Пенанский народ - Penan people

Из Википедии, бесплатной энциклопедии

Penan
Penan woman.jpg
Старая пенанская женщина из Улу Барама , Саравак .
Всего населения
16 000
Регионы со значительной численностью населения
Борнео :
  Малайзия ( Саравак ) 16 281 (2010)
  Бруней 300
Языки
Пенан , малайский ( саравакский малайский )
Религия
Бунган ( Народная религия ), христианство (преимущественно)
Родственные этнические группы
Люди Кении

Penan являются кочевые коренные народы , проживающие в штате Саравак и Бруней , хотя есть только одна небольшая община в Брунее; среди тех, кто в Брунее, половина обратилась в ислам, хотя и внешне. Пенаны - один из последних народов, оставшихся охотниками и собирателями. Пенаны известны своей практикой «молонг», что означает никогда не принимать больше, чем необходимо. Большинство пенанов были кочевыми охотниками-собирателями, пока миссионеры после Второй мировой войны не заселили многие из пенанов, в основном в районе Улу-Барам, но также и в районе Лимбанг. Они едят растения, которые также используются в качестве лекарств , и животных, а также используют шкуры, кожу, мех и другие части для одежды и укрытия.

Демография

Житель Пенана из Саравака , Малайзия .

Число пенанов около 16 000; из которых только около 200 до сих пор ведут кочевой образ жизни. Число пенанов увеличилось с тех пор, как они начали оседать. Пенан можно разделить на две слабо связанные географические группы, известные как восточные пенаны или западные пенаны; Восточные пенаны проживают вокруг регионов Мири, Барам, Лимбанг и Туто, а западные пенаны - в районе Белага и его окрестностях.

Их можно рассматривать как туземную группу или «племя» сами по себе, с языком, отличным от других соседних коренных групп, таких как кения , каян , мурут или келабит . Однако в правительственной переписи они более широко классифицируются как оранг-улу, что переводится как «люди верховья» и включает отдельные соседние группы, такие как указанные выше. В более широком смысле они включены в термин даяк , который включает в себя все коренное население Саравака.

Язык

Пенанский язык принадлежит к подгруппе кений в малайско-полинезийской ветви австронезийской языковой семьи .

Стиль жизни

Финансируемый правительством длинный дом в деревне Пенан на реке Мелинау, рядом с национальным парком Гунунг Мулу , Саравак .

До 1950-х годов общины пенанов были преимущественно кочевыми. В период с 1950 года по настоящее время правительство штата и иностранные христианские миссионеры осуществляли последовательные программы по заселению Пенана в деревни с длинными домами, подобные деревням других коренных народов Саравака.

Некоторые, как правило, молодое поколение, теперь выращивают рис и огородные овощи, но многие полагаются на свою диету, состоящую из саго (крахмал из саговой пальмы ), фруктов джунглей и их добычи, в которую обычно входят кабаны , лающие олени , мышиные олени, а также змеи (особенно сетчатый питон или kemanen ), обезьяны, птицы, лягушки, вараны , улитки и даже насекомые , такой как саранча . Поскольку они практикуют молонг, они не причиняют лесам особой нагрузки: они полагаются на него, и он снабжает их всем необходимым. Они выдающиеся охотники и ловят свою добычу с помощью келепуда или паяльной трубки , сделанной из белианского дерева (превосходная древесина ) и вырезанного с невероятной точностью с помощью костного сверла - дерево не раскалывается, как в других местах, поэтому расточка должна быть точна почти до миллиметра даже на расстоянии 3 метров. Дротики сделаны из саговой пальмы и покрыты ядовитым латексом дерева (так называемого таджемского дерева, Antiarisxicaria ), растущего в лесу, которое может убить человека за считанные минуты. Все, что поймали, разделяется, поскольку у пенанов очень терпимое, щедрое и эгалитарное общество , настолько, что говорят, что у кочевых пенанов нет слова для слова «спасибо», потому что помощь предполагается и поэтому не требуется Спасибо'. Однако «цзянь кенин» [означает «чувствовать себя хорошо»] обычно используется в оседлых сообществах как своего рода эквивалент «спасибо».

Очень немногие пенаны больше живут в Брунее, и их образ жизни меняется из-за давления, которое побуждает их жить в постоянных поселениях и вести круглогодичное сельское хозяйство.

Устойчивость к вырубке лесов в Сараваке

Пенанская женщина из Барама, Саравак .

«Армия и полиция вышли на нашу блокаду, угрожали нам и приказали снести нашу баррикаду. Мы сказали:« Мы защищаем нашу землю. Вам, как солдатам и полицейским, очень легко. Вам платят. У вас есть деньги. в карманах. Вы можете купить все, что вам нужно: рис и сахар. У вас есть деньги в банке. Но для нас этот лес - наши деньги, это наш банк. Это единственное место, где мы можем найти еду ». (Представитель Пенана, 1987 г.)

Пенаны привлекли к себе внимание на национальном и международном уровнях, когда они сопротивлялись лесозаготовкам на их родных территориях в регионах Барам, Лимбанг, Туто и Лавас в Сараваке. Борьба Penan началась в 1960-х годах, когда правительства Индонезии и Малайзии открыли большие территории во внутренних районах Борнео для коммерческих лесозаготовок. В большинстве случаев самые крупные и прибыльные концессии на лесозаготовки достались членам политической и деловой элиты острова. С увеличением мирового спроса на древесину в то время эти концессионеры начали закупать все продаваемые деревья из своих владений. Поскольку как оседлые, полукочевые, так и кочевые общины пенанов были и зависят от лесной продукции, они сильно пострадали от крупномасштабных лесозаготовительных работ, которые вторглись на их традиционно населенные территории. Вырубка леса вызвала загрязнение их водосборных бассейнов смещением наносов, потерю многих саговых пальм, которые составляют основной углевод в рационе пенана, нехватку кабанов, оленей и другой дичи, нехватку фруктовых деревьев и растений, используемых в традиционной лесной медицине. , разрушение их захоронений и потеря ротанга и других редких видов растений и животных. Для лесных жителей Борнео, как и других местных племен, такие растения и животные также считаются священными, как воплощение могущественных духов и божеств. Таким образом, пенан подавал многочисленные устные и письменные жалобы лесозаготовительным компаниям и местным властям. Они утверждали, что лесозаготовительные компании располагались на земле, предоставленной Пенану в соответствии с более ранним соглашением, признанным правительством штата Саравак, и, таким образом, нарушали их исконно традиционные права. Утверждалось также, что планы лесозаготовок никогда не обсуждались с Пенаном до начала рубок. Однако эти жалобы остались без внимания. Начиная с конца 1980-х годов и по сей день, Пенан и другие коренные общины, такие как Ибан , Келабит и Каян (вместе именуемые Даяк ), установили блокады, пытаясь остановить лесозаготовки на своих землях. Они преуспели во многих областях, но усилия были трудными для продолжения и закончились крупномасштабными столкновениями между коренными общинами и поддерживаемыми государством лесозаготовительными компаниями при поддержке полиции и малазийской армии. В 1987 году правительство штата приняло поправку S90B к Закону о лесах, в соответствии с которой создание препятствий для движения транспорта на любой лесозаготовительной дороге в Сараваке стало серьезным нарушением. Согласно этому закону, столкновения закончились гибелью нескольких человек, множеством ранений и крупномасштабными арестами коренных жителей. Многие из задержанных сообщали о том, что их избивали и унижали во время содержания под стражей. Независимая саравакская организация IDEAL задокументировала такие утверждения в 2001 году в ходе миссии по установлению фактов под названием «Не развитие, а воровство».

Однако конфронтация с властями - не единственный источник конфликта для пенанов или даяков. В конце 1990-х годов в соседнем Калимантане правительство Индонезии выделило миллионы акров леса для преобразования в коммерческие плантации каучука и пальмового масла . Многие из этих территорий традиционно были заняты группами коренного населения. Что особенно важно, чтобы предоставить рабочую силу для таких разработок, правительство Индонезии субсидировало перемещение безработных из других частей Индонезии (в частности, с Явы и Мадуры) в Калимантан. В рамках взятых на себя обязательств по контракту эти поселенцы участвовали в вырубке лесов. Это привело к (все более частым) жестоким конфликтам между поселенцами и населением даяков. Сотни людей были убиты в этих столкновениях, а тысячи были вынуждены жить в лагерях беженцев. Поскольку две враждующие группировки имеют разное расовое и религиозное происхождение, международные СМИ часто называют этот конфликт этнической враждой. Скорее, это стремление могущественных правительств и предприятий к добыче природных ресурсов, несмотря на сильное сопротивление местных жителей, вызвало боевые действия.

В середине 1980-х годов, когда бедственное положение пенанов было разоблачено на мировой арене, правительство штата Саравак начало давать пенанам множество обещаний в попытке подавить международные протесты и затруднения. Среди них были обещанные объекты инфраструктуры (для тех, кто был вынужден переселиться в правительственные лагеря из-за вырубки лесов ) и биосферный заповедник Магох. Биосферный заповедник Магох - это экологическая зона «без вторжения», введенная главным министром Абдулом Тайбом Махмудом в 1990 году. Однако в действительности этот заповедник имеет только «предложенные границы», в пределах которых лесозаготовительные компании продолжают вырубать лес.

Пенан четко изложил свои желания и требования правительству штата Саравак Абдул Тайба Махмуда в Лонг-Саянской декларации 2002 года. Противостояние между правительством штата Пенан и Саравак продолжается и по сей день. Блокада, установленная пенанской общиной Лонг-Бенали, была принудительно демонтирована 4 апреля 2007 года Лесной корпорацией Саравака (SFC) при поддержке специального подразделения полиции и игнорировалась сотрудниками Samling Corporation. Корпорация Samling получила концессию на лесозаготовки от Совета по сертификации древесины Малайзии (MTCC), которая включала земли, традиционно заселенные пенанами Лонг-Бенали, несмотря на их продолжающиеся ходатайства против концессии.

По состоянию на 2013 год пенаны продолжают бороться с агрессией развития в своих исконных владениях .

Бруно Мансер

Традиционный пенанский дом.

Бруно Мансер был активистом по защите окружающей среды и борцом за тяжелое положение Penan во время их борьбы в 1990-х годах. Мансер прожил с пенанами шесть лет; за это время он изучил их язык, навыки выживания и обычаи. Названный Пенаном Лаки Пенан (человек- Пенан ), он помог донести дело Пенана до внешнего мира, сначала написав письма главному министру Абдулу Тайбу Махмуду, а затем оставив Саравак, чтобы обучать внешний мир (особенно страны-импортеры древесины в Европе и Японии). о вырубке лесов и связанных с ними социальных проблемах в Сараваке. Позже он провел общественные трюки, такие как полет на параплане на лужайку главного министра Абдул Тайба Махмуда и попытку голодовки перед офисами японских судоходных компаний в Токио.

В 1990 году, в ответ на протесты Мансера, главный министр Саравака объявил Мансера «врагом государства» и направил отряд малайзийской армии, чтобы найти и схватить его. В 1990 году Мансер вернулся в свою родную страну, в Швейцарию, и основал Bruno Manser Fonds (BMF), некоммерческую организацию, занимающуюся тяжелым положением Penan. В 2000 году Мансер пропал без вести после того, как вернулся в Саравак со шведской съемочной группой и партнером из BMF, чтобы воссоединиться с группой Penan. Несмотря на интенсивные поиски, тело и вещи Мансера так и не были обнаружены. Теории убийств со стороны правительства Саравака или лесозаготовительных компаний возникли из-за его статуса «врага государства». Другие слухи включают в себя слухи о самоубийстве после многих лет безуспешной кампании или о том, что они заблудились в густых мшистых лесах вокруг Букит-Бату-Лави в Келабитском нагорье, недалеко от границы с Калимантаном. Однако Мансер несколько лет жил в этом регионе с кочевыми пенанами и поэтому имел большой опыт.

Спустя пять лет после его исчезновения в тропических лесах Борнео Мансер был официально объявлен потерянным Базельским гражданским судом в Швейцарии. Деятели политики, науки и культуры вспомнили жизнь Мансера на поминальной церемонии, состоявшейся 8 мая 2010 года.

Ответ властей Малайзии

В 1987 году Махатхир использовал Закон о внутренней безопасности (ISA), чтобы посадить в тюрьму критиков режима и нейтрализовать участников кампании Пенана. Более 1200 человек были арестованы за вырубку леса, а 1500 малазийских солдат и полиции демонтировали баррикады, избили и арестовали людей. Во время встречи европейских и азиатских лидеров в 1990 году Махатхир сказал: «Наша политика - объединить всех обитателей джунглей в единое целое. В этих беспомощных, полуголодных и измученных болезнями людях нет ничего романтического».

Власти Малайзии также утверждали, что несправедливо обвинять Малайзию в уничтожении собственных тропических лесов, в то время как западная цивилизация продолжала вырубать свои собственные леса. Сохранение тропических лесов означало бы закрытие фабрик и препятствование индустриализации, что привело бы к проблемам с безработицей. Вместо того, чтобы сосредотачиваться на правах человека пенанов, западным активистам следует сосредоточиться на меньшинствах в своих странах, таких как индейцы в Северной Америке, австралийские аборигены , маори в Новой Зеландии и турки в Германии . Совет по развитию лесной промышленности Малайзии (MTIB) и Сотрудничество по развитию лесной промышленности Саравака (STIDC) потратили от 5 до 10 миллионов ринггитов на подготовку исследовательского отчета, направленного против обвинений иностранных активистов.

В 1991 г. журнал The Economist был дважды запрещен за статьи, в которых критиковалось правительство Малайзии. Его распространение намеренно задерживалось трижды. Редакторам газет звонили из Министерства информации и предупреждали, чтобы они «не торопились» по определенной теме. Из-за высокой степени самоцензуры в местных газетах появилось мало негативных сообщений, таких как вырубка леса. Газета Mingguan Waktu была запрещена в декабре 1991 года из-за критики в адрес администрации Махатхира. Махатхир защищал цензуру прессы. Он сказал АСЕАН, что иностранные журналисты «сфабриковали истории, чтобы развлечься и заработать на этом деньги, не заботясь о результатах своей лжи».

Регистрация сегодня

Пенанские старейшины.

Лесозаготовки продолжают доминировать в политике и экономике Саравака, и амбиции правительства в отношении древесины с предполагаемых исконных земель Пенана также продолжаются. Уровень вырубки лесов в Малайзии является самым высоким в тропическом мире (142 км 2 / год), теряя 14 860 квадратных километров с 1990 года. Исчезли тропические леса низменности Борнео , которые являются основным местом обитания Пенана, а также самые ценные деревья.

«Несмотря на призыв (Малайзии) правительства к защите окружающей среды,… правительство склоняется к развитию больше, чем к охране природы». - Ретт А. Батлер

Защита правительством крупномасштабных лесозаготовок как средства экономического развития также была признана неустойчивой, неразборчивой в отношении прав коренных народов, разрушительной для окружающей среды и погрязшей в корыстных интересах, коррупции и кумовстве. Примеры этого были приведены бывшим министром окружающей среды и туризма Датуком Джеймсом Вонгом, который также является одним из крупнейших концессионеров штата в области лесозаготовок. Совсем недавно главный министр Абдул Тайб Махмуд сам находится под следствием японских налоговых органов по обвинению в коррупции на сумму более 32 миллионов ринггитов в виде откатов, якобы выплаченных его семейной компании в Гонконге для смазывания поставок древесины. Такие обвинения не новы, как утверждала Malaysia Today в 2005 году:

Между лесозаготовительными компаниями и политической элитой часто существуют взаимовыгодные отношения, включающие в себя приобретение крупных частных богатств для обеих сторон посредством взяточничества, коррупции и трансфертного ценообразования за счет общественной выгоды за счет потери доходов и выплат роялти, а также за счет социальных , экологические права и права коренных народов ... Предоставление концессий и других лицензий на лесозаготовки в результате политического патронажа, а не открытого конкурса, было нормой, а не исключением во многих странах.

Угрозы пенану сегодня

В августе 2009 года сотни жителей тропических лесов Пенана Борнео выступили с протестом, заблокировав дороги против новых плантаций пальмового масла и акации в Сараваке. Их главной заботой была плантация монокультур акации, которая приведет к потере биоразнообразия видов и дегенерации почвы.

В августе 2010 года пенаны высказались о строительстве плотины Мурумской гидроэлектростанции на их земле. Строительство плотины уже идет полным ходом, после чего будет затоплено не менее шести деревень Пенана. Пенаны утверждали, что с ними (еще раз) не консультировались до начала проекта, а также не была подготовлена ​​оценка воздействия на социальную сферу и окружающую среду. Строение уже уничтожило леса, реки и природные ресурсы. На этот раз пенаны потребовали, чтобы, если они должны переехать, чтобы освободить место для плотины, у них было право выбирать, куда они переехать и в каком образе жизни. К сожалению, компания по производству пальмового масла Shin Yang незаконно переехала в район, предложенный Пенаном, без их согласия, для создания плантации пальмового масла. Важно отметить, что пенаны утверждают, что, если Син Яну позволят вырубить лес в больших объемах, их общине не останется достаточно леса, чтобы поддерживать их средства к существованию. Кроме того, плотина Мурум является первой в серии крупномасштабных гидроэлектрических проектов, планируемых правительством штата Саравак, в результате которых будут перемещены тысячи коренных жителей.

В том же месяце племена пенанов в северном регионе Саравака установили блокады, чтобы помешать строительству газопровода Саравак-Сабах протяженностью 500 км. Сообщается, что ССГ будет построена и введена в эксплуатацию к концу 2010 года. Это позволит доставлять природный газ, полученный из морских запасов Сабаха, на комплекс сжиженного природного газа в Бинтулу. Этот проект особенно затрагивает общины пенанов, поскольку SSGP будет требовать большие участки земли, принадлежащей их исконным обычным правам. Кроме того, прокладка этого трубопровода является лишь одним из компонентов, запланированных к строительству на земле Пенана, включая строительство наземного нефтегазового терминала Сабах (SOGT) и газокомпрессорной станции, которые должны быть завершены в 2012 году.

Будущее пенана

Старушка из Барама в Пенане в Сараваке , Малайзия, с чрезвычайно удлиненными мочками ушей, несущая медные подвески.

Будущее пенанов было спорным вопросом с тех пор, как началось противостояние между правами коренных народов и государственным землепользованием. Национальные и международные неправительственные организации настаивают на самоопределении коренных народов и уважении прав человека и земли пенанов в соответствии с Конвенцией № 169 Международной организации труда (1989) ООН, которая отменяет ориентированные на «ассимиляцию» международные стандарты в отношении прав коренных народов. конвенция, которую Малайзия не приняла. Тем не менее, многие малазийские политики критиковали НПО за вмешательство во внутренние дела Малайзии и обвиняли их в попытках воспрепятствовать осуществлению проектов развития и удерживать пенан «неразвитым» и не ассимилированным в малазийское общество. Большинство считает образ жизни пенанов нецивилизованным и устаревшим (сравните бремя белого человека ). Примером этого является регулярно цитируемое стихотворение бывшего министра окружающей среды и туризма Датука Джеймса Вонга.

«O Penan - Джунгли Уондерерс Древа
Что бы хватку будущего для тебя ....?
Может, нам может казаться обездоленным и бедным
Но может Цивилизация предложение ничего лучше ....?
И все же в доброй совести может общество
Просмотреть ваш тяжелое положение с отстраненным безразличием.
Особенно сейчас мы - независимая нация.
И все же не протянули руку помощи нашим собратьям?
Вместо этого позволить ему существовать в трубках и одеваться в чаваты [набедренные повязки]
. Антропологическое любопытство к природе и искусству?
Увы, в конечном итоге ваша судьба - это все. твое собственное решение
Оставайся таким, какой ты есть - или пересечь Рубикон! "

Многие малазийские организации присоединились к дебатам, например, Sahabat Alam Malaysia (SAM), Borneo Resource Institute (BRIMAS) и Rengah Sarawak. Эти низовые организации поддерживали права коренных народов и обвиняли правительство штата Саравак в неоднократном пренебрежении к коренным жителям Сарвака и эксплуатации природных ресурсов Саравака. Пенаны стали еще более бедными, чем когда-либо, живут в неудовлетворительных условиях жизни, в которых, несмотря на обещания правительства, отсутствуют самые элементарные удобства и инфраструктура. Те, кто вынужден жить в государственных поселениях, постоянно утомляются частой нехваткой продуктов питания и плохим здоровьем, имея ограниченный доступ к (неадекватной) медицинской помощи. Многие из населения даяков также изо всех сил пытались привыкнуть к оседлому образу жизни и овладеть навыками ведения сельского хозяйства, которые они должны использовать все больше и больше, поскольку их леса все больше истощаются.

Оппозиционная партия Parti Keadilan Rakyat также взялась за дело бедственного положения коренных народов, утверждая, что они «живут жизнью тихого отчаяния, которое время от времени вспыхивает в действиях, привлекающих внимание полиции, не говоря уже об уведомлении остальных. Малайзийцы, которые не совсем понимают, что значит быть под тиранией географии ". С помощью таких НПО многие общины пенанов нанесли на карту свои предполагаемые исконные земли и подали иски в суды Саравака в надежде предотвратить и сдержать незаконную вырубку своих лесов. Прецедент был создан в 2001 году, когда деревня Ибан в Румах Нор одержала победу в суде над Целлюлозно-бумажной промышленностью Борнео и правительством Саравака за нарушение их традиционных прав коренных народов (НКР) или адата . Победа была недавно освещена в короткометражном документальном фильме под названием « Рума Нор » проекта «Борнео». Приговор грозит апелляцией в Федеральный суд со стороны правительства штата и Borneo Pulp and Paper. Тем не менее, 19 сообществ пенана уже нанесли на карту свои NCR, четыре из них начинают судебные разбирательства, а в других лесозаготовки более или менее прекратились на территории, где продолжается судебный процесс. Поэтому действия коренных народов перешли от блокады лесовозных дорог людьми к расширению прав и возможностей через политическую и правовую систему и международную огласку.

Будущее Пенана также зависит от решения Тайба Махмуда придерживаться или аннулировать планы относительно биосферного заповедника Магох. Однако именно Тайб Махмуд отвечает за утверждение и отклонение всех лицензий на лесозаготовку. Именно он и его ближайшие друзья, политические соратники, высокопоставленные военные и родственники владеют более или менее всей лесозаготовительной отраслью. Таким образом, вырубка Саравака принесла огромное богатство этой основной элите. Таким образом, Махмуд имеет большой экономический интерес в продолжении разрешать незаконные рубки в предлагаемых районах биосферных заповедников.

В пресс-релизе 2010 года малазийская лесозаготовительная компания Samling Global Ltd. была исключена из государственного пенсионного фонда Global (GPFG). Это решение было принято на основе рекомендаций Совета по этике, согласно которым Samling Global и две другие компании «способствуют или сами несут ответственность за грубую [sic] неэтичную деятельность». Комитет задокументировал «обширные и неоднократные нарушения лицензионных требований, правил и других директив во всех шести исследуемых концессионных зонах. Некоторые нарушения представляют собой очень серьезные нарушения, такие как вырубка леса за пределами территории концессии, вырубка леса на охраняемой территории, которая была исключена из концессии властями для включения в существующий национальный парк, и повторная вырубка леса без воздействия на окружающую среду. Оценки ». Если больше инвесторов, финансовых институтов и торговцев лесом во всем мире последуют их примеру и разорвут деловые связи с Samling Global, это также может сделать будущее Penan немного светлее.

Смотрите также

Заметки

  1. ^ Кампания народов Саравака , Ян Маккензи, доступ 2005-04-05.
  2. Кочевники Рассвета, Пенан тропических лесов Борнео , Глава

Рекомендации

Внешние ссылки

Видео и фильмы