Питер Дженсен (востоковед) - Peter Jensen (Orientalist)
Питер Кристиан Альбрехт Йенсен | |
---|---|
Родился | 16 августа 1861 г. |
Умер | 16 августа 1936 г. (75 лет) |
Занятие | Востоковед , профессор семитских языков |
Питер Кристиан Альбрехт Йенсен (16 августа 1861 - 16 августа 1936), наиболее известный как Питер К. Йенсен, был немецким востоковедом и сторонником теории мифа о Христе .
Дженсен придерживался мнения, что библейские персонажи, такие как Иисус , Моисей и Павел, были основаны на вавилонских мифах.
биография
Дженсен родился как сын пастора немецко-датской протестантской общины в Бордо Конрада Йенсена. Он вырос в Гольштейне , позже в Нуструп-Согне (Нордшлезвиг), куда семья переехала в 1871 г., и до 1879 г. посещал городскую гимназию Шлезвиг-Гольштейна. В 1880 г. он начал свое богословское образование в Лейпцигском университете . Там он вскоре перешел на востоковедение с акцентом на ассириологию под руководством Фридриха Делич . В 1883 году Йенсен отправился к Эберхарду Шрадеру в Берлин. После получения докторской степени у Шредера и Эдуарда Сахау в 1884 году, Йенсен сначала отправился в Киль и в Страсбург , где в 1888 году получил квалификацию библиотекаря. В 1892 году Йенсен был призван в Марбургский университет в качестве преемника Юлиуса Велльхаузена , где он преподавал семитский язык. языков в качестве профессора с 1895 по 1928 год.
Он изучал вавилонские - ассирийской религиозную литературу в своей докторской диссертации , а в 1890 году опубликовал Die Kosmologie дер Babylonier (космология вавилонян). Его гипотезы о сравнении мифов указывали на параллели между эпосом о Гильгамеше и греческими (особенно гомеровскими ) и израильскими «легендами», включая историю об Иисусе в Новом Завете . Затем он работал над этой теорией как монументальный труд Das Gilgamesch-Epos in der Weltliteratur (Гильгамеш в мировой литературе) в 1906 году таким образом, что он подчинил иудейским царям фигур Ветхого Завета от Авраама , а также Иисуса и Павла, к произвольной интерпретации как легенды израильского Гильгамеша. Дженсена называют сторонником панбабилонизма .
В своей брошюре Hat der Jesus der Evangelien wirklich gelebt? (1910), он утверждал, что историчность Иисуса была мифом, основанным на эпосе о Гильгамеше.
Теории Дженсена подверглись значительной критике со стороны библеистов и богословов.
Публикации
- Die Kosmologie der Babylonier (1890)
- Das Gilgamesch-Epos in der Weltliteratur ( том 1 , том 2 , 1906 г.)
- Моисей, Иисус, Павел: три варианта вавилонского богочеловека Гильгамеша (два тома, 1909 г.)
- Hat der Jesus der Evangelien wirklich gelebt? (1910)
использованная литература
дальнейшее чтение
- Джордж Аарон Бартон . (1908). Астро-мифологическая школа толкования Библии . Библейский мир 31 (6): 433–444.
- Дело Ширли Джексон . (1911). Историчность Иисуса как оценка отрицательного аргумента . Американский богословский журнал 15 (1): 20–42.
- Г. Х. Ричардсон. (1916). Злоупотребление библейской археологией . Библейский мир 47 (2): 94-99.