Педро Аррупе - Pedro Arrupe

Из Википедии, бесплатной энциклопедии


Педро Аррупе-и-Гондра

28-й верховный генерал Общества Иисуса
Установлены 22 мая 1965 г.
Срок закончился 3 сентября 1983 г.
парализующий инсульт
Предшественник Жан-Батист Янссенс
Преемник Питер Ганс Колвенбах
Заказы
Рукоположение 30 июля 1936 г.
Личная информация
Имя при рождении Педро Аррупе-и-Гондра
Родившийся ( 1907-11-14 ) 14 ноября 1907 г.,
Бильбао , Страна Басков , Испания.
Умер 5 февраля 1991 г. (1991-02-05) (83 года)
Рим, Италия
Похороненный Церковь Джезу , Рим
Национальность испанский
Номинал Римский католик
Альма-матер Мадридский университет Комплутенсе
Девиз «Только будучи мужчиной или женщиной для других, человек становится полностью человеком». & «Влюбись, оставайся влюбленным, и это все решит».

Пт. Педро Аррупе, SJ (14 ноября 1907 - 5 февраля 1991) был испанским баскским иезуитским священником, который занимал пост 28-го настоятеля Общества Иисуса с 1965 по 1983 год. Его называли вторым основателем Общества, поскольку он возглавлял Иезуиты в выполнении Второго Ватиканского Собора , особенно в отношении веры, которая делает справедливость и предпочтение для бедных .

Находясь в качестве начинающего мастера за пределами Хиросимы в 1945 году, Аррупе использовал свое медицинское образование в качестве первого ответчика на атомную бомбардировку Хиросимы.

В 1983 году паралич от инсульта заставил его уйти в отставку. Он прожил до 1991 года в лазарете.

Образование и обучение

Педро Аррупе учился в средней школе Сантьяго Апостол в Бильбао . В 1923 году он переехал в Мадрид, чтобы учиться в Медицинской школе Университета Комплутенсе . Там он познакомился с Северо Очоа , который позже получил Нобелевскую премию по медицине . Одним из его учителей был Негрин , пионер в области физиологии, который стал бы премьер - министром в Испанской республике во время гражданской войны (1936-1939). Аррупе получил главный приз на первом курсе курса анатомии.

В 1926 году умер его любимый отец. Это наполнило его огромной грустью. Летом того же года он отправился в паломничество в Лурд со своими четырьмя сестрами. Опыт, полученный им в Лурдесе, имел фундаментальное значение для его будущей жизни. В беседах с Жан-Клодом Дитшем SJ он описал свой опыт следующим образом:

«Для меня Лурд - город чудес. Я пробыл там около трех месяцев. Будучи студентом-медиком, я получил разрешение наблюдать за работой Управления по проверке. Таким образом, я был свидетелем трех чудесных исцелений с самого начала. в тот момент, когда они происходили среди верующих, которые молились Деве Марии , а затем в ходе медицинской проверки, которую проводили врачи-атеисты. Это меня очень впечатлило, потому что я часто слышал своих профессоров в Мадрид, которые также были атеистами, говорят о «суевериях Лурда». В этой атмосфере простоты и величия у ног Девы Марии зародилось мое призвание, среди шумных настойчивых молитв паломников и сладкого ропота. реки Дали ".

Что касается этих собранных результатов, он не мог продолжать свои медицинские исследования. 15 января 1927 года он присоединился к Обществу Иисуса .

Он не смог продолжить учебу на священство в Испании, поскольку Орден был изгнан республиканским правительством Испании (1931–1939). Соответственно, молодой Аррупе учился в Нидерландах и Бельгии, а также в Школе богословия Университета Сент-Луиса в Сент-Мэрис, штат Канзас , где он был рукоположен в 1936 году. Затем Аррупе получил докторскую степень по медицинской этике .

Назначение в Хиросиме, Япония

После получения докторской степени Аррупе был отправлен миссионером в Японию. Его ранние миссионерские годы были для него очень разочаровывающими. Что бы он ни делал, что бы ни организовывал, люди не присутствовали, и мало кто обратился в христианство. Когда 7 декабря 1941 года на Гавайях произошло нападение на Перл-Харбор, в Японии это было 8 декабря. Арруп совершал Евхаристию в честь непорочного зачатия, когда был арестован и на время заключен в тюрьму по подозрению в шпионаже. В канун Рождества Арруп услышал, как люди собираются у дверей его камеры, и предположил, что время его казни пришло. Однако, к своему полному удивлению, он обнаружил, что некоторые товарищи- католики , игнорируя все опасности, пришли спеть ему рождественские гимны . Осознав это, Аррупе вспомнил, что расплакался. Его глубокая молитва и отсутствие оскорбительного поведения снискали ему уважение тюремщиков и судей, и в течение месяца он был освобожден.

Аррупе был назначен настоятелем иезуитов и начинающим учителем в Японии в 1942 году и жил в пригороде Хиросимы, когда в августе 1945 года упала атомная бомба . Он был одним из восьми иезуитов, которые находились в зоне взрыва бомбы, и все восемь пережили разрушение, защищенные холмом, отделявшим новициат от центра Хиросимы. Аррупе описал это событие как «постоянный опыт вне истории, запечатленный в моей памяти». Отец Арруп использовал свои медицинские навыки, чтобы помочь раненым или умирающим. Послушник иезуитов был преобразован в импровизированный госпиталь, где получали помощь от 150 до 200 человек. Арруп вспоминал: «Часовня, наполовину разрушенная, была переполнена ранеными, которые лежали на полу очень близко друг к другу, ужасно страдая, искривленные от боли». В 1958 году Аррупе был назначен первым иезуитским провинциалом Японии, и занимал эту должность до своего избрания отцом-генералом в 1965 году.

Перед тем, как быть избранным отцом Генералом, Арруп посетил Латинскую Америку и однажды совершал Евхаристию в пригородных трущобах. Он был глубоко тронут преданностью и уважением, которые люди испытывали ко Христу среди своей крайней нищеты. После службы мужчина пригласил Аррупе в свою лачугу, где сказал ему, что он так благодарен за его визит и что он хочет поделиться единственным подарком, который у него есть, - вместе смотреть на заходящее солнце. Арруп подумал: «Он протянул мне руку. Уходя, я подумал:« Я встречал очень мало таких добрых сердец »».

Главный генерал

На тридцать первой Генеральной конгрегации Общества Иисуса в 1965 году Аррупе был избран двадцать восьмым настоятелем иезуитов и занимал этот пост до 1983 года. Он был лишь вторым баском, ставшим отцом-генералом, первым из которых был генерал-отец. основатель сам Святой Игнатий Лойола . Иезуит Винсент О'Киф , друг и советник Аррупе, сказал, что Арруп был «вторым Игнатием Лойолы, основателем Общества в свете II Ватиканского собора». На его избрании Московское радио заговорило о необычном человеке, который вернет Общество Иисуса к его могуществу в прошлом.

После изменений, последовавших за II Ватиканом (1962–1965), в Обществе возникло напряжение по поводу того, как следует прожить жизнь иезуита. В то время как некоторые религиозные группы в католической церкви имеют ограничения на работу, которую они берут на себя, Общество Иисуса поощряет своих членов следовать своим интересам, талантам и потребностям времени в целом ряде служений - в качестве богословов, миссионеров, директоров ретритов. , учителя, художники, писатели, музыканты, советники, ученые и пасторы - прославлять Бога во всех сферах человеческой деятельности. Это соответствует завершающему созерцанию Духовных упражнений Игнатия, посредством которых иезуиты учатся находить Бога во всем (№ 236). Как сказал о нем биограф Аррупе, он «видел руку Бога во всем».

Аррупе предостерег от повторения вчерашних ответов на завтрашние проблемы, сказав: «Если мы говорим на языке, который больше не подходит сердцам людей, мы говорим только с собой, потому что никто не будет слушать нас или пытаться понять, что мы говорим». Аррупе был «провозглашен пророком нашего времени», в отличие от папы- иезуита Франциска, который изучал теологию, учился, когда Арруп стал генеральным настоятелем и начал говорить свои «пророческие» слова. Союз верховных религиозных генералов, видя в Аррупе подходящего человека для нашего времени, пять раз избирал его своим президентом.

Вера и справедливость

В обращении к выпускникам-иезуитов в 1973 году Аррупе ввел фразу «мужчины для других», которая стала темой иезуитского образования во всем мире, обучая студентов быть «мужчинами и женщинами для других».

На тридцать второй Генеральной конгрегации, созванной в 1975 году, мечта Аррупе о работе для бедных была воплощена в документе «Наша миссия сегодня: служение веры и продвижение справедливости». В нем говорилось: «Наша вера в Иисуса Христа и наша миссия по провозглашению Евангелия требует от нас приверженности делу содействия справедливости и солидарности с безгласными и бессильными». Таким образом, указ в основном определял всю работу иезуитов как имеющую существенное внимание к продвижению социальной справедливости, а также католической веры. Аррупе прекрасно понимал, что в политическом климате 1970-х приверженность иезуитов делу социальной справедливости принесет большие лишения и страдания, особенно в тех латиноамериканских странах, где правят военные хунты .

В обращении к европейским педагогам Арруп разъяснил свою позицию в вопросах веры и справедливости, сказав: «Я очень серьезно отношусь к словам Ганди:« Я люблю Христа, но я презираю христиан, потому что они не живут так, как жил Христос ». Несомненно, христианская любовь к ближнему влечет за собой обязанность заботиться о ранах тех, кто стал жертвой разбойников и остался истекающим кровью на обочине дороги ». В конце 1960-х - начале 1980-х годов некоторые теологи в Латинской Америке все активнее вовлекались в политическую сферу, принимая марксистскую риторику. Многие иезуиты были в авангарде движения, которое называлось теологией освобождения, и концентрировались на том, чтобы видеть во Христе освободителя не только от греха, но и от всех форм угнетения. В своих крайних проявлениях теология освобождения, казалось, подчиняла послание Евангелия политической революции с полным принятием марксизма. Но твердая поддержка Аррупе облегчения бремени бедных в Латинской Америке позволяет рассматривать его «предостерегающие заявления о теологии освобождения как попытки навязать самодисциплину, чтобы отразить более суровые санкции извне».

Причина, за которую стоит умереть

20 июня 1977 года отряд смерти Союза белых воинов пригрозил убить всех 47 иезуитов, служивших в Сальвадоре, если они не бросят свою работу с бедными и не покинут страну в течение месяца. После консультации с иезуитской общиной в Сальвадоре Аррупе ответил: «Они могут стать мучениками, но мои священники не собираются уходить, потому что они с людьми». Несколькими месяцами ранее в Сальвадоре был убит отец-иезуит Рутилио Гранде , сторонник теологии освобождения. 16 ноября 1989 года шесть иезуитов ( Игнасио Эллакурия , Армандо Лопес, Хоакин Лопес и Лопес, Игнасио Мартин-Баро , Сегундо Монтес и Хуан Рамон Морено, а также их домработница (Джулия Эльба Рамос) и ее дочь (Селина) будут убиты. в Университете иезуитов в Центральной Америке . Другие тоже пострадали от мученической смерти : главный епископ Сальвадора архиепископ Святой Оскар Ромеро (который стал прогрессивным человеком) был застрелен во время празднования Евхаристии 24 марта 1980 года. Мирянин-миссионер Жан Донован , сестра Урсулины 2 декабря 1980 года Дороти Казел и сестры Мэрикнолл Маура Кларк и Ита Форд были избиты, изнасилованы и убиты солдатами национальной гвардии Сальвадора, не одетыми в форму . Они присоединились к примерно 75 000 сальвадорцев, которые были убиты в этот тревожный период. поддерживать и молиться за тех людей, которые были готовы отдать свою жизнь, чтобы помочь бедным инициировать изменения.

Иезуитская служба по делам беженцев

Тронутый тяжелым положением « вьетнамских лодочников» в 1979 году, Педро Аррупе отправил телеграммы примерно 20 высшим иезуитским начальникам по всему миру, поделившись своим огорчением страданиями этих людей. Он спросил их, что они могут сделать, чтобы помочь беженцам и перемещенным лицам в их собственных регионах. Он получил положительный ответ с многочисленными предложениями персонала, лекарств и финансирования. В следующем 1980 году Аррупе основал Иезуитскую службу по делам беженцев, чтобы координировать работу Общества с беженцами. В своей речи, открывая служение, он сказал: «Святой Игнатий призвал нас идти туда, где мы больше всего нужны для большей славы Божьей . Духовные, а также материальные потребности более чем 16 миллионов беженцев во всем мире сегодня вряд ли могут быть больше. . Бог призывает нас через этих беспомощных людей ». В 2017 году JRS перечислила 47 стран, в которых его 10 региональных офисов в настоящее время обслуживают около 950 000 человек. За эти годы JRS обслужила около 40 миллионов беженцев.

Более поздняя жизнь

7 августа 1981 года, после долгого и утомительного путешествия по Дальнему Востоку , Аррупе перенес инсульт сразу после того, как его самолет приземлился в римском аэропорту Фьюмичино . У него был парализован правый бок, и он мог сказать только несколько слов. Эта способность постепенно ухудшалась, пока он не стал полностью немым. С этого времени он жил в лазарете при ставке иезуитов в Риме. Он был первым иезуитским настоятелем, который ушел в отставку вместо того, чтобы оставаться на своем посту до самой смерти. Папа Иоанн Павел II назначил Паоло Дезза своим личным представителем и временным отцом-генералом Общества, не обращая внимания на собственный выбор Аррупе (его генеральный викарий). Многие иезуиты считали это необоснованным вмешательством папы в дела иезуитов. Со своей стороны, Аррупе никогда не выражал несогласия или негодования. Неповиновение иезуитов папе, которого ожидали некоторые в Ватиканской курии, так и не произошло. С новым уважением к иезуитам Папа Иоанн Павел позволил Деззе созвать тридцать третью Генеральную Конгрегацию и избрать преемника Аррупе, отставка которого была принята 3 сентября 1983 года во время Конгрегации. Он перешел к о. Питер Ганс Колвенбах в роли отца генерала. Во время первого заседания Конгрегации Аррупе откатили в холл и прочитали вслух написанную им молитву:

«Более чем когда-либо я нахожусь в руках Бога. Это то, чего я хотел всю свою жизнь с юности. Но теперь есть разница; инициатива полностью принадлежит Богу. Это действительно глубокий духовный опыт - знать и чувствую себя полностью в руках Бога ".

В течение десяти лет в лазарете, молясь за Общество и вместе с ним, Арруп принимал много и часто доброжелателей, в том числе Папу Иоанна Павла II. Аррупе ранее выразил то, что некоторые считают ключом к его жизни: «В наши дни мир нуждается не в словах, а в жизнях, которые нельзя объяснить, кроме как верой и любовью к бедным Христовым».

Смерть и погребение

Аррупе умер 5 февраля 1991 года. Его похороны проходили в церкви Джезу в Риме, и на них присутствовала толпа, которая заполнила площадь перед церковью. Также присутствовали 10 кардиналов , 20 епископов, Джулио Андреотти Премьер - министр Италии , а также другие религиозные и гражданские сановники. Его тело, впервые захороненное в мавзолее иезуитов на Кампо Верано , было возвращено в церковь Джезу, где оно в настоящее время находится в боковой часовне.

Почитание

11 июля 2018 года генеральный отец Общества Иисуса Артуро Соса объявил о начале процесса своей беатификации. 14 ноября 2018 года был создан веб-сайт с жизнью, отзывами и архивом Педро Аррупе.

Мемориалы

Мемориал Педро Аррупе в Университете Сан-Франциско , Калифорния, США.

Многочисленные здания, школы, иезуитские общины и учреждения были названы в честь Педро Аррупе. Они включают:

Галерея

Рекомендации

внешняя ссылка

Католические церковные титулы
Предшественник
Жан-Батист Янссенс
Генеральный настоятель Общества Иисуса
1965–1983 гг.
Преемник
Петер Ганс Колвенбах