Payot -Payot
Галахические тексты, относящиеся к этой статье | |
---|---|
Тора : | Левит 19:27 |
Вавилонский Талмуд : | Маккот 20а |
Мишне Тора : | Аводат Кохавим 12: 6 |
Шулхан Арух : | Йоре Деа 181 |
Payot ( иврит : פֵּאָה , латинизированный : pe'ot , множественное число: פֵּאוֹת ) - это еврейский термин, обозначающий боковые пряди или бакенбарды . Payot носят некоторые мужчины и мальчики в ортодоксальной еврейской общине, основываясь на интерпретациипредписания Тенаха против бритья «по бокам» головы. Буквально pe'ah означает «угол, сторона, край». Существует различные стили Payot среди харедите или хасидские , йеменский и Chardal евреев. Йеменские евреи называют свои боковые стенки симаним ( סִימָנִים ), буквально «знаками», потому что их длинные завитые боковые стенки служили отличительной чертой йеменского общества (отличая их от своих соседей-неевреев).
История
Когда каббалистические учения распространились на славянские земли, там стал принят обычай пайот . В 1845 году эта практика была запрещена в Российской империи . Крымские караимы не носили пайот , и крымские татары, следовательно, называли их зулуфсиз чуфутлар («евреи без пайота»), чтобы отличить их от крымчаков , именуемых зулуфлы чуфутлар («евреи с пайотом»). Многие евреи- хасиды и теймани позволяют своим боковым сторонам расти особенно длинными. Некоторые мужчины- харедим отращивают боковые пряди, но подстригают их или заправляют за уши. Даже в некоторых общинах, где пайот не является обычным явлением среди мужчин, мальчики могут вырастить его до возраста бар-мицвы .
Раввинское толкование
В Торе сказано: «Не округляйте горох на голове ( פְּאַת רֹאשְׁכֶם )». Слово пеа было принято для обозначения волос перед ушами, доходящих до скул на уровне носа ( Талмуд - Маккот 20а). Мишна интерпретировал регулирование как применение только к мужчинам. Таким образом, в определенных кругах стало традицией позволять волосам над ушами расти и свисать кудрями или локонами. По словам Маймонида , бритье боковых сторон было языческой практикой. В галахической литературе широко обсуждается точное местонахождение пайота и способы, которыми их удаление запрещено.
Стили
Продолжительность и содержание пайота заметно различаются среди еврейских групп:
- Сатмар евреи имеют заметно более толстые пейсы. Они также склонны заправлять боковые пряди за уши.
- Белз хасидов обернуть их пейсы вокруг их ушей столько раз , сколько необходимо , и без обрезки.
- Многие бресловские хасиды носят длинные закрученные замки, как и их раввин Нахман из Бреслова . Однако другие носят разные стили в соответствии с учением раввина Нахмана о том, что его последователи не обязаны носить униформу.
- В Хабад Любавич хасиды в Payot не очевидны, но они существуют. Если вокруг уха и за ним есть волосы, которые можно выдернуть , это считается пайотом .
- Некоторые герерские хасиды поднимают боковые косы с висков и заправляют их под ермолку . Другие, особенно в Израиле , позволяют им висеть.
- Сквер хасиды крутят пейсы в плотную катушку, и оставить их выступающими в передней части уха.
- Некоторые традиционные йеменские евреи до сих пор носят характерные длинные и тонкие закрученные замки, часто доходящие до предплечья. Фактическая область, где растут волосы и где начинается локон, аккуратна и аккуратна.
Большинство других хасидских групп изрядно потрепаны и скручены.
В литовских евреев менее подвержены влиянию практики каббалистических, но по- прежнему сохраняют пейсы в такой степени, в небольшом количестве стилей вариантов:
- Литовские евреи часто подрезают боковые пряди, но оставляют неразрезанные пучки прядей и кладут их за ухо; этот стиль чаще всего встречается среди студентов ешивы , которые иногда удаляют неразрезанные пряди, когда у них отрастают бакенбарды.
- Члены движения Brisk расчесывают волосы прямо вниз, обычно так, чтобы они доходили до мочки уха; иногда часть бокового шва не обрезана и загибается за ухом.
Галерея
Teimani (йеменский) еврей с peyot
Молодой хасид с пейотом
Религиозный еврей с пейотами, Иерусалим , Израиль
Смотрите также
Ссылки и примечания
- Примечания
- использованная литература