Перипетии - Peripeteia

Перипетия / ˌ р ɛr ə р ɪ т . ə / ( греч . : περιπέτεια ) - изменение обстоятельств или поворотный момент. Этот термин в основном используется в отношении литературных произведений. Англизированной формой перипетии является перипетия .

Взгляд Аристотеля

Аристотель в своей « Поэтике» определяет перипетию как «изменение, при котором действие поворачивается к своей противоположности, всегда подчиняющееся нашему правилу вероятности или необходимости». Согласно Аристотелю , перипетии, наряду с открытием, являются наиболее эффективными, когда речь идет о драме , особенно в трагедии . Он писал, что «Лучшая форма Открытия - это та, в которой участвует Перипетия, подобная той, которая идет с Открытием в Эдипе ...».

Аристотель говорит, что перипетии - это самая сильная часть сюжета трагедии наряду с открытием. Перипетия - это изменение описываемого вида от одного состояния вещей в пьесе к его противоположному, а также в том, как мы говорим, в вероятной или необходимой последовательности событий. Часто нет такого элемента, как Peripeteia; он может вызвать ужас, милосердие или привести к нему; в комедиях он может вызывать улыбку или слезы (Ризо).

Это лучший способ зажечь и удержать внимание в различных формах и жанрах драмы. «Трагедия имитирует хорошие поступки и, таким образом, измеряет и изображает благополучие своего главного героя. Но в его формальном определении, а также во всей Поэтике , Аристотель подчеркивает, что «... Трагедия есть имитация не только законченного действия, но и событий, внушающих страх или жалость» (1452a 1); фактически, в какой-то момент Аристотель выделяет имитацию «действий, вызывающих жалость и жалость». страх "как" отличительный знак трагического подражания "(1452b 30).

Жалость и страх вызываются обращением вспять и признанием; и эти «наиболее мощные элементы эмоционального интереса к трагедии - Peripeteia или обратная ситуация, и сцены узнавания - являются частями сюжета (1450a 32). сюжет трагедии. Это часто иронический поворот. Хорошее использование Peripeteia - это те, которые особенно являются частями сложного сюжета, так что они определяются их изменениями судьбы, сопровождаемыми изменением, признанием или обоими »(Смитсон ).

Перипетии включают изменения характера , но также больше внешних изменений. Персонаж, который становится богатым и знаменитым из-за бедности и безвестности, претерпел перипетии, даже если его персонаж остался прежним.

Когда персонаж узнает что-то, о чем он раньше не подозревал, это обычно отличается от перипетий как анагноризис или открытие - различие, полученное из работ Аристотеля.

Аристотель считал анагноризис, ведущий к перипетиям, признаком высшей трагедии. Две такие пьесы - « Царь Эдип» , где информация оракула о том, что Эдип убил своего отца и женился на своей матери, привела к смерти его матери, его собственной слепоте и изгнанию, и « Ифигения в Тавриде» , где Ифигения понимает, что чужаки, которых она должна принести в жертву, - это ее брат и его друг, в результате чего все трое сбежали из Тавриды. Эти сюжеты он считал сложными и превосходящими простые сюжеты без анагнориза или перипетий, например, когда Медея решает убить своих детей, зная, что они ее дети, и делает это. Аристотель определил « Царя Эдипа» как главную работу, демонстрирующую периферию. (См. Поэтику Аристотеля .)

Примеры

Эдип Царь

В «Царском Эдипе» Софокла перипетии возникают ближе к концу пьесы, когда Вестник приносит Эдипу известие о его отцовстве. В пьесе Эдипу суждено убить своего отца и жениться на своей матери. Его родители, Лай и Иокаста, пытаются предотвратить оракул, отправив своего сына на смерть, но на самом деле он воспитан Полибом и его женой Меропой, правителями другого королевства. Ирония судьбы сообщения Посланника заключается в том, что он должен был утешить Эдипа и уверить его в том, что он был сыном Полиба. К несчастью для Эдипа, Посланник говорит: «Полибус был для тебя ничем, [Эдип], поэтому не в крови» (Софокл 1113).

Посланник принял Эдипа от одного из слуг Лая, а затем отдал его Полибу. Сюжет складывается, когда Эдип понимает, что он сын и убийца Лая, а также сын и муж Иокасты. Мартин М. Винклер говорит, что здесь перипетии и анагноризис происходят одновременно «для максимально возможного воздействия», потому что Эдипу «нанесен удар сверху, как по воле судьбы или богов. высокомерный царь Фив до фигуры горя »(Винклер 57).

Обращение Павла по дороге в Дамаск

Мгновенное обращение Павла по дороге в Дамаск - классический пример перипетии , которую Евсевий представил в своей жизни Константина как образец столь же откровенного обращения Константина . Современные биографы Константина рассматривают его обращение не как сиюминутное явление, а как шаг в процессе, который длился всю жизнь.

Три яблока

В « Трех яблоках », средневековой арабской ночи , после того, как убийца обнаруживает себя в середине истории, он объясняет причины убийства в воспоминаниях , которые начинаются с того, что он отправляется в путешествие, чтобы найти три редких яблока для себя. жена, но по возвращении обнаруживает, что не может их есть из-за затяжной болезни. Позже на работе он видит проходящего раба с одним из этих яблок, который утверждает, что получил его от своей подруги, замужней женщины с тремя такими яблоками, которые ей подарил ее муж. Он возвращается домой и требует, чтобы жена показала ему все три яблока, но она показывает ему только два. Это убеждает его в ее неверности, и в результате он ее убивает. После того, как он избавился от ее тела, он возвращается домой, где его сын признается, что он украл одно из яблок и что раб, которому он рассказал о путешествии своего отца, сбежал с ним. Таким образом, убийца осознает свою вину и сожалеет о содеянном.

Второе употребление периферии происходит ближе к концу. Узнав о виновнике убийства, главный герой Джафар ибн Яхья получает приказ от Харуна аль-Рашида найти коварного раба в течение трех дней, иначе он будет казнен вместо Джафара. По прошествии крайнего срока Джафар готовится к казни за свою неудачу и прощается с семьей. Когда он обнимает свою младшую дочь, он чувствует в ее кармане круглый предмет, который оказывается тем же яблоком, что и преступник. В финале истории дочь показывает, что получила его от их раба Райхана. Таким образом, Джафар понимает, что все это время виноват был его собственный раб. Затем он находит Райхана и раскрывает дело, предотвращая собственную казнь. Это был поворот сюжета .

Смотрите также

Примечания


дальнейшее чтение

  • Аристотель, Поэтика , пер. Инграм Байуотер; Издания современного библиотечного колледжа, Нью-Йорк, 1984.
  • Финлейсон, Джеймс Г., «Конфликт и примирение в теории трагизма Гегеля», журнал «История философии» 37 (1999); С. 493–520.
  • Лукас, Флорида , "Реверс Аристотеля" (эссе о перипетиях), Classical Review , Vol. XXXVII № 5,6; Август – сентябрь 1923; С. 98–104.
  • Ризо, Хуан Пабло Мартир, Поэтика де Аристотель traducida de Latin ; М. Ньюелс Элиас Л. Риверс MLN, Vol. 82, № 5, Общий выпуск. (Декабрь 1967 г.), стр. 642–643.
  • Шелк, М.С., Трагедия и трагедия: греческий театр и за его пределами ; Оксфорд, 1998 г .; С. 377–380.
  • Смитсон, Исайя, Журнал истории идей , Vol. 44, № 1. (январь - март 1983 г.), стр. 3–17.
  • Софокл, царь Эдип , в «Трех фиванских пьесах» , пер. Роберт Фэглз ; Комп. Бернард Нокс ; Нью-Йорк: Пингвин, 1982.
  • Винклер, Мартин М., Эдип в кино , Аретуза, 2008; С. 67–94.

внешние ссылки