Пешитта - Peshitta

Пешитта
Пешитта
	Рукопись 9 века
Полное имя	ܡܦܩܬܐ ܦܫܝܛܬܐ mappaqtâ pšîṭtâ
Другие имена	Пешитта, Пешитта, Пшитта, Пшитта, Пшитто, Фшитто
; Опубликована полная Библия	2 век нашей эры
Тип перевода	Сирийский язык
Религиозная принадлежность	Сирийское христианство
	Бытие 1: 1–3 ܒܪܵܫܝܼܬܼ ܒ̣ܪܵܐ ܐܲܠܵܗܵܐ ܝܵܬ݂ ܫܡܲܝܵܐ ܘܝܵܬ݂ ܐܲܪܥܵܐ ܘܐܲܪܥܵܐ ܗ̣ܘܵܬ݂ ܬܘܿܗ ܐܲܦܲܝ̈ ܬܗܘܿܡܵܐ ܘܪܘܼܚܹܗ ܕܐܲܠܵܗܵܐ ܡܪܲܚܦܵܐ ܥܲܠ ܐܲܦܲܝ̈ ܡܲܝ̈ܵܐ ܘܐܸܡ̣ܲܪ݂ ܐܲܠܵܗܵܐ: ܢܸܗ̣ܘܸܐ ܢܘܼܗܪܵܐ ܘܲܗ̣ܘܵܐ ܢܘܼܗܪܵܐ Бытие 1: 1 в других переводах Иоанна 3:16 ܗܵܟ݂ܲܢܵܐ ܓܹܝܪ ܐܲܚܸܒ݂ ܐܲܠܵܗܵܐ ܠܥܵܠܡܵܐ ܐܲܝܟܲܢܵܐ ܕܠܲܒ݂ܪܸܗ ܝܼܚܝܼܕ݂ܵܝܵܐ ܢܸܬܸܠ ܕܟ݂ܿܠ ܡ̇ܲܢ ܠܵܐ ܢܹܐܒ݂ܲܕ݂ ܐܸܠܵܐ ܢܸܗܘܘܼܢ ܠܸܗ ܚܲܝܹ̈ܐ ܕܲܠܥܵܠܲܡ Иоанна 3:16 в других переводах

Peshitta ( классический сирийский : ܦܫܺܝܛܬܳܐ или ܦܫܝܼܛܬܵܐ pšīṭta ) является стандартной версией Библии для церквей в сирийской традиции , в том числе маронитов церкви , в католической церкви халдейской , в католической церкви Сирийской , в сирийской Православной Церкви , Малабар Независимых сириец Церковь (церковь Тходжиёор), католическая церковь Сиро Маланкара , Сирийская церковь Маланкара Мартома , Ассирийская церковь Востока и Сиро Малабарская католическая церковь .

Консенсус в библейской науке, хотя и не универсальный, состоит в том, что Ветхий Завет Пешитты был переведен на сирийский с библейского иврита , вероятно, во II веке нашей эры, и что Новый Завет Пешитты был переведен с греческого. Этот Новый Завет, первоначально исключавший некоторые спорные книги ( 2 Петра , 2 Иоанна , 3 Иоанна , Иуды , Откровение ), стал стандартом к началу V века. Пять исключенных книг были добавлены в Харклиновскую версию (616 г. н.э.) Томаса Харкельского .

Этимология

Пешитта происходит от сирийского mappaqtâ pšîṭtâ (ܡܦܩܬܐ ܦܫܝܛܬܐ), что буквально означает «простая версия». Однако можно также перевести pšîṭtâ как «обычный» (то есть для всех людей) или «прямой», а также обычный перевод как «простой». Сирийский - это диалект или группа диалектов восточного арамейского языка , зародившаяся вокруг Эдессы . Оно написано сирийским алфавитом и транслитерируется в латинский алфавит различными способами, генерируя различные варианты написания имени: Пешитта , Пешитта , Пшитта , Пшитта , Пшитто , Фшитто . Все это приемлемо, но Пешитта - наиболее распространенное написание английского языка.

Краткая история

Пешитта с V века широко распространилась на Востоке и была принята и почитаема всем разнообразием сект сирийского христианства. Он имел большое миссионерское влияние: армянская и грузинская версии, а также арабский и персидский языки во многом обязаны сирийскому. Известные несторианские таблетки из Чанъань свидетелей в присутствие писаний сирийских в сердце Китая в 8 - м века. Пешитта была впервые привезена на Запад Моисеем Миндинским , известным сирийским священнослужителем, который безуспешно искал покровителя для работы по ее печати в Риме и Венеции. Тем не менее, он был успешным в поиске такого покровителя в Императорском канцлере в Священной Римской империи в Вене в 1555-Альберте Widmanstadt. Он взял на себя печать Нового Завета, а император взял на себя расходы на изготовление специальных прообразов, которые должны были быть отлиты для его выпуска на сирийском языке. Иммануил Тремеллиус , обращенный еврей, чья стипендия была столь ценной для английских реформаторов и богословов, воспользовался ею и в 1569 году издал сирийский Новый Завет на иврите. В 1645 году Габриэль Сионита подготовил editio princeps Ветхого Завета для Парижского полиглота , а в 1657 году вся Пешитта нашла место в лондонском полиглоте Уолтона . Долгое время лучшим изданием Пешитты было издание Джона Леусдена и Карла Шаафа, и оно до сих пор цитируется под символом «Syrschaaf» или «SyrSch».

Новый Завет

При детальном изучении Матфея 1–14 Гвильям обнаружил, что пешитта согласуется с Textus Receptus только 108 раз и с Codex Vaticanus 65 раз. Между тем, в 137 случаях он отличается от обоих, обычно за счет поддержки древнесириакского и древнелатинского языков, а в 31 случае он стоит особняком.

С этой целью и в отношении оригинальности Пешитты слова Патриарха Шимуна XXI Эшаи резюмируются следующим образом:

«Что касается ... оригинальности текста Пешитты, как Патриарх и Глава Святой Апостольской и Католической Церкви Востока, мы хотим заявить, что Церковь Востока получила Священные Писания из рук благословенных Сами апостолы в арамейском оригинале, языке, на котором говорит Сам наш Господь Иисус Христос, и что Пешитта - это текст Церкви Востока, сошедший с библейских времен без каких-либо изменений или исправлений ».

В первом веке нашей эры Иосиф Флавий , еврейский историк, засвидетельствовал, что арамейский язык был широко распространен и точно понимался парфянами , вавилонянами , самыми отдаленными арабами и его народами за Евфратом с Адиабени. Он говорит:

«Я сделал себе предложение ради тех, кто живет под властью римлян,« перевести на греческий язык те книги, которые я прежде составлял на языке нашей страны и разослал верхним варварам ». Иосиф, сын Матиаса, по рождению еврей, тоже священник, и тот, кто сначала сам боролся против римлян и был вынужден присутствовать при том, что было сделано впоследствии, [я автор этой работы] ",

Еврейские войны (Книга 1, Предисловие, Параграф 1) (1: 3)

и продолжая,

"Поэтому я подумал, что абсурдно видеть фальсификацию истины в столь важных делах и не обращать на нее внимания; но допустить, чтобы те греки и римляне, которые не участвовали в войнах, не знали об этих вещах, и чтобы читайте лесть или выдумки, а парфяне, и вавилоняне, и самые отдаленные аравийцы, и жители нашего народа за Евфратом, с адиабенами, с моей помощью, точно знали, откуда началась война, какие страдания она принесла нам , и чем это закончилось ».

Еврейские войны (Книга 1 Предисловие, Параграф 2) (1: 6)

Игаэль Ядин , археолог, работавший над находкой в Кумране , также согласен со свидетельством Иосифа Флавия, указывая на то, что арамейский язык был языком общения того времени. Свидетельство Иосифа Флавия на арамейском языке также подтверждается евангельскими рассказами Нового Завета (в частности, Матфея 4: 24-25, Марка 3: 7-8 и Луки 6:17), в которых люди из Галилеи, Иудеи, Иерусалима, Идумея, Тир, Сидон, Сирия, Десятиградие и «из-за Иордана» пришли увидеть Иисуса для исцеления и послушать его проповедь.

Заявление Евсевия о том, что Гегесипп « привел некоторые цитаты из Евангелия от евреев и из сирийского Евангелия», означает, что у нас должна быть ссылка на сирийский Новый Завет еще в 160–180 гг. Нашей эры, во времена этого еврейского христианского писателя. . Перевод Нового Завета тщательный, точный и буквальный, а простота, прямота и прозрачность стиля восхищаются всеми сирийскими учеными и заслужили титул «Королевы версий».

Критическое издание Нового Завета

Стандартное издание Нового Завета Пешитты, выпущенное Объединенными библейскими обществами 1905 года, было основано на изданиях, подготовленных сирийцами Филипом Э. Пьюзи (ум. 1880), Джорджем Гвильямом (ум. 1914) и Джоном Гвином . Эти издания включали в себя критическое издание Евангелий Гвильямом и Пьюзи 1901 года, критическое издание Деяний Гвильям и Пинкертон, критическое издание Посланий Павла Гвиллиам и Пинкертон и критическое издание Общих посланий Джона Гвинна и позднее Откровение. Этот критический текст Пешитты основан на сопоставлении более семидесяти Пешитты и нескольких других арамейских рукописей. Все 27 книг общего западного канона Нового Завета включены в издание Пешитты 1905 года этого Британского и зарубежного библейского общества, как и перикопия о прелюбодеянии (Иоанна 7: 53–8: 11). Сирийская Библия 1979 г., Объединенное библейское общество, использует тот же текст для Нового Завета. Интернет Библия воспроизводит 1905 сирийского Пешитта NT еврейских букв.

Переводы

Джеймс Мердок - Новый Завет, или Книга Святого Евангелия Господа нашего и Бога, Иисуса Мессии (1851 г.).
Джон Уэсли Этеридж - Дословный перевод Четырех Евангелий из Песхито, или древнего сирийского, и Апостольских актов и посланий из Песхито, или древнего сирийского языка: к которым добавлены оставшиеся послания и Книга Откровения после более позднего сирийского Текст (1849 г.).
Джордж М. Ламса - Библия из древневосточного текста (1933) - содержит Ветхий и Новый Заветы в соответствии с текстом Пешитты. Этот перевод более известен как Библия Ламсы . Он также написал несколько других книг о первенстве пешитты и арамейского языка, таких как « Свет Евангелия» , « Происхождение Нового Завета» и « Идиомы Библии» , а также комментарии к Новому Завету. С этой целью несколько известных проповедников-евангелистов-протестантов использовали или одобрили Библию Ламсы, например Орал Робертс , Билли Грэм и Уильям М. Бранхам .
Андумалил Мани Катанар - Вишудха Грантам . Перевод Нового Завета на малаялам.
Мэтью Уппани CM I - Пешитта Библия . Перевод (включая Ветхий и Новый Заветы) на малаялам (1997).
Arch-corepiscopos Кюрьен Kaniamparambil - Vishudhagrandham . Перевод (включая Ветхий и Новый Заветы) на малаялам.
Джанет Магиера - Арамейский перевод Пешитты Нового Завета , Арамейский Пешитта Перевод Нового Завета - Мессианская версия и Арамейский Пешитта Новый Завет Вертикальный подстрочный (в трех томах) (2006). Магиера связана с Джорджем Ламсой.
The Way International - Арамейско-английский подстрочный Новый Завет
Уильям Нортон - Ежедневно используемый английский перевод пешито-сирийского текста и полученного греческого текста послания к евреям, Иакова, 1 Петра и 1 Иоанна: с введением к пешито-сирийскому тексту и полученным материалам Греческий текст 1881 г. и ежедневный перевод на английский язык: из семнадцати букв, составляющих часть пешито-сирийских книг . Уильям Нортон был примасистом пешиттов, как показано во введении к его переводу Послания к евреям, Иакова, Первого Петра и Первого Иоанна.
Gorgias Press - Антиохийская Библия, текст Пешитты и перевод Ветхого Завета, Нового Завета и апокрифов.

Рукописи

Хотя вещественных доказательств еще предстоит найти, Дж. С. Ассеман в своей «Библиотеке» заявил, что в Месопотамии было найдено сирийское Евангелие, датированное 78 г. нашей эры.

Следующие рукописи находятся в Британских архивах:

Смотрите также

использованная литература

Цитаты

Источники

Брок, Себастьян П. (2006) Библия в сирийской традиции: английская версия Gorgias Press LLC, ISBN 1-59333-300-5
Дирксен, ПБ (1993). La Peshitta dell'Antico Testamento , Брешиа, ISBN 88-394-0494-5
Флешер, ПВМ (редактор) (1998). Том 2 Исследования Таргума: Таргум и Пешитта . Атланта.
Ламса, Джордж М. (1933). Библия из древних восточных рукописей . ISBN 0-06-064923-2 .
Пинкертон, Дж. И Р. Килгур (1920). Новый Завет на сирийском языке . Лондон: Британское и зарубежное библейское общество, Oxford University Press.
Пьюзи, Филип Э. и Г. Х. Гвильям (1901). Tetraevangelium Sanctum iuxta simpleicem Syrorum versionem . Издательство Оксфордского университета.
Вайцман, депутат (1999). Сирийская версия Ветхого Завета: Введение . ISBN 0-521-63288-9 .

Атрибуция

Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Nicol, Thomas. «Сирийские версии» в Международной стандартной библейской энциклопедии (1915 г.)

внешние ссылки

Цифровой текст Пешитты, Ветхого и Нового Завета с полной восточной вокализацией
Пешитта разделена на главы, Новый Завет с полной западной вокализацией на syriacbible.nl
Духрана Библейское исследование
Сирийский Пешитта Новый Завет на archive.org
Подстрочный арамейский / английский Новый Завет и трехлинейный Ветхий Завет (иврит / арамейский / английский)

Загружаемый открытый текст английских переводов (Scripture.sf.net)

Languages

In other projects