Петр в исламе - Peter in Islam
| Часть серии по |
| Святой Петр |
|---|
 |
| В Новом Завете |
| Другой |
В исламе, Симону Петру ( арабский : شمعون ٱلصفا , Šam'ūn ас-Сафа ), известный на арабском языке Shamoun , как Сафа или Shamoun ибн Hammoun ( شمعون ٱبن حمون , Šam'ūn ибн Ḥammūn ), был одним из первых учеников в Иисуса в соответствии с Мусульманские традиции и экзегезы . Хотя ученики Иисуса не играли важной роли в исламском богословии , они примечательны тем, что являются единственной группой учеников, конкретно указанной в Коране . Фигура Петра важна, поскольку его обычно считают преемником Иисуса, который привел верующих после распятия , и поэтому он похож на христианское (особенно римско-католическое ) представление о Петре как о « Князе Апостолов ».
В Коране ясно сказано, что ученики Иисуса твердо верили в Аллаха . В Коране записано, что, когда Иисус начал чувствовать отвержение израильтян , он спросил людей, кто из них будет его сторонником в проповеди Евангелия . Именно тогда ученики встали и попросили Иисуса засвидетельствовать, что они подчинились Богу и далее обещали оставаться с Иисусом на протяжении всей его жизни. Далее в Коране записано, что Бог вдохновил учеников поверить в Его послание и посланника . Далее в нем рассказывается о празднике с Небес , который был знамением для учеников Иисуса. Хотя Коран не называет и не нумерует учеников, в толковании Корана имена учеников, причем Петр обычно указывается во главе всех списков, что соответствует его роли как главы учеников.
Многочисленные инциденты с участием Петра рассказываются в мусульманских традициях и тафсирах . Самым известным из них является рассказ о проповеди Петра в Антиохии , который тесно связан с легендой о Хабибе Плотнике . Мусульманская традиция повествует, что двое учеников Иисуса, Иоанн и Иуда , отправились проповедовать Евангелие в Антиохию , поскольку ее люди были преданы идолам . Однако мало кто последовал их посланию, несмотря на то, что двое учеников совершили различные чудеса, включая исцеление больных и слепых. Ученики исцелили сына Хабиба, а Хабиб помог проповедовать Евангелие людям. Когда новости об учениках достигли губернатора города, он позвал Иоанна и Иуду. Поскольку правитель не согласился с посланием Бога, он бросил Иоанна и Иуду в темницу. Пока они оба были в темнице, Петр отправился в Антиохию. Петру было позволено совершить чудо перед правителем, где он вырастил ребенка, который умер семь дней назад. Люди отказались поверить словам Петра и, рассердившись на Хабиба за его веру, забили его камнями до смерти . Немусульманские источники утверждают, что позже Петр отправился в Рим проповедовать Евангелие.
Петр важен как в шиитском исламе, так и в исмаилизме , поскольку его роль рассматривается как прямая параллель с ролью Али как первого имама после пророка . Мусульмане-шииты утверждают, что у каждого крупного пророка был ученик или васи (وصي) (исполнитель воли), который стал имамом (лидером) после его смерти: у Адама был сын Сет ; У Ноя был Сим ; У Авраама были сыновья; У Моисея был Иисус Навин ; а у Иисуса был Петр.
Верили потомки
Для получения информации о Нарджис, ее мать и ее сын сообщил (двенадцатый имам Twelver шиитских мусульман ), можно найти в статьях Нарджис и 12 - го имама .