Люди Книги - People of the Book

Люди Книги ( араб . أهل الكتاب , ahl al-kitāb ) - это исламский термин, обозначающий евреев , христиан и сабийцев (обычно отождествляемых с мандеями ). Он также используется в иудаизме для обозначения еврейского народа и членами некоторых христианских конфессий для обозначения самих себя.

В Коране этот термин используется в отношении евреев , христиан и сабийцев в различных контекстах, от религиозной полемики до отрывков, подчеркивающих общность веры среди тех, кто владеет монотеистическими писаниями. Позднее этот термин был распространен на другие религиозные общины, подпадающие под мусульманское правление, включая сикхов и даже политеистических индуистов . Исторически эти общины подпадали под действие договора дхимма в исламском государстве. Коран уважительно говорит о Людях Книги и разрешает браки мусульманских мужчин с женщинами, которые являются Людьми Книги (еврейскими и христианскими женщинами); В случае мусульманско-христианского брака, который должен быть заключен только после разрешения христианской стороны, христианским женщинам не следует препятствовать посещать церковь для молитв и богослужений, согласно Аштинаму Мухаммеда .

В иудаизме термин «Люди Книги» ( иврит : עם הספר, Am HaSefer ) стал обозначать еврейский народ в отношении Торы или всей еврейской Библии .

Члены некоторых христианских конфессий , таких как баптисты , методисты , Церковь адвентистов седьмого дня , а также пуритане и шейкеры , применили термин «люди Книги» по отношению к себе.

ислам

Коран и раннее исламское использование

Фирман Мухаммеда , договор между мусульманами и христианами, был записан между Мухаммедом и монастырь Святой Екатерины , который изображен на этой иконе.

В Коране термин ахл аль-китаб , «люди книги», относится к евреям , христианам и сабианам . В писаниях упоминается в Коране , являются Тору ( в-tawraat ), на псалмы ( аз-Забур ) и Евангелие ( аль-injiil ).

Коран подчеркивает общность веры между обладателями монотеистических писаний и иногда отдает дань уважения религиозным и моральным добродетелям сообществ, получивших более ранние откровения, призывая Мухаммеда запрашивать у них информацию. Чаще всего, отражая отказ евреев и христиан в окружении Мухаммеда принять его послание, Коран подчеркивает их неспособность понять послание, которым они обладают, но не претворяются в жизнь, и ценить то, что учение Мухаммеда выполняет это послание. Люди Книги также упоминаются в стихе джизья ( Q9: 29 ), который получил различные толкования .

Коран разрешает браки между мужчинами-мусульманами и женщинами, принадлежащими к Книге (евреями и христианами). Фирман Мухаммеда , договор между мусульманами и христианами , между Мухаммадом и в монастырь Святой Екатерины , заявил , что если мусульманин желает жениться на христианке, брак может возникнуть только с ее согласия , и она должна быть разрешено продолжать посещать церковь в молиться и поклоняться. В «Аштинаме» говорится, что христиан нельзя принуждать к участию в войнах и что мусульмане должны сражаться на их стороне; в нем также говорится, что христианские церкви следует уважать, и запрещается воровство у них. Аштинаме запрещает мусульманам увольнять христиан с работы, в том числе тех, кто служит судьями или монахами. Мусульмане обязаны придерживаться договора до Страшного суда, иначе «он нарушит Божий завет и ослушается Его Пророка».

Политика османских султанов придерживалась Аштинаме.

Позже исламское использование

Использование этого термина позже было распространено на зороастрийцев , самаритян и приверженцев монотеистических индийских религий, таких как сикхи .

Исламские ученые расходятся во мнениях относительно того, являются ли индусы людьми книги. Исламское завоевание Индии потребовало определения быть пересмотрено, так как большинство жителей Индии были последователями индийских религий . Многие из мусульманского духовенства Индии считали индуистов людьми Книги, и от Мухаммада бин Касима до Аурангзеба мусульманские правители были готовы считать индуистов людьми Книги. Многие мусульмане не относились к индуистам как к язычникам или идолопоклонникам. Однако сикхов часто считали людьми книги из-за монотеистической религии.

Дхимми

Дхимми - это исторический термин, обозначающий статус, присвоенный Людям Книги, живущим в исламском государстве . Это слово буквально означает «защищенный человек». По мнению ученых, права зимми были полностью защищены в их общинах, но как граждане исламского государства имели определенные ограничения, и они были обязаны платить налог джизья , который дополнял закят , или милостыню, выплачиваемую мусульманином. предметы. Зимми были исключены из определенных обязанностей, возложенных на мусульман, и не пользовались определенными политическими правами, закрепленными за мусульманами, но в остальном были равны в соответствии с законами собственности, контракта и обязательств.

Согласно шариату , общины зимми обычно подчинялись своим собственным особым законам, а не некоторым законам, применимым только к мусульманской общине. Например, еврейской общине в Медине было разрешено иметь свои собственные галахические суды , а система османского проса позволяла своим различным общинам зимми управлять собой в рамках отдельных судебных судов. Эти суды не рассматривали дела, в которых участвовали религиозные группы, не принадлежащие к их общине, или преступления, караемые смертной казнью. Общинам дхимми также разрешалось заниматься определенными практиками, которые обычно были запрещены для мусульманского сообщества, например, употребление алкоголя и свинины .

Исторически статус зимми первоначально применялся к евреям , христианам и сабианам . Позже этот статус стал применяться к зороастрийцам , индуистам , джайнам и буддистам . Умеренные мусульмане обычно отвергают систему дхиммы как неподходящую для эпохи национальных государств и демократий.

Иудаизм

Тридцать один раз в Коране евреи упоминаются как «люди книги». Однако до появления ислама, в библейские времена, писцы-левиты отредактировали и канонизировали книгу книг. При переходе от того, что было названо «текстом к традиции», предпринимаются попытки восстановить архивные хранилища этих древних текстовых собраний в дополнение к сифрей ичусин (генеалогические тексты). Вавилонский Талмуд Баба Батра 14б-14б описывает порядок библейских книг. В самом деле, сам Раши комментирует заявление мишны: «Моисей получил Тору с Синая», отмечая, поскольку в тексте не говорится «ха-тора» (письменная тора), но Тора (в целом) относится как к письменной торе ( 24 книги Ветхого Завета) и устная тора, которые в раввинистическом богословии совпадают, как предполагает Соловейчик, который отмечает недавнюю тенденцию в поколении Artscroll затмевать устную передачу письменными переводами. Ученые древности и раннего средневековья действительно знают о процессе канонизации Танаха (еврейской Библии) и процессах редактирования Талмудим и Мидрашим. Таким образом, взаимодействие между письменным текстом и устной речью имеет важное значение в попытке реконструировать текстовые коллекции еврейских текстов Средневековья и современности.

Раввинистическая традиция продемонстрировала почтение, уважение и любовь к священному, божественно явленному «тексту», как письменному, так и устному в процессе цепочки передачи (масора). Действительно, метафора книги изложена в Талмудическом трактате Рош ха-Шана, что в Рош ха-Шана судьба каждого человека за год написана, в Йом Киппур запечатан, а в Хошана Раба ангелы небесного суда выносят приговор Богу. архив.

Хай Гаон в 998 году в Пумбедитах комментирует: «Вы должны ценить три имущества - поле, друга и книгу». Однако Хай Гаон упоминает, что книга более надежна, чем даже друзья по священным книгам, охватываемым временем, и действительно может выражать внешние идеи, выходящие за пределы самого времени.

Испанский философ, врач и поэт раввин Иегуда ХаЛеви пишет о важности книг, комментируя: «Мое перо - моя арфа и моя лира, моя библиотека - мой сад и фруктовый сад».

Провансальский ученый раввин Иегуда ибн Тиббон ​​(редакция Адлера) далее уточняет важность своей библиотеки, комментируя: «Сделайте книги вашими товарищами; пусть ваши книжные полки станут вашими садами: наслаждайтесь их красотой, собирайте их плоды, срывайте их розы, собирайте их специи и смирну. А когда утомится душа, переходи из одного сада в другой и от одной перспективы к другой ».

Испанский государственный деятель раввин Шмуэль ха-Нагид пишет: «Мудрый сердцем оставит легкость и удовольствия, потому что в своей библиотеке он найдет сокровища». Раввин Авраам ибн Дауд пишет в своей сефер ха-каббала о раввине Шмуэле ха-Нагиде, что у него был софрим, который копировал Мишну и Талмудим, и что он дарил эти заказанные основные тексты студентам, которые не могли позволить себе их купить ».

Раввин Ицхак бен Йосеф из Корбейля (около 1280, Франция) в своем «Сефер Мицвот Катан», составленном в 1276 году, излагает подробную стратегию распространения его текстов, утверждая, что каждое сообщество должно финансировать копию его халхического кодекса и хранить его для публичного обсуждения.

Рабби Шимон бен Земах Дуран (Ташбаз) в своем введении к своему галахическому кодексу Зоар ха-Ракия пишет: «Когда мудрец ложится со своими отцами, он оставляет после себя драгоценное и организованное благословение: книги, которые просвещают, как сияние небосвода. (Даниил 12: 3) и которые распространяют мир, как вечная текущая река (Иса 66:12) ».

Любовь и почтение к еврейским книгам отражены в еврейском законе. Не разрешается лежать священный еврейский текст на земле, и если книга случайно упала на пол, ее следует поднять и поцеловать. Еврейскую книгу нельзя оставлять открытой, если ее не читают, и нельзя держать ее вверх ногами. Не разрешается класть книгу меньшей святости поверх книги высшей святости, поэтому, например, никогда нельзя класть какую-либо книгу поверх Танаха. Если кто-то говорит кому-то: «Пожалуйста, подай мне эту книгу», книгу следует отдавать правой рукой, а не левой ». Если двое мужчин идут, а тот, кто несет священные книги, должен быть оказан любезно первым входит в комнату и выходит из нее, так как второму предписано стремиться к знанию ". Рабби Давид ибн Зимра из 16 века комментирует, что «если кто-то покупает новую книгу, он должен читать благословение Ше-Хехеяну».

Христианское использование

В раннехристианской опыте Новый Завет был добавлен весь Ветхий Завет , который после того, как Джером перевод «s ухаживают все больше и больше , чтобы быть связаны как единый объем , и был принят в качестве единого локуса власти:„ в книге“ как называют это некоторые современные авторы. Многие христианские миссионеры в Африке, Азии и Новом Свете разработали системы письма для коренных народов, а затем предоставили им письменный перевод Библии . В результате этой работы «Люди Книги» стали обычным языком для обозначения христиан среди многих африканских, азиатских и коренных американцев обоих полушарий. Благодаря работе таких организаций, как Переводчики Библии Уиклифа и Объединенные библейские общества , Библии стали доступны на 2100 языках. Этот факт еще больше способствовал отождествлению с этой фразой среди самих христиан. Новообращенные христиане среди евангелизированных культур, в частности, сильнее всего отождествляются с термином «Люди Книги». Это происходит потому, что первым письменным текстом, созданным на их родном языке, как и в случае с англоязычными народами, часто была Библия. Многие деноминации , такие как баптисты и методистская церковь , которые известны своей миссионерской работой, поэтому приняли термин «люди Книги».

Католическая церковь учит, что Библия - это «одна книга» в двойном смысле: Ветхий и Новый Заветы - это слово Бога, а Иисус Христос - это слово воплощенного Бога. Следовательно, церковь учит, что христианство «не является« религией книги »... [но] религией« Слова »Божьего», и что это Слово есть Сам Христос.

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Бекхофф-ван дер Вурт, Николет, «Ахль аль-Китаб (Люди Книги)», в книге « Мухаммад в истории, мысли и культуре: энциклопедия Пророка Бога» (2 тома), под редакцией К. Фитцпатрика и А. Уокер, Санта-Барбара, ABC-CLIO, 2014, том I, стр. 9–11.
  • Юсуф аль-Карадави , Немусульмане в мусульманских обществах , American Trust Publications, 1985, подробно описывает многие вопросы, в том числе, что такое зимми , джизья , права, обязанности и многое другое.

внешние ссылки