Питер Клавер - Peter Claver

Из Википедии, бесплатной энциклопедии


Питер Клавер

StPeterClaver.jpg
Петрус Клавер, Aethiopum Servus (Питер Клавер, раб африканцев)
Духовный деятель, священник и духовник, покровитель миссий к африканскому народу и правозащитник.
Родившийся 26 июня 1580 г.
Верду , Уржель , Лерида ,
Каталония
Умер 8 сентября 1654 г. (1654-09-08) (74 года)
Картахена , Новое королевство Гранада , Испанская империя
Почитается в Католическая церковь , Евангелическо-лютеранская церковь в Америке
Беатифицированный 20 июля 1850 г., Рим , Папская область , Папа Пий IX.
Канонизированный 15 января 1888 г., Рим , Италия, Папа Лев XIII.
Главный храм Церковь Святого Петра Клавер
Картахена, Колумбия
Праздник 9 сентября
Покровительство Рабы , Колумбия , расовые отношения, служение афроамериканцам , моряки

Питер Клавер ( испанский : Педро Клавер и Корберо ; каталонский : Pere Claver i Corberó ; 26 июня 1580 - 8 сентября 1654), испанский священник- иезуит и миссионер, родившийся в Верду ( Каталония, Испания ), который благодаря своей жизни и работе стал покровитель из рабов , Республика Колумбии , и министерство для афро - американцев . По оценкам, за 40 лет своего служения в Новом Королевстве Гранада он лично крестил около 300 000 человек (в группах по 10 человек) и слышал исповеди более 5000 рабов в год. Он также является покровителем моряков . Его считают героическим примером того, что должно быть христианской практикой любви и соблюдения прав человека. Конгресс Республики Колумбия объявил 9 сентября Национальным днем ​​прав человека в его честь.

Ранний период жизни

Клавер родился в 1580 году в католической и зажиточной фермерской семье в каталонской деревне Верду , Уржель , расположенной в провинции Лерида , примерно в 54 милях (87 км) от Барселоны . Он родился через 70 лет после того, как король Испании Фердинанд привел в движение культуру колониального рабства, разрешив покупку 250 африканских рабов в Лиссабоне для своих территорий в Новой Испании .

Позже, будучи студентом Барселонского университета , Клавер был известен своим умом и набожностью. После двух лет обучения там Клавер записал эти слова в записную книжку, которую вел на протяжении всей своей жизни: «Я должен посвятить себя служению Богу до самой смерти, понимая, что я как раб».

В Новом Свете

После завершения учебы Клавер вступил в Общество Иисуса в Таррагоне в возрасте 20 лет. По окончании послушничества его отправили изучать философию в Пальму, Майорка . Находясь там, он познакомился с привратником колледжа Св. Альфонсом Родригесом , мирским братом, известным своей святостью и даром пророчества . Родригес чувствовал, что ему было сказано Богом, что Клавер должен провести свою жизнь в служении в колониях Новой Испании , и он часто призывал молодого студента принять это призвание.

Портрет Святого Петра Клавера в музее Дворца инквизиции , Картахена, Колумбия

Клавер добровольно отправился в испанские колонии и был отправлен в Новое Королевство Гранады , где он прибыл в портовый город Картахена в 1610 году. Ему требовалось провести шесть лет, изучая богословие, прежде чем его рукоположили в священники, он жил в домах иезуитов в Тунхе и Боготе. . В те подготовительные годы он был глубоко обеспокоен жестоким обращением и условиями жизни черных рабов, привезенных из Африки.

К этому времени работорговля была установлена ​​в Америке примерно на столетие. Местные жители считались физически неподходящими для работы на золотых и серебряных рудниках. Владельцы шахт удовлетворяли свои потребности в рабочей силе, импортировав черных из Анголы и Конго, которых они покупали в Западной Африке по четыре кроны за голову или обменивали на товары и продавали в Америке в среднем по двести крон за штуку. Остальные были отловлены наугад, особенно трудоспособных мужчин и женщин, признанных пригодными для работы.

Картахена была центром работорговли, и ежегодно 10 000 рабов хлынули в порт, пересекая Атлантический океан из Западной Африки в таких ужасных условиях, что, по оценкам, одна треть погибла в пути. Хотя работорговля была осуждена Папой Павлом III, а Урбан VIII издал папский указ, запрещающий рабство (позднее названный Папой Пием IX «высшим злодейством» ), это был прибыльный бизнес и продолжал процветать.

Алонсо де Сандовал , предшественник Клавера в его возможной миссии на всю жизнь , был его наставником и вдохновителем. Сандовал посвятил себя служению рабам в течение 40 лет, прежде чем прибыл Клавер, чтобы продолжить свою работу. Сандовал пытался узнать об их обычаях и языках; он был настолько успешен, что по возвращении в Севилью в 1627 году написал книгу о природе, обычаях, обрядах и верованиях африканцев. Сандовал нашел Клавера способным учеником. Когда он был торжественно провозглашен в 1622 году, Клавер подписал свой последний документ о своей профессии на латыни как: Petrus Claver, aethiopum semper servus (Питер Клавер, вечный слуга эфиопов [то есть африканцев]).

Служение рабам

В то время как Сандовал навещал рабов там, где они работали, Клавер предпочитал направиться к пристани, как только в порт вошло судно с рабами. Поднявшись на корабль, он вошел в грязные и больные трюмы, чтобы лечить и обслуживать их плохо обращенный, напуганный человеческий груз, который пережил несколько месяцев в ужасных условиях. На кораблях было трудно передвигаться, потому что работорговцы заполнили их под завязку. Рабам часто говорили, что их увозят в землю, где их будут есть. Клавер носил плащ, который мог одолжить любому нуждающемуся. Возникла легенда, что тот, кто носил плащ, получил пожизненное здоровье и был излечен от всех болезней. После того, как рабов выгнали с корабля и поместили на ближайших дворах, чтобы толпы покупателей внимательно изучили их, Клавер присоединился к ним с лекарствами, едой, хлебом и лимонами. С помощью переводчиков и фотографий, которые он носил с собой, он давал основные инструкции.

Клавер видел в рабах единомышленников-христиан и побуждал других поступать так же. В сезон, когда работорговцы не привыкли приезжать, он путешествовал по стране, посещая плантации за плантацией, чтобы дать духовное утешение рабам. По оценкам, за 40 лет своего служения он лично проповедовал и крестил 300 000 рабов. Затем он будет следить за ними, чтобы гарантировать, что как христиане они получат свои христианские и гражданские права . Однако его миссия не ограничивалась заботой о рабах. Он проповедовал на городской площади морякам и торговцам и проводил миссии по стране, возвращаясь каждую весну, чтобы навестить тех, кого он крестил, обеспечивая гуманное обращение с ними. Во время этих миссий он по возможности избегал гостеприимства плантаторов и надсмотрщиков; вместо этого он поселился в покоях рабов .

Работа Клавера в интересах рабов не мешала ему служить душам зажиточных членов общества, торговцев и посетителей Картахены (включая мусульман и английских протестантов) и осуждать преступников, многих из которых он духовно готовил к смерти; он также был частым гостем в городских больницах. Через годы неустанного труда и силы его собственной уникальной личности положение рабов постепенно улучшалось. Со временем он стал моральной силой, апостолом Картахены.

Болезнь и смерть

Кости Клавера под алтарем в церкви Святого Петра Клавера в Картахене

В последние годы жизни Петр был слишком болен, чтобы выходить из комнаты. Он прожил четыре года, в значительной степени забытый и забытый, подвергшийся физическому насилию и голодный со стороны бывшего раба, которого нанял настоятель дома для ухода за ним. Он никогда не жаловался на обращение с ним, считая его справедливым наказанием за свои грехи. Он умер 8 сентября 1654 года.

Когда жители города услышали о его смерти, многие ворвались в его комнату, чтобы отдать последний почестей. Его репутация святого была такова, что они сняли все, чтобы служить реликвией .

Городские магистраты, которые ранее считали его помехой из-за его настойчивой защиты от имени рабов, заказали публичные похороны, и он был похоронен с помпой и церемонией. Масштабы служения Клавера, которые были колоссальными даже без учета астрономического числа людей, которых он крестил, стали очевидны только после его смерти.

Он был канонизирован в 1888 году папой Львом XIII , вместе со святым иезуитов швейцара , Альфонс Родригес . В 1896 году Папа Лев также объявил Клавера покровителем миссионерской работы среди всех африканских народов. Его тело хранится и почитается в церкви резиденции иезуитов, переименованной в его честь.

Наследие

«Никакая жизнь, кроме жизни Христа, не тронула меня так глубоко, как жизнь Питера Клавера».

Папа Лев XIII по случаю канонизации Петра Клавера

Многие организации, миссии, приходы, религиозные общины, школы и больницы носят имя Святого Петра Клавера и также заявляют о продолжении миссии Клавера следующим образом:

  • В Рыцари Питера Петера , Inc., является крупнейшим афро-американская католическая братская организация в Соединенных Штатах. В 2006 году было создано подразделение в Сан-Андресе, Колумбия. Орден был основан в городе Мобил, штат Алабама, и в настоящее время его штаб-квартира находится в Новом Орлеане.
  • Миссия Клавера продолжается и сегодня в работе Апостольства Моря (AoS), и его вдохновение остается среди портовых капелланов и тех, кто посещает корабли от имени церкви через AoS.
  • В Миссионерские сестры святого Петра Клавера являются религиозная община женщин посвящена служению духовных и социальных потребностей бедных во всем мире, особенно в Африке. Они были основаны в Австрии Пресвятой Богородицей Терезой Ледоховской в 1894 году.
  • Среди множества приходов, посвященных святому Петру Клаверу, есть приходы в Лексингтоне, Кентукки, Западном Хартфорде, Коннектикуте, Мейкон, Джорджия, Новый Орлеан, Луизиана, Сими-Вэлли, Калифорния, Сент-Пол, Миннесота, Шебойган, Висконсин, Монклер, Нью-Джерси. , Балтимор, Мэриленд, Хантингтон, Западная Вирджиния, и Найроби, Кения.
  • Среди множества школ, посвященных святому Питеру Клаверу, есть школы в Декейтере, Джорджия, и Пимвилле, Южная Африка. Самая старая афроамериканская школа в епархии Санкт-Петербурга и самая старая афроамериканская школа, все еще действующая в штате Флорида, - католическая школа Святого Петра Клавера.

Конгресс Республики Колумбии заявил 9 сентября в качестве прав человека День национального в его честь.

Полемика

Его канонизация вызвала разногласия среди некоторых групп из-за его собственного рабовладения и обращения с рабами, и некоторые говорят, что эти вопросы первоначально остановили процесс святости. Доктор Кэти Граймс из Виллановы подчеркивала этот момент в различных научных статьях и в своей книге «Беглые святые», выпущенной в 2017 году. Она зашла так далеко, что назвала Сент-Клавер « сторонником белого превосходства » и обвинила католическую церковь в то же самое для защиты его.

Тем не менее, источники, использованные для этой критики, также отмечают, что Святой Клавер предоставил необычную свободу рабам, которых он купил (намереваясь использовать их для служения, а не каторжных работ), и использовал физические наказания не для принуждения к труду, а для предотвращения того, что он считал аморальное поведение.

Смотрите также

Рекомендации

Внешние ссылки