана
Заказы
Рукоположение	30 ноября 1945 года,  Хосе Перейра Алвес
Освящение	3 июля 1966 ,  Аньело Росси
Созданный кардинал	5 марта 1973 года Папой Павлом VI.
Классифицировать	Кардинал-священник
Личная информация
Имя при рождении	Пауло Эваристо Арнс
Родился	( 1921-09-14 )14 сентября 1921 г., Форкильинья , Санта-Катарина, Бразилия.
Умер	14 декабря 2016 г. (2016-12-14)(95 лет) Сан-Паулу, Бразилия
Предыдущие сообщения
Девиз	ex spe in spem
Герб

Стили Пауло Эваристо Арнса
Справочный стиль	Его Высокопреосвященство
Разговорный стиль	Ваше Преосвященство
Неформальный стиль	Кардинал
Видеть	Сан-Паулу ( заслуженный )

Paulo Evaristo Arns ФОМ ( бразильский португальский:  [pawlu evaɾistu aɾns] ; 14 сентября 1921 - 14 декабря 2016) был бразильский прелат католической церкви , который сделал кардинал и архиепископ Сан - Паулу по Папы Павла VI , а затем стал Кардинал протоиерей Римско-католической церкви. Его служение началось с тихой двадцатилетней академической карьеры, но, когда ему было поручено возложить ответственность за архиепископство Сан-Паулу, он оказался непримиримым противником военной диктатуры Бразилии и ее применением пыток, а также защитником бедных и активным защитником освобождения. богословие . В последние годы своей жизни он открыто критиковал то, как Папа Иоанн Павел II управлял католической церковью через Римскую курию, и подвергал сомнению его учение о безбрачии священников и других вопросах.

ранняя жизнь и образование

Пауло Штайнер Арнс родился пятым из тринадцати детей немецких иммигрантов Габриэля и Хеланы (урожденной Штайнер) Арнс. Три его сестры позже стали монахинями, а один из его братьев - францисканцем . Одна из его сестер, Зильда Арнс Нойманн , педиатр, основавшая детскую комиссию бразильских епископов, погибла в результате землетрясения на Гаити в 2010 году .

10 декабря 1943 года Арнс присоединился к францисканцам; Он был рукоположен в священники 30 ноября 1945 года.

С 1941 по 1943 год Арнс изучал философию в Куритибе, а затем теологию с 1944 по 1947 год в Петрополисе . Затем он учился в Сорбонне в Париже, изучая литературу, латынь , греческий , сирийский в Ecole Pratique des Hautes Etudes и античную историю . Он получил докторскую степень по классическим языкам в 1946 году. Позже Арнс вернулся в Сорбонну, чтобы учиться на доктора литературы, которую он получил в 1950 году, написав диссертацию под названием "La Technique du livre d'après Saint Jérome".

Затем Арнс выполнил ряд академических заданий в Бразилии. Он преподавал в семинарии Агудос в Сан-Паулу . Он читал лекции как член факультета философии, науки и литературы Бауру , а также отвечал за ряд других высших учебных заведений, обычно на преподавательских должностях, и стал профессором Католического университета Петрополиса.

Арнс был избран наместником провинции Непорочного зачатия братьев Меньших. Он был директором ежемесячного обзора религиозной организации Sponsa Christi .

Епископ и кардинал

Папа Павел VI назвал ВРНС титулярного епископа из RESPECTA и вспомогательный епископ Сан - Паулу на 2 мая 1966 года он был освящен 3 июля 1966 кардинал Агнело Росси . Тот же папа назначил его архиепископом Сан-Паулу 22 октября 1970 г., и он был назначен 1 ноября. В 1973 году он продал епископский дворец, особняк, стоящий в собственном парке. Его ужасали две вещи: огромные счета за электричество и 25 сестер и братьев, которым было поручено заботиться о его нуждах. На вырученные от продажи деньги он построил социальную станцию ​​в фавелах .

Он оставался архиепископом Сан-Паулу в течение 28 лет и управлял расширением присутствия церкви и ее просветительской работы, создав 43 прихода и более 1200 общественных центров. Он также способствовал организации более 2000 основных церковных общин. Он разработал образовательные программы по СПИДу и служил для бездомных детей и заключенных. Вместе со своей сестрой, доктором Зильдой , он основал Pastoral da Criança (Пастырская забота о детях), социальный орган Национальной конференции епископов Бразилии.

В консистории от 5 марта 1973 года папа Павел VI сделал его кардиналом-Priest из Sant'Antonio Падуи в Via Tuscolana . Он участвовал в качестве кардинала-выборщика в двух конклавах 1978 года, на которых были избраны Папы Иоанн Павел I и Иоанн Павел II.

С 1983 по 1991 год он служил секретарем Архиерейского Синода , но только в 2005 году он публично рассказал о своем опыте: «Я отвечал за запись заключений одного синода и подготовку документов для подготовки следующего. то, что мы подготовили, всегда принималось во внимание. Весь процесс выполняли очень компетентные люди, но тексты никогда не использовались ... Выводы были сформулированы таким образом, что они больше не отражали то, что было сказано в обсуждениях ».

В середине 1980-х годов программы Арнса по развитию священнических призваний подверглись критике со стороны властей Ватикана, которые подозревали их связь с теологией освобождения. Семинаристы жили в одиннадцати небольших сообществах по семь или восемь человек, и каждая группа была связана с базовым сообществом. Семинарии также выполняли светскую работу, чтобы оказывать поддержку своим семьям во время их священнического образования. Кардинал Йозеф Ратцингер , глава Конгрегации доктрины веры (CDF), назначил для проведения расследования кардинала Йозефа Хёффнера из Кельна, политика которого была настолько консервативной, что он считал демократический социализм «неприемлемо марксистским». В Бразилии он похвалил программу Сан-Паулу, но представил в CDF отчет в основном отрицательный.

В 1989 году Арнс направил Фиделю Кастро письмо по случаю 30-летия кубинской революции. Он высоко оценил достижения Кубы в области социальной справедливости и написал, что «христианская вера обнаруживает в достижениях революции признаки Царства Божьего ... Вы ежедневно присутствуете в моих молитвах, и я прошу Отца, чтобы он всегда уступал вам благодать. руководить судьбами своей страны ". Политические и теологические консерваторы, в том числе кардинал Эухенио Салес из Рио-де-Жанейро, протестовали против того, что они интерпретировали как поддержку продолжающегося правления Кастро. Леонардо Бофф , виднейший деятель движения теологии освобождения, защищал Арнса, говоря: «Куба совершила революцию против голода, покончив с проституцией, неграмотностью и нищетой. Дом Пауло [Арнс] - не социалист, а человек из бедных и бедных слоев населения. угнетенные ". Арнс сказал, что письмо является частью продолжающегося диалога с Кастро и что он выступает против диктатуры.

Церковное управление

Перед смертью Павла VI в 1978 году Арнс работал с ним над планом разделения архиепископии Сан-Паулу. Он учредил бы подчиненные епархии под управлением независимых епископов, которые разделяли бы финансовые и институциональные ресурсы и общий пастырский план друг с другом и с архиепископами. Это так и не было реализовано. Вместо этого 15 марта 1989 года архиепархия была разделена на пять епархий таким образом, что, по мнению Арнса, разделились богатые и бедные. Его епархия потеряла половину своего населения, сохранив в основном центр города среднего класса и изолировав его от «обедневшей периферии» города. Ни один из епископов, избранных во главе новых епархий, не был выбран из списка кандидатов, представленного Арнсом. Он сказал: «Все, о чем я просил, было проигнорировано, и преобладала традиционалистская линия. Мы хотели, чтобы был принят другой способ решения пастырской деятельности в столичных регионах, но Римская курия , рассматривая это, как и любой другой вопрос, заплатила не обращайте на это внимания ... Из-за того, как это было сделано, церковь в Сан-Паулу тратит в 10 раз больше, чтобы добиться результатов, которые в 10 раз меньше ".

За несколько дней до подачи заявления об отставке с поста архиепископа Сан-Паулу, как это было необходимо, когда ему исполнилось 75 лет, Арнс сказал бразильской газете, что он сказал Папе Иоанну Павлу II, что он разрешил Римской курии , центральному управлению католической церкви, "слишком вялый". Он сказал, что Папа ответил: «Вы ошибаетесь. Курия - это Папа», и что он, в свою очередь, категорически не согласен. Он объяснил своему интервьюеру: «У меня такое впечатление, что курия управляет церковью».

По словам Боффа, когда Арнс служил мессу и узнал кого-то в собрании как священника, который был женат, он пригласил этого человека сослужить с ним мессу. Его позиция в отношении женатых священников была такой: «Они все еще священники и останутся священниками».

Богословие освобождения

В 1968 году, участвуя в конференции латиноамериканских епископов в Медельине , Колумбия, он поддержал фундаментальный принцип теологии освобождения - «предпочтительный вариант для бедных». В 1984 году он присоединился к другим бразильским прелатам в Риме, когда теолог Леонардо Бофф , выдающаяся фигура в движении теологии освобождения и бывший ученик Арнса, был осмотрен кардиналом Джозефом Ратцингером (впоследствии Папой Бенедиктом XVI), главой Конгрегации доктрины. Веры . Бофф сказал, что, по его мнению, на самом деле он был не столько целью расследования Ватикана, сколько всей церковью в Бразилии и ее активистской деятельностью в интересах бедных. Арнс предсказал, что экзамен Боффа не приведет к «сдаче», потому что «Освобождение бедных - это стремление, коренящееся в человеческом достоинстве. Послание об освобождении является центральным для христианства». Один историк описал это как «не упражнение в заумной богословской семантике, а дискуссию о будущем церкви в Бразилии». Арнс и кардинал Алоизио Лоршайдер из Форталезы присоединились к Ратцингеру и Боффу на части их четырехчасовой встречи после того, как им было отказано в их просьбе присутствовать на всей встрече. Более поздние встречи между высокопоставленными прелатами Бразилии, включая Арнса, и Папы Иоанна Павла II, в некоторой степени охладили конфликт, и в 1986 году Арнс сделал примирительное заявление, в котором он согласился с предостережением Папы против прямого участия священников в политике, но он защищал защита интересов таких бесправных групп, как крестьяне и коренные народы, рабочие и жители городских трущоб.

Арнс представил письма от римской курии, которые, как он считал, свидетельствовали о несправедливом обращении с Боффом.

Арнс всегда поощрял развитие базового общественного движения , основанного на приверженности предпочтению угнетенным и бедным. Он призвал религиозные ордена в Сан-Паулу передать свою энергию из школ среднего класса и больниц в центральных районах города миллионам маргинализированных людей, живущих на периферии. Что касается требования, чтобы католики практиковали воздержание в определенные дни, то есть воздерживались от употребления мяса, Арнс сказал бедным, что в такой день «если они могут найти мясо, чтобы поесть, что бывает редко, они должны съесть его и сделать это». хорошая работа, чтобы отметить этот день, потому что не есть мясо - это не главное ". Он защищал свою позицию, говоря, что «каноническое право дает мне полную власть освобождать людей от воздержания; в этом нет проблемы».

Бразильская диктатура

Военное правительство Бразилии вынес решение от неутомимой кампании 1964 года до 1985. ВРНС против нарушений прав человека , которые правительства сделало его популярной фигурой в Бразилии. Во время диктатуры он навещал политических заключенных и выступал против злоупотреблений со стороны военных. Вскоре после того, как Арнс стал архиепископом, полиция ворвалась в дом молодого священника и арестовала его за организацию кампании по повышению заработной платы рабочим. Когда Арнсу было отказано в доступе к заключенному священнику, он осудил арест на радиостанции Архиепископии и в ее газете. У дверей каждой церкви висело описание ареста и пыток священника. Латиноамериканский корреспондент National Catholic Reporter назвал это началом «открытой войны между архиепископией и вооруженными силами». В то время как его коллега архиепископ Хелдер Камара из Олинды и Ресифи долгое время играл непосредственную роль в политике, Арнс выступал против режима, сохраняя при этом аполитичную позицию, но с бескомпромиссной критикой, которая противоречила его короткому времени в качестве архиепископа и его научному прошлому.

Арнс инициировал многолетнюю кампанию против пыток и сделал ее приоритетной задачей Бразильской конференции епископов . В 1975 году цензоры режима временами ограничивали способность Арнса протестовать, отказывая в разрешении напечатать его взгляды в еженедельной архиепископской газете O São Paulo . Он написал: «Даже на прошлой неделе в Сан-Паулу имел место ряд случаев пыток. Ряд людей были арестованы, в них были надеты капюшоны и они долгое время содержались без связи с внешним миром ... методы получения признательных показаний как от обычных, так и от политических заключенных ". Власти не разрешали вещать архиепархиальной радиостанции в течение года. Когда власти назвали смерть журналиста Владимира Герцога в тюрьме самоубийством, Арнс возглавил экуменическую поминальную службу и по-другому охарактеризовал смерть Герцога, сказав: «Прокляты те, кто запачкают руки кровью. Не убий». В послании, прочитанном на следующей неделе во всех церквях епархии, говорилось: "Во время допроса подозреваемых незаконно применять методы физических, психологических или моральных пыток, прежде всего, когда они доведены до предела нанесения увечий и даже до смерти, поскольку происходит ".

Арнс поддержал подпольную попытку задокументировать пытки в тюрьме Барзила, которая после контрабандного вывоза из страны была опубликована годами позже как Brasil: Nunca Mais (Бразилия: Никогда снова) в 1985 году. Протоколы судебных заседаний использовались в качестве доказательства пыток политических заключенных. , включая названия и даты, а также подробные описания методов и оборудования. Это объемный следственный документ, в котором описывались пытки военного правительства над политическими оппонентами, он был составлен в основном в секрете и использовал протоколы военных судебных заседаний для построения своей версии.

Пенсия и смерть

Люди выстраиваются в очередь, чтобы засвидетельствовать свое почтение покойному кардиналу Арнсу.

Папа Иоанн Павел II принял отставку кардинала Арнса 15 апреля 1998 года. Поскольку ему исполнилось 80 лет, он не участвовал в конклаве 2005 года, на котором был избран Папа Бенедикт XVI . В 2013 году он не поехал в Рим, чтобы участвовать в качестве невыборщика на конклаве, который выбрал Папу Франциска .

Выйдя на пенсию с поста архиепископа, Арнс занимал кафедру ЮНЕСКО по воспитанию в духе мира, правам человека, демократии и терпимости в Государственном университете Сан-Паулу .

В 2002 году Арнс раскритиковал президента США Джорджа Буша за его подход к международному сотрудничеству после терактов 11 сентября , отметив, что «президент поехал в ООН не для того, чтобы узнать мнение всех. самые важные правительства мира. Я чувствовал, что это свидетельствует о неуверенности мира ". Он также осудил войну в Афганистане , охарактеризовав ее как «войну против нации, когда виновны один человек, двое, трое или десять».

Также в 2002 году он стал одним из самых высокопоставленных членов церкви, выразившим публичное несогласие с церковной позицией церковного безбрачия, заявив, что это ненужное правило без библейской основы. Он критиковал Папу Иоанна Павла II за запрет дебатов по этому поводу.

В апреле 2005 года, во время междуцарствия между смертью Папы Иоанна Павла II и избранием Папы Бенедикта XVI, Арнс дал обширное интервью, оценивая папство первого и его собственные годы в качестве архиепископа Сан-Паулу. Отвечая на вопрос о противодействии церкви использованию презервативов для предотвращения распространения СПИДа, он сказал: «Я не могу быть против решения Папы. Если бы это было мое решение, я был бы против смерти и на всю жизнь. Использование презервативов должно нельзя интерпретировать как либерализацию секса ". Он критиковал Курию за то, что она не способствовала распространению разнообразия мнений внутри Церкви и за отсутствие экуменического отношения.

Встреча Папы Бенедикта с Арнсом во время его визита в Бразилию в 2007 году рассматривалась как момент примирения после их более раннего спора о теологии освобождения.

После смерти кардинала Уильяма Уэйкфилда Баума 23 июля 2015 года Арнс стал последним выжившим кардиналом, возведенным Папой Павлом VI . (Хотя Джозеф Ратцингер , Папа Бенедикт XVI, все еще жив, он больше не является членом Коллегии кардиналов).

За несколько лет до своей смерти Арнс отказался от общественной жизни и жил в уединенном доме в Табоау-да-Серра на окраине Сан-Паулу. После продолжительной болезни он скончался в больнице Сан-Паулу 14 декабря 2016 года. 16 декабря его гроб перенесли в склеп собора Сан-Паулу, когда прихожане аплодировали и скандировали «viva Dom Paulo» и «храбрость».

Отличия

• Премия Летелье-Моффит в области прав человека (1982)
• Премия Нансена для беженцев (1985)
• Премия мира Нивано (1994)

Почетные степени

По состоянию на март 2013 года он получил 24 почетных звания,

• Университет Бразилиа
• Папский католический университет Гояса
• Мюнстерский университет
• Католический университет Неймегена , Нидерланды
• Университет Нотр-Дама (1977)
• Фордхэмский университет (1981)

Избранные произведения

Автор

• A quem iremos, сеньор? - Куда нам идти, Господи?
• Humanidade caminha para a fraternidade - Человечество на пути к братству
• Пауло VI: Голосовать против или одолжение? - Павел VI: Вы за или против?
• Cartas de Santo Inácio: Introdução, Tradução e Notas - Письма Святого Игнатия: Введение, перевод и примечания
• Cartas de São Clemente Romano: Introdução, Tradução e Notas - Письма Святого Климента Римского: Введение, перевод и примечания
• A guerra acabará se você quiser - Войны закончатся, если хочешь
• Сообщество: união e ação - Сообщество: Union and Action
• Da Esperança à Utopia - От надежды к утопии (Автобиография)

Переводчик

• Кардинал Лео Джозеф Суэненс , A Corresponsabilidade na Igreja de Hoje (Основная ответственность церкви сегодня)
• Кардинал Жан Даниелу , « Новая история церкви» («Новая история церкви»)

Смотрите также

• Пытки Never Again , организация

Примечания

использованная литература

дальнейшее чтение

• Эваниз Сюдов, Марильда Ферри, Дом Пауло Эваристо Арнс: um homem amado e perseguido , Editora Vozes, 1999

внешние ссылки

• СМИ, связанные с Пауло Эваристо Арнсом, на Викискладе?