Мирное сосуществование - Peaceful coexistence

Мирное сосуществование ( русское : Мирное сосуществование , латинизируется :  Mirnoye sosushchestvovaniye ) была теория разработана и применяется в СССР в различных точках во время холодной войны в контексте прежде всего марксистско-ленинской внешней политики и было принято Советом -allied социалистических государств , которые они могли мирно сосуществовать с капиталистическим блоком (т.е. союзными США государствами). Это противоречило принципу антагонистического противоречия, согласно которому социализм и капитализмникогда не могли сосуществовать в мире. Советский Союз применил его к отношениям между западным миром, в частности , между США и НАТО странами и народами Варшавского договора .

Дебаты по поводу различных интерпретаций мирного сосуществования были одним из аспектов советско-китайского раскола в 1950-х и 1960-х годах. В 1960-х и начале 1970-х годов Китайская Народная Республика под руководством своего основателя Мао Цзэдуна утверждала, что необходимо сохранять воинственное отношение к капиталистическим странам, и поэтому первоначально отвергла теорию мирного сосуществования как по сути марксистский ревизионизм .

Однако их решение в 1972 году установить торговые отношения с Соединенными Штатами также привело к тому, что Китай осторожно принял версию теории для отношений между собой и несоциалистическими странами. С этого момента и вплоть до начала 1980-х годов и вплоть до социализма с китайскими особенностями Китай все больше расширял свою собственную концепцию мирного сосуществования, охватив все нации. Албанский правитель Энвер Ходжа (в свое время единственный верный союзник Китая) также осудил это и повернулся против Китая в результате более тесных связей Китая с Западом, таких как визит Никсона в Китай в 1972 году, и сегодня ходжаистские партии продолжают осуждать концепцию мирного урегулирования. сосуществование.

Мирное сосуществование, в расширении себя все страны и общественные движения , привязанных к СССР интерпретации «s коммунизма, быстро стал образом действий для многих отдельных коммунистических партий , а также, побуждая немало, особенно в развитых странах мира , отказаться от их долгосрочная цель - заручиться поддержкой вооруженной повстанческой коммунистической революции и обменять ее на более полное участие в электоральной политике .

Советская политика

Хрущев закрепил эту концепцию советской внешней политики в 1956 году на 20-м съезде Коммунистической партии Советского Союза. Эта политика возникла как соблазн уменьшить враждебность между двумя сверхдержавами, особенно в свете возможности ядерной войны . Советская теория мирного сосуществования утверждала , что Соединенные Штаты и СССР , а также их соответствующие политические идеологии, могут сосуществовать , а не бороться друг с другом, и Хрущев пытался продемонстрировать свою приверженность мирного сосуществования, посещая международные мирные конференции, такие как встречи на высшем уровне в Женеве , и совершая международные поездки, например, его 13-дневную поездку по Соединенным Штатам в 1959 году. Всемирный совет мира, основанный в 1949 году и в значительной степени финансируемый Советским Союзом, попытался организовать движение за мир в поддержку этой концепции на международном уровне.

Мирное сосуществование должно было развеять опасения западных капиталистов по поводу того, что социалистический Советский Союз руководствовался концепцией мировой революции, которую отстаивали его основатели, Владимир Ленин и большевики . Ленин и большевики защищали мировую революцию посредством рабочих «внутренних революций» внутри своих стран, но они никогда не защищали ее распространение посредством внутринациональной войны, такой как вторжение войск Красной Армии из соседней социалистической страны в капиталистическую.

Действительно, если не считать таких «внутренних революций» самих рабочих, Ленин говорил о «мирном сожительстве» с капиталистическими странами. Хрущев использовал этот аспект политики Ленина, чтобы доказать, что, хотя социализм в конечном итоге победит капитализм , это будет сделано не силой, а примером. Неявно это провозглашение означало конец пропаганды СССР распространения коммунистической революции через повстанческое насилие, которое некоторые коммунисты во всем мире рассматривали как предательство принципов самого революционного коммунизма.

Помимо того, что это была реакция на осознание того, что ядерная война между двумя сверхдержавами приведет к разрушению не только социалистической системы, но и всего человечества, она также отразила стратегическое военное расположение СССР - отход от больших и, возможно, политически наступательные, военные авантюры в направлении силы, основанной на прокси-войнах, и стратегических ракетно-ядерных сил. Хотя беспокойство по поводу этого сдвига помогло свергнуть Хрущева, его преемники не вернулись к антагонистическим теориям противоречия о неизбежном конфликте между капиталистической и социалистической системами. Первоначально это было основной проблемой Китая в отношении теории, и по этой причине последняя с тех пор классифицировала Советский Союз как «предателя революции».

Кубинская политика

Как марксисты, мы утверждали, что мирное сосуществование между нациями не предполагает сосуществования эксплуататоров и эксплуатируемых, угнетателей и угнетенных.

-  Че Гевара , 11 декабря 1964 г., речь в Организации Объединенных Наций.

Одним из самых откровенных критиков мирного сосуществования в начале 1960-х годов был аргентинский марксистский революционер Че Гевара . Будучи лидером кубинского правительства во время октябрьского ракетного кризиса , Гевара считал, что повторное вторжение Соединенных Штатов (после залива Свиней ) будет оправданным поводом для ядерной войны. По мнению Гевары, капиталистический блок состоял из «гиен и шакалов», которые «питались безоружными людьми».

Китайская политика

Премьер Чжоу Эньлай из Китайской Народной Республики предложил Пять принципов мирного сосуществования в 1954 году во время переговоров с Индией по Тибету, и они были записаны в Соглашение между Китайской Народной Республикой и Республикой Индия о торговле и отношениях между Тибетским регионом. Китая и Индии подписали в 1954 году Чжоу и премьер-министр Индии Джавахарлал Неру . Принципы были подтверждены Чжоу на Бандунгской конференции стран Азии и Африки, где они были включены в декларации конференции. Одним из основных последствий этой политики было то, что КНР не поддержала коммунистические мятежи в Юго-Восточной Азии, особенно в Таиланде и Малайзии , и дистанцировалась от китайцев, живущих за границей в этих странах.

Мао Цзэдун поддерживал тесные отношения с «капиталистическими» странами, такими как Пакистан , Эфиопия , Танзания , Иран и Замбия . Китай не одобрял и не поддерживал коммунистическое восстание на Филиппинах и в 1975 году принимал президента Филиппин Фердинанда Маркоса . В 1972 году президент США Ричард Никсон посетил Китай. Китай предоставил кредит Чили Аугусто Пиночета . Прозападный диктатор Заира , Мобуту Сесе Секо посетил Пекин в 1973 году, и подписаны соглашения об экономическом и технического сотрудничества.

Чтобы оправдать тесные отношения Китая с союзниками США, была принята теория трех миров . И США, и СССР рассматривались как империалистические державы.

Со смертью Мао китайцы смягчили свою линию, но никогда не поддержали взгляды своих соперников. В конце 1970-х и 1980-х годах концепция мирного сосуществования была расширена до рамок для всех суверенных наций. В 1982 году Пять принципов были вписаны в Конституцию Китайской Народной Республики, которая заявляет, что обязана ими в своих международных отношениях.

Пять принципов мирного сосуществования, продвигаемые Китаем:

  • взаимное уважение суверенитета и территориальной целостности
  • взаимное ненападение
  • невмешательство во внутренние дела друг друга
  • равенство и взаимная выгода
  • мирное сосуществование

У китайской концепции мирного сосуществования есть три заметных следствия. Прежде всего, в отличие от советских концепций середины 1970-х годов, китайские концепции включают поощрение глобальной свободной торговли . Во-вторых, китайская концепция мирного сосуществования делает большой упор на национальный суверенитет и территориальную целостность, и поэтому действия Соединенных Штатов по продвижению своих интересов рассматриваются в этих рамках как враждебные. Наконец, поскольку КНР не считает Тайвань суверенным государством, концепция мирного сосуществования не распространяется на Тайвань, и усилия других стран, особенно Соединенных Штатов, по вовлечению себя в отношения между КНР и Тайванем рассматриваются как враждебные действия в этом отношении. фреймворк.

Использование в современной дипломатии

В последнее время эта фраза приобрела популярность за пределами коммунистической фразеологии и была принята более широким дипломатическим миром. Например, в своем рождественском обращении 2004 года Папа Иоанн Павел II призвал к «мирному сосуществованию» на Ближнем Востоке .

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Анкерл, Гай (2000). Глобальное общение без универсальной цивилизации . Социальные исследования INU. Том 1: Сосуществующие современные цивилизации: арабо-мусульманская, бхаратская, китайская и западная. Женева: INU Press. ISBN 978-2-88155-004-1. |volume=имеет дополнительный текст ( справка )
  • Бенвенути, Андреа. «Построение мирного сосуществования: подход Неру к региональной безопасности и сближение Индии с коммунистическим Китаем в середине 1950-х». Дипломатия и государственное управление 31.1 (2020): 91-117.
  • Эриксон, Ричард Дж. (Январь – февраль 1973 г.). «Развитие стратегии мирного сосуществования в хрущевскую эпоху» . Обзор авиационного университета . Архивировано из оригинала на 2017-01-13 . Проверено 6 декабря 2010 .
  • Кеннан, Джордж Ф. «Мирное сосуществование: западный взгляд». Иностранные дела 38.2 (1960): 171–190. онлайн
  • Кульски, Владислав В. (1959). Мирное сосуществование: анализ внешней политики СССР . Чикаго: Компания Генри Регнери.
  • Лернер, Уоррен. «Исторические истоки советской доктрины мирного сосуществования». Закон и современные проблемы 29 (1964): 865+ онлайн .
  • Левкович, Николас. ' ' Роль идеологии в истоках холодной войны (Scholar's Press, 2018).
  • Липсон, Леон. «Мирное сосуществование». Право и современные проблемы 29.4 (1964): 871–881. онлайн
  • Магнусдоттир, Роза. «Будьте осторожны в Америке, премьер Хрущев!». Советское восприятие мирного сосуществования с Соединенными Штатами в 1959 году ». Cahiers du monde russe. Россия-Империя, Советский Союз и Независимые Государства 47.47 / 1-2 (2006): 109–130. Онлайн на английском языке
  • Маранц, Пол. «Прелюдия к разрядке: доктринальные изменения при Хрущеве». Ежеквартальный журнал международных исследований 19.4 (1975): 501–528.
  • Рамундо, Бернар. Мирное сосуществование: международное право в построении коммунизма (Johns Hopkins UP, 1967).
  • Сахаров, Андрей (1968). Прогресс, сосуществование и интеллектуальная свобода . Пер. [сотрудники] The New York Times ; с вступлением, послесловием и примечаниями Харрисона Э. Солсбери. Нью-Йорк: WW Norton & Co. 158 с.
  • Смит, Марк Б. «Мирное сосуществование любой ценой: обмены времен холодной войны между Великобританией и Советским Союзом в 1956 году». История холодной войны 12.3 (2012): 537–558.
  • Виндт-младший, Теодор Отто. «Риторика мирного сосуществования: Хрущев в Америке, 1959 год». Ежеквартальный вестник речи 57.1 (1971): 11–22.
  • Чжан, Шу Гуан. «Построение« мирного сосуществования »: дипломатия Китая в отношении Женевской и Бандунгской конференций, 1954–55». История холодной войны 7.4 (2007): 509-528.
  • Чжи, Лян. «На пути к мирному сосуществованию: последствия улучшения китайско-бирманских отношений с 1953 по 1955 год». Азиатская перспектива 42,4 (2018): 527–549. онлайн

Основные источники

  • Хрущев Никита Сергеевич «О мирном сосуществовании». Иностранные дела . 38 (1959): 1. онлайн