Питер Браун (историк) - Peter Brown (historian)

Питер Браун FBA
Браун на церемонии вручения премии Бальзана, 2011 г.
Родился	Питер Роберт Ламонт Браун ( 1935-07-26 )26 июля 1935 г. (86 лет) Дублин, Ирландия
Занятие	Историк
Награды	Премия Heineken по истории (1994); Премия Клюге (2008 г.); Премия Бальзана (2011); Приз Дэна Дэвида (2015)
Академическое образование
Альма-матер	Оксфордский университет
Влияния	Анри-Ирене Марру , Андре Пиганиоль
Академическая работа
Известные работы	Августин Гиппопотам: биография (1967; 2000); «Мир поздней античности» (1971); Культ святых (1981); Тело и общество (1988); Через игольное ушко (2012)

Питер Роберт Ламонт Браун FBA (родился 26 июля 1935 года) - почетный профессор истории в Принстонском университете . Ему приписывают то, что он привнес последовательность в область поздней античности , и иногда его считают изобретателем этой области. Его работы касались, в частности, религиозной культуры поздней Римской империи и раннесредневековой Европы , а также отношений между религией и обществом.

Ранние годы

Питер Браун родился в Дублине , Ирландия, в 1935 году в шотландско-ирландской протестантской семье. До 1939 года он ежегодно проводил зиму и весну в англо-египетском Судане , где его отец работал инженером-железнодорожником в Хартуме . Остаток года он будет возвращаться с матерью в Брей , в графстве Уиклоу, недалеко от Дублина. После начала войны Браун и его мать остались в Ирландии, хотя его отец вернулся только в 1948 году.

Браун несколько раз писал и говорил о влиянии суданских связей. В беседе с Daily Princetonian он заметил: «Жизнь в Судане вселила во меня любовь к Ближнему Востоку, настоящий интерес к нему, далекие воспоминания об очень солнечном мире с большими темными суданскими слугами в длинных белых одеждах», в сочетании с воспоминаниями о «бегемотах, крокодилах и верблюдах под звездным небом». После того, как его отец вернулся в Ирландию, «справочник по Суданский Предоставлено таможни , содержащих тонкие арабские фразы приветствия и вежливый запрос был видным на его книжной полке, так как было подарочное издание TE Lawrence » s столпов Семь мудрости , которую я читал от корки до корки каждый раз, когда я возвращался домой на каникулах из школы в Англии. " -Европейские и, как следствие, неклассические) оба были слишком большими, слишком вездесущими и слишком богатыми, чтобы их вторжение в классический мир можно было сразу отбросить как однозначно негативные симптомы упадка. Сила того и другого начала меня озадачивать и интриговать. Крах просвещенной империи действительно мог быть катастрофическим событием, насколько я знал; но вряд ли это будет неинтересно ».

Браун получил образование в школе Аравон - ныне закрытой, но в то время известной подготовительной школе в Бре, где он сначала изучал латынь и французский язык. Браун получил образование в школе Шрусбери и Нью-колледже в Оксфорде . В Шрусбери Браун изначально рассчитывал сосредоточиться на науках, но сначала изучил древнегреческий язык и всерьез занялся изучением истории: «Я сам стал увлеченным астрономом-любителем и заново изобрел порох в ущерб ковру моей тети. Я полностью намеревался войти в поток науки в моей новой школе. Мой воспитатель вызвал меня в свой кабинет. Между затяжками трубки он объявил с полной уверенностью: «Браун, ты слишком хорошо сдал [входные] [экзамены], чтобы Занимайся наукой. Ты должен заниматься ... греческим ». И греческий я изучал, хотя бы в течение одного года, прежде чем получить младший аттестат, а затем отказался от высокого призвания классика в традициях английской государственной школы и занялся изучением простой истории ».

Когда его попросили прокомментировать его интеллектуальное образование, Браун также указал, что он закончил государственную школу на год раньше, вернувшись в Ирландию (как и на школьные каникулы) в 1952 году, когда ему исполнилось 17 лет. он прочитал « Социальную и экономическую историю Римской империи» Михаила Ростовцева (1926 г.), которую взял в библиотеке Королевского Дублинского общества в Боллсбридже. 1952–53 учебный год был для Брауна «перерывом» между школой и университетом, во время которого он научился печатать в секретарской школе и получил уроки немецкого языка у академика Тринити-колледжа в Дублине, который был беженцем из нацистской Германии.

В 1953 году Браун получил стипендию, чтобы читать современную историю в Нью-колледже , оставив его в 1956 году. Большая часть его степени была «посвящена английской истории в целом и европейскому среднему веку с 919 по 1127 год», но в своем окончательный учебный год, он предпринял специальный предмет на возраст Августина, и особенно под влиянием сочинений Marrou и Piganiol . Эта особая тема оказала глубокое влияние на Брауна: «Я был взволнован тем взглядом, который оба автора предложили об абсолютной устойчивости дохристианского общества и культуры в тот самый момент триумфа христианской церкви в Римской империи. и мощные массы идей, которые я знал только в период средневековья и после Реформации - и многие из которых в их современной форме все еще висели, как леденящие облака, над сердцем любого ирландского мальчика, католика или протестанта, - были показано, что они возникли сначала в очень далеком, древнем мире ".

Карьера

Работа и профессиональное членство

После его окончания Браун начал, но не завершил докторскую диссертацию под внешним руководством Арнальдо Момильяно (в то время профессора древней истории в Университетском колледже Лондона ). Потенциал, который он проявил в студенческие годы, был отмечен присуждением стипендии Хармсворта для старших классов в Мертон-колледже, Оксфорд , и семилетней стипендии в колледже All Souls в Оксфорде. В то время, когда обычно можно было остаться в колледже после получения стипендии, колледж All Souls впоследствии избрал его научным сотрудником в 1963 году и старшим научным сотрудником в 1970 году. Факультет современной истории Оксфордского университета назначил его специальным специалистом. лектор в 1970 году и читатель ( ad hominem ) в 1973 году. Он был избран членом Британской академии в 1971 году. Браун покинул Оксфорд, чтобы стать профессором современной истории и главой исторического факультета Королевского колледжа Холлоуэй Лондонского университета. (1975–78). Впоследствии он покинул Великобританию, чтобы стать профессором классики и истории в Калифорнийском университете в Беркли (1978–86), а затем профессором истории Филиппа и Бьюлы Роллинз в Принстонском университете (1986–2011). Он был избран членом Американской академии искусств и наук в 1979 году, членом Средневековой академии Америки в 1988 году и постоянным членом Американского философского общества в 1995 году.

Прежде чем присоединиться к штатным преподавателям Калифорнийского университета в Беркли и Принстоне, Браун занимал должности приглашенных профессоров в обоих учреждениях: в Калифорнийском университете в Беркли в 1975 году и в Принстоне в 1983-6 годах. Он также работал приглашенным профессором в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе и в Италии. В 1970-е годы Браун работал приглашенным учителем, а с 2000 года - в Венгрии и Исландии. В Принстоне Браун был удостоен Президентской премии за выдающиеся заслуги в преподавании в 2000 году. Значительное число его бывших студентов в Великобритании и США заняли важные академические должности.

Говорящие помолвки

Браун прочитал несколько названных серий лекций. К ним относятся лекции Карла Ньюэлла Джексона в Гарвардском университете (1976 г.); лекции по Haskell в Чикагском университете (1978); лекции ACLS по истории религии (1981–2); Curti лекции в Университете штата Висконсин, Мэдисон (1988); лекции Таннера в Кембридже и Йельском университете (1993 и 1996 годы соответственно); лекции Менахема Стерна в Иерусалиме (2000 г.); лекции по гуманитарным наукам в Институте гуманитарных наук в Вене (2012 г.); и лекции Джеймса У. Ричарда в Университете Вирджинии (2012 г.).

Он также прочитал множество одноименных лекций. К ним относятся национальные академические мероприятия в Великобритании и США: лекция по истории в Роли в Британской академии (1992 г.); и лекция Чарльза Гомера Хаскинса («Жизнь обучения») для Американского совета научных обществ (2003).

Другие названные лекции включают лекцию Стентона в Редингском университете (1976 г.); лекция памяти Зигмунда Х. Данцигера-младшего в Чикагском университете (1997 г.); президентская лекция в Стэнфордском университете (2002 г.); лекция Кларка в Тринити-колледже, Кембридж (2004 г.); лекция в библиотеке Геннадия в Американской школе классических исследований в Афинах (2007 г.); о. Лекция Александра Шмемана в Свято-Владимирской православной духовной семинарии , Нью-Йорк (2013 г.); Ежегодная выдающаяся лекция по религии в Университете Рутгерса (2013 г.); лекция Николая Рубинштейна в Колледже Королевы Марии Лондонского университета (2013 г.); лекция Патрисии Х. Лабальм «Друзья библиотеки» в Американской академии в Риме (2013 г.); лекция Берка о религии и обществе, Калифорнийский университет, Сан-Диего (2014 г.); лекция Кориша в колледже Мэйнут, Ирландия (2014 г.); лекция Этьена Гильсона в Папском институте средневековых исследований, Торонто (2014 г.); и первая лекция Костана в Джорджтаунском университете (2014 г.).

Он также был названным лектором, обычно в ретроспективе, во всех университетах, в которых он занимал важные должности: лекции включают лекцию Мэги в Принстоне (1991); лекция Притчетта в Калифорнийском университете в Беркли (1993); лекция Хейса Робинсона в Королевском колледже Холлоуэй Лондонского университета (1997 год); лекция Рональда Сайма в Вольфсоновском колледже в Оксфорде и лекция Дакра на историческом факультете Оксфорда (2006 и 2010 годы соответственно).

В 2007 году Браун выступил с вступительной речью на открытии Оксфордского центра поздней античности. В 2015 году он был приглашен Группой по изучению поздней античности Еврейского университета в Иерусалиме, Израиль, во время публичной дискуссии с Паулой Фредриксен.

Браун также часто был основным докладчиком на конференциях и конгрессах. К ним относятся Международный конгресс средневековых исследований в Университете Западного Мичигана, Каламазу (1986); Международный средневековый конгресс в Лидсе (1999 г.); и Средневековый коллоквиум в Севани (2012 г.). Он выступил с инаугурационной речью на первом Coloquio Internacional «Nuevas perspectivas sobre la Antigüedad tardía» в Сеговии (2009).

Редакционная работа

В течение нескольких десятилетий Браун был главным редактором серии книг «Трансформация классического наследия», издаваемой издательством Калифорнийского университета. Первый том этой серии был опубликован в 1981 году. На сегодняшний день полный опубликованный список превышает пятьдесят пять наименований.

Гранты на исследования

Следуя своим ранним книгам, Браун получил несколько престижных и значительных исследовательских грантов. К ним относятся стипендия Макартура в 1982 году и награда за выдающиеся достижения ученым-гуманитариям от Фонда Эндрю У. Меллона в 2001 году.

Обзор исследования

Браун, владеющий как минимум 26 языками, сыграл важную роль в развитии изучения поздней античности как области науки. В этой обширной области он также занимал центральное место в изучении Августина, монашества (как отшельнического «святого человека», так и альтернативы общежитию), культа святых и практики сексуального отречения. Совсем недавно он внес фундаментальный вклад в изучение властных отношений в позднеримском обществе и изучение финансовой благотворительности. Он опубликовал постоянный поток статей (некоторые из которых являются классикой в ​​данной области) с 1961 года и стабильную серию влиятельных книг с 1967 года.

Джанет Нельсон , выдающийся британский историк раннего средневековья, сказала: «Он ввел изучение средневековой истории в области истории культуры и социальной истории, социально-психологической истории. Его интересовала религия, но не старомодные церковные традиции. история, институциональный путь, но что заставляло людей думать таким образом: как они концептуализировали Бога? Как они думали о религиозных символах и ритуалах, как они это делали? Почему все это изменилось? Это было его повесткой дня. Он писал в основном о поздней античности, о самом раннем периоде, но иногда он рисковал погружаться в Средневековье и всякий раз, когда он это делал, трансформировал сцену. Великая область, которой он славится, - это культ святых ».

Опираясь на свое интервью с Брауном, Руби Шао отметила: «Браун называет баланс своей учености между восточным и западным христианством своим самым гордым достижением. Мало кто из ученых исследует и то и другое одинаково, поскольку задача требует владения разными языками и интуиции. Его приверженность имеет значение. бросал ему вызов на протяжении всей своей карьеры, чтобы прорваться на новую территорию, например, изучая отцов-пустынников, сирийскую поэзию и такие языки, как греческий и коптский ».

С 1956 по 1971 год

Познакомившись с работами Марроу и Пиганиола, будучи студентом, и вскоре после того, как он поступил в колледж All Souls в качестве стипендиата, Браун в 1957–1985 годах путешествовал по Италии, проводя исследования в Британской школе в Риме. В то время на него особенно повлияли работы Санто Маццарино, которые послужили стимулом для первых лекций Брауна в Оксфорде, по возвращении из Италии в 1958 году. Другими ранними влияниями были Норман Хепберн Бейнс , Уильям Френд и АХМ Джонс .

Самые ранние исследовательские статьи Брауна касались христианизации сенаторской аристократии Рима (1961) и феномена религиозного инакомыслия и принуждения в позднеримской Северной Африке (1961, 1963). Оттуда он обратился к изучению собственных взглядов Августина на государство (1963 г.) и к использованию им принуждения в вопросах религии (1964 г.). Италия и Африка в четвертом и начале пятого веков обеспечили основной контекст жизни Августина, который стал предметом первой значительной книги Брауна - Августин Гиппопотам: биография (1967). Затем последовали статьи по теме, в которых исследовалась как пелагианская среда в Италии (1968, 1970), так и связь между христианством и местной культурой в римской Африке (1968).

Однако после завершения Августина Браун почувствовал, что «наконец-то свободен» принять более широкий подход к поздней античности и обратиться, в частности, к Ближнему Востоку и Центральной Азии. В 1964 году появился обширный опус AHM Jones « Поздняя Римская империя, 284–602: социальный, экономический и административный обзор» , по которому Браун написал длинную и важную обзорную статью для журнала « Economic History Review» (1967). Вдобавок, поскольку Августин много лет был манихеем, Браун уже имел естественный путь в религиозную историю восточной части поздней Римской империи и Персидской империи. Статья «Распространение манихейства в Римской империи» (1969) отражала направление его интересов и была убедительно подтверждена, когда вскоре после этого появился Кельнский мани-кодекс .

В 1969 году Джеффри Барраклаф (как главный редактор серии Thames & Hudson «Библиотека европейской цивилизации») обратился к Брауну с просьбой заказать книгу о поздней античности - и Браун с тех пор заметил, что, возможно, именно Барраклаф предложил: "Мир поздней античности" как название. В этот момент Браун все больше увлекался творчеством Анри Пиренна, а также работой французской школы Анналов , в частности Фернана Броделя . Их работа, в сочетании со сдвигом его интересов на восток, побудила Брауна все больше думать о Средиземном море как о «поистине особенном».

Интерес Брауна к анализу культуры и религии как социальных явлений и как части более широкого контекста исторических изменений уже подпитывался благодаря участию в работах Бейнса, Френда и Джонса. Но Анналы " влияние на работе Брауна можно увидеть в его более широком использовании антропологии и социологии в качестве инструмента для толкования исторического анализа. Браун находился под влиянием англо-американской антропологии, он сам отмечал роль как в значительной степени британской традиции социальной антропологии, так и в значительной степени американской традиции культурной антропологии.

1971, чтобы представить

Взгляды Брауна несколько изменились в восьмидесятые годы. В статьях и новых выпусках Браун сказал, что его ранние работы, которые деконструировали многие религиозные аспекты его области исследований, нуждаются в переоценке. Его более поздние работы показывают более глубокое понимание специфически христианских слоев изучаемых им предметов.

Его последнее исследование посвящено богатству и бедности поздней античности, особенно христианским писателям.

Основные публикации

Августин Гиппопотам: биография (1967; 2000)

Биография Августина Гиппопотама Брауна получила широкое признание. Рецензируя ее в « Журнале богословских исследований» , Уильям Френд, с которым Браун имел вежливые, но критические разногласия по религиозной истории римской Африки, писал: «Это превосходная книга, глубоко личная интерпретация ее центральной фигуры. но тот, в котором весь спектр навыков ученого - историка, философа и психолога - был задействован, опираясь на глубокое знание писаний Августина и его современников, а также современных критических работ. . Весь компас жизни и мысли поздней Римской империи на Западе - это ее холст ».

Особенности книги не остались незамеченными. Другой великий магистр августинских исследований, преподобный Генри Чедвик , заметил, что книга Брауна была «биографией без теологии» - суждение, которое Браун принял как «справедливое». По этой причине среди англоязычных студентов книгу Брауна часто читали рука об руку с книгой Джеральда Боннера « Святой Августин из Гиппопотама: жизнь и противоречия» , которая впервые появилась четырьмя годами ранее, в 1963 году, и которую Боннер обновил в последующих изданиях.

В равной степени, однако, отличительное и тонкое снижение акцента Брауна на богословском содержании в сочетании с его использованием психоаналитического прозрения - что было тогда весьма необычно для изучения древних фигур - помогло убедительно установить Августина как личности в рамках исторический пейзаж. Это заметил Ричард Саузерн , который похвалил Брауна за то, что он «вытащил Августина из могилы теологической доктрины и заставил его разум и эмоции работать у нас на глазах».

Браун опубликовал новое издание в 2000 году, закрывшись двумя новыми главами, одна из которых посвящена новым свидетельствам, а другая - новым интерпретациям.

Мир поздней античности (1971)

В своей второй книге «Мир поздней античности» (1971) Браун предложил радикально новую интерпретацию всего периода между вторым и восьмым веками нашей эры. Традиционная интерпретация этого периода была сосредоточена на идее упадка «золотого века», классической цивилизации, после знаменитой работы Эдварда Гиббона «История упадка и падения Римской империи» (1779). Напротив, Браун предложил взглянуть на этот период в позитивном ключе, утверждая, что поздняя античность была периодом огромных культурных инноваций.

"Возникновение и функции святого человека в поздней античности" (1971)

Его самая известная ранняя статья была посвящена фигуре «святого человека». Согласно Брауну, харизматические христианские аскеты (святые люди) были особенно заметны в поздней Римской империи и раннем византийском мире в качестве посредников между местными общинами и божественным. Эти отношения выражали важность патронажа в римской социальной системе, которую переняли христианские аскеты. Но что еще более важно, утверждает Браун, возвышение святого человека было результатом более глубокого религиозного изменения, которое затронуло не только христианство, но и другие религии позднего античного периода, а именно потребность в более личном доступе к божественному.

Тело и общество (1988)

Опубликованная в 1988 году книга Питера Брауна « Тело и общество» была новаторским исследованием брака и сексуальных практик ранних христиан в древнем Средиземноморье и на Ближнем Востоке. Браун сосредотачивается на практике постоянного сексуального воздержания, безбрачия и пожизненной девственности в христианских кругах с первого по пятый века нашей эры и прослеживает озабоченность ранних христиан сексуальностью и телом в трудах великих писателей того времени.

Тело и общество задаются вопросом, как теологические взгляды на сексуальность и человеческое тело отражали и формировали отношения между мужчинами и женщинами, римской аристократией и рабами, а также женатыми и соблюдающими целибат. Браун обсуждает Тертуллиана, Валентина, Климента Александрийского, Оригена, Константина, отцов-пустынников, Иеронима, Амвросия и Августина, среди прочих, и рассматривает аскетизм и общество в Восточной Империи, мученичество и пророчество, гностическое духовное руководство, распущенность между мужчинами. и женщины церкви, монахи и брак в Египте, аскетическая жизнь женщин в Иерусалиме четвертого века, а также тело и общество в раннем средневековье. В своем новом введении Браун размышляет о восприятии его работы в научном сообществе.

Через игольное ушко (2012)

Самая длинная книга Брауна на сегодняшний день, « Сквозь иголку», касается отношения к благотворительности на Латинском Западе в эпоху поздней античности. Ядро книги, разделенной на пять частей, - длинные части II и III - посвящено двум поколениям между примерно 370 и 430 гг. Нашей эры, когда богатое разнообразие взглядов уступило место растущей поляризации мысли, вызванной спорами между Августином и пелагиане. Части I и IV – V помещают это узконаправленное исследование в гораздо более широкие рамки социальных структур четвертого, пятого и шестого веков.

Почести

Браун получил официальное признание за свои академические достижения как минимум в двенадцати странах на трех континентах.

Почетные степени и стипендии в колледжах

Он получил около двадцати почетных степеней. Из-за пределов США он получил почетные докторские степени Фрибургского университета, Швейцария (1974), Тринити-колледжа в Дублине (1990), Пизанского университета (2001), Кембриджа (2004), Центральноевропейского университета в Будапеште (2005). , Оксфорд (2006 г.), Королевский колледж Лондона (2008 г.), Еврейский университет Иерусалима (2010 г.), Университет Аристотеля в Салониках (2010 г.) и Университет Сент-Эндрюс (2014 г.). Его почетные докторские степени в США включают Чикагский университет (1978), Уэслианский университет (1993), Тулейн (1994), Колумбийский университет (2001), Гарвардский университет (2002), Южный методистский университет (2004), Йельский университет (2006), Нотр. Университет Дам (2008 г.), Амхерстский колледж (2009 г.) и Православная духовная семинария Св. Владимира , Нью-Йорк (2013 г.).

Он является почетным членом Королевского колледжа Холлоуэй Лондонского университета (1997 г.) и Нового колледжа Оксфордского университета (1998 г.).

Призы

Браун получил несколько крупных премий, в том числе премию Heineken за историю от Королевской Нидерландской академии искусств и наук (1994), премию Авзония за древнюю историю от Университета Трира (1999) и премию Premio Anaxilao от муниципалитета Реджо-ди- Калабрия (1999). В 2008 году он вместе с индийским историком Ромилой Тапар стал одним из победителей полурегулярной Премии Клюге за заслуги в изучении человечества от Библиотеки Конгресса США. В 2011 году Браун был удостоен престижной Международной премии Бальцана в области гуманитарных наук за свои работы о греко-римской древности. Он разделил премию Дэна Дэвида в категории «Возвращение прошлого: историки и их источники» в 2015 году.

Научные центры, общества и академии

В дополнение к профессиональному членству, приобретенному за время своей карьеры в Великобритании и США, Браун получил почетное признание от ряда других научных организаций.

Он является иностранным членом Королевской Нидерландской академии искусств и наук (1991 г.); член-корреспондент Королевской академии литературы в Барселоне (1997); почетный член Итальянской ассоциации изучения святости, культов и агиографии; почетный член Ирландской королевской академии (2010 г.); иностранный член Accademia Nazionale dei Lincei в Италии (2015); и член Общества церковной истории в Великобритании (2016 г.).

Он также является почетным президентом (с 2012 г.) Международного центра исследований «Теодосио эль Гранде» Национального университета образования в Сеговии.

Признание зарубежной общественности

Браун - кавалер Ордена искусств и литературы Франции (1996 г.).

Книжные призы

Браун получил несколько выдающихся книжных премий. Августин Гиппопотам: биография (1967) получил премию Совета по делам искусств Великобритании. Тело и общество: Мужчины, Женщины, и сексуальное Отречение в раннем христианстве (1988) получил премию Vursell Американской академии искусств и литературы, а также Эмерсон премии Ральф Уолдо в Phi Beta Kappa . Сквозь иголку: богатство, падение Рима и становление христианства на Западе, 350–550 гг. Н. Э. (2012 г.) получил премию Жака Барзуна в области истории культуры Американского философского общества и премию Филипа Шаффа Американское общество церковной истории. Он также получил премию Р. Р. Хокинса (главный приз в многоуровневой структуре) на ежегодной премии PROSE Awards, проводимой американской издательской индустрией.

Избранная библиография

Книги

• Августин Гиппопотам: биография (1967/2000) - ISBN  0-520-22757-3 , новое издание, с новым эпилогом, ISBN  978-0-520-22757-6
• Мир поздней античности : 150–750 гг. Нашей эры (1971/1989) - ISBN  0-393-95803-5
• Создание поздней античности (1978) - ISBN  0-674-54321-1
• Культ святых: его рост и функция в латинском христианстве (1981) - ISBN  0-226-07622-9
• Общество и святое в поздней античности (1982) - ISBN  978-0-520-06800-1
• Тело и общество: мужчины, женщины и сексуальное отречение в раннем христианстве (1988) - ISBN  0-231-06101-3
• Власть и убеждение: к христианской империи (1992)
• Власть и священное: аспекты христианизации римского мира (1995) - ISBN  0-521-49904-6
• Подъем западного христианского мира (1996/2003) - ISBN  0-631-22138-7
• Бедность и лидерство в поздней Римской империи (2002)
• Сквозь иголку: богатство, падение Рима и становление христианства на Западе 350–550 гг. Нашей эры (2012 г.)
• Выкуп души: жизнь после смерти и богатство в раннем западном христианстве (2015)
• Сокровище на небесах: Святой бедняк в раннем христианстве (2016)

использованная литература

внешние ссылки

• Страница лауреата премии Heineken.
• Стэнфордский сайт о Питере Брауне.
• Страница лауреата премии Клюге.
• Страница лауреата премии Бальзана.
• Страница лауреата премии Дэна Дэвида.
• Интервью Бена Альтшулера для Classics Conclave, APA Oral History Project.
• «Привязано к радости» Майкла Дирда, стр. 22–25, WW, Norton, 2005 г.